والأمر مباشرة إلى الله.. ( وهو العزيز الحكيم).. يقدر بلا معقب على الإرسال والإمساك. ويرسل ويمسك وفق حكمة تكمن وراء الإرسال والإمساك. ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها).. وما بين الناس ورحمة الله إلا أن يطلبوها مباشرة منه ، بلا وساطة وبلا وسيلة إلا التوجه إليه في طاعة وفي رجاء وفي ثقة وفي استسلام. ( وما يمسك فلا مرسل له من بعده). فلا رجاء في أحد من خلقه ، ولا خوف لأحد من خلقه. فما أحد بمرسل من رحمة الله ما أمسكه الله. أية طمأنينة? وأي قرار? وأي وضوح في التصورات والمشاعر والقيم والموازين تقره هذه الآية في الضمير?! آية واحدة ترسم للحياة صورة جديدة ؛ وتنشىء في الشعور قيماً لهذه الحياة ثابتة ؛ وموازين لا تهتز ولا تتأرجح ولا تتأثر بالمؤثرات كلها. ذهبت أم جاءت. كبرت أم صغرت. إعراب قوله تعالى: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا الآية 2 سورة فاطر. جلت أم هانت. كان مصدرها الناس أو الأحداث أو الأشياء! صورة واحدة لو استقرت في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث والأشياء والأشخاص والقوى والقيم والاعتبارات. ولو تضافر عليها الإنس والجن. وهم لا يفتحون رحمة الله حين يمسكها ، ولا يمسكونها حين يفتحها.. وهكذا أنشأ القرآن بمثل هذه الآية وهذه الصورة تلك الفئة العجيبة من البشر في صدر الإسلام.
ولو وجد كل شيء مما يعده الناس علامة الوجدان والرضوان! وما من نعمة يمسك الله معها رحمته حتى تنقلب هي بذاتها نقمة. وما من محنة تحفها رحمة الله حتى تكون هي بذاتها نعمة.. ينام الإنسان على الشوك مع رحمة الله فإذا هو مهاد. وينام على الحرير-وقد أمسكت عنه فإذا هو شوك القتاد. ويعالج أعسر الأمور برحمة الله فإذا هي هوادة ويسر. ويعالج أيسر الأمور وقد تخلت رحمة الله فإذا هي مشقة وعسر. ويخوض بها المخاوف والأخطار فإذا هي أمن وسلام. ويعبر بدونها المناهج والمسالك فإذا هي مهلكة وبوار! ولا ضيق مع رحمة الله. إنما الضيق في إمساكها دون سواه. لا ضيق ولو كان صاحبها في غياهب السجن، أو في جحيم العذاب أو في شعاب الهلاك. ولا وسعة مع إمساكها ولو تقلب الإنسان في أعطاف النعيم، وفي مراتع الرخاء. فمن داخل النفس برحمة الله تتفجَّر ينابيع السعادة والرضا والطمأنينة. ومن داخل النفس مع إمساكها تدب عقارب القلق والتعب والنصب والكد والمعاناة! ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها عش حياتك بأن …. هذا الباب وحده يفتح وتغلق جميع الأبواب، وتوصد جميع النوافذ، وتسد جميع المسالك.. فلا عليك. فهو الفرج والفسحة واليسر والرخاء.. وهذا الباب وحده يغلق وتفتح جميع الأبواب والنوافذ والمسالك فما هو بنافع.
وقال ابن عجيبة(ت1224هـ): «ما يفتح الله لقلوب عباده من نفحات، وواردات، وإلهامات، وعلوم لدنية، وحِكَم ربانية، وتعرفات جمالية وجلالية، فلا ممسك لها، بل الله يفتح على مَن يشاء، ويسد الباب في وجه مَن شاء. وسدُّ الباب في وجه العبد عن معرفته الخاصة، علامته: عدم إيصاله إلى أوليائه. فكل مَن وصله إليهم، وصَحِبهم، وعظَّمهم، وخدمهم، فقد فتح الله له الباب في وصوله إليه، وكل مَن نكبه عنهم، ولم يصحبهم، كما ذكر، فقد سُدّ الباب في وجهه عن معرفته العيانية»( [2]). الدروس المستفادة من هذه الآية العظيمة ( [3]): في الآية معاني كثيرة وفوائد تربوية فلا يتسع المقام لعرضها كلها: ـ أن العطاء والمنع منه سبحانه، فلا يسوق الخير إلا الله ولا يصرف السوء إلا هو، فإن هذا يوجب التعلق بالله وحده والافتقار إليه وحده، فلا يرجى غيره ولا يخشى سواه، فهذه الآية بلسم لما ما تعيشه الأمة اليوم مع هذا الوباء الكوني (كوفيد19). ـ أن من مظاهر هذه الرحمات التي أرسلها الله للإنسان أن منحه أشياء ومنع عنه أشياء، ففي المنع رحمة، كما أن في المنح رحمة، فيوم يمنع الله عن العبد شيئا سواء أدرك علة المنع أو لم يدركها إنما ذاك رحمة الله تعالى. ـ هذه الرحمات الربانية التي أرسلها الحق جل وعز، تجدها في مشاعرك وفي الزمان الذي تعيش فيه والمكان الذي تتحرك فيه؛ فالنعم على تنوع أشكالها وأنواعها رحمة، لكنها تتحول إلى نقمة يوم يمسك الله عز وجل رحمته منها، المحن رحمة وتتحول إلى منح يوم يرسل الله فيها رحمته.
الفوائد: 1- مفعل وفعال. تصاغ من الأعداد من واحد إلى عشرة صيغتان ممنوعتان من الصرف هما: مفعل وفعال. فنقول: موحد وأحاد، ومثنى وثناء، ومثلث وثلاث.. إلخ. وسبب المنع أن هذه الأعداد صفات معدولة. 2- قوله تعالى: (جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) وقوله تعالى في سورة النساء: (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ): قال النحاة والمفسرون: الواو بمعنى (أو)، لكن ابن هشام عقّب على قولهم بقوله: لا يعرف ذلك في اللغة، وإنما يقوله بعض ضعفاء المعربين والمفسرين. وأما الآية فقال أبو طاهر حمزة بن الحسين الأصفهاني، في كتابه المسمّى ب (الرسالة المعربة عن شرف الإعراب): القول فيها بأن الواو بمعنى (أو) عجز عن درك الحق، فاعلموا أن الأعداد التي تجمع قسمان: قسم يؤتى به ليضم بعضه إلى بعض، وهو الأصول كقوله تعالى: (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ، تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ)، (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) وقسم يؤتى به لا ليضم بعضه إلى بعض، وإنما يراد به الانفراد، لا الاجتماع، وهو الأعداد المعدولة، كآية النساء وآية فاطر الآنفتي الذكر.
فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء, فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز, يجب على الإنسان أن يجتنبه, وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء. اهـ. (المناهي اللفظية ص 35 و 36) دعاء فتاوى حديث صحيح قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "معنى "اللهم صل عليه " أي: أثن عليه في الملأ الأعلى أي: عند الملائكة المقربين الشرح الممتع 163 / 3 صلاة محمد رسول الله يارب استغفر الله لا اله الا الله مسلم islam عن قتادة: " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " عقوبة، يا ابن آدم بذنبك. قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا يصيب رجلا خَدْش عود، ولا عَثرة قدم، ولا اختلاج عِرْق إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر. اسلاميات
وجملة { لا مرسل له …} في محل جزم جواب الشرط الجازم الثاني المقترن بالفاء. بعده: بعد: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف. (هاء الغيبة للمفرد المذكر): ضمير بارز متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة من الجار والمجرور { من بعد} يتعلق بخبر (لا) النافية للجنس المحذوف. (لم يعلَّق الظرف باسم الفاعل (مرسل) ، لأنَّ اسم (لا) النافية للجنس المبنيَّ لا يعمل وهو الرأي الغالب، ولكن يتسامح بالظرف ما لا يتسامح بغيره، فلا مانع من التعليق باسم الفاعل). [يُنظر لكتاب الجدول للصافي في هامش (22/249)]. وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وهو: الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. هو: ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز: خبر المبتدأ (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الحكيم: خبر ثانٍ للمبتدأ (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة { هو العزيز الحكيم} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
فما أسباب تقطير البول ؟ أسباب تقطير البول: يقول د. أحمد محمود عبد الباري: عادةً ما يكون تقطع البول عند الشباب بسبب احتقان البروستاتا الذي ينتج عن كثرة الاحتقان الجنسي، أو كثرة تأجيل التبول ، أو التهاب البروستاتا، أو الإمساك المزمن ، أو التعرض للبرد. حيث إن احتقان البروستاتا يؤدي إلى حجز قطرات من البول في عنق المثانة ، وبالتالي يكون هناك شعور بعدم الإفراغ الكامل ، ويمكن أن تنزل هذه القطرات في أوقات غير مناسبة، أو تسبب الشعور بالرغبة المتكررة للتبول. ويقول د. فايز بيبي دكتور الجهاز الهضمي والكبد بيروت – لبنان: التقطير سببه عدم تنشيف العضو بشكل سليم بعد الانتهاء من التبول. أسباب حرقان البول: ومن أهم الأسباب التي تؤدي إلى تكرار مشكلة حرقان البول ، ما يلي: * التهابات المسالك البولية ومجاري البول ، الناتجة عن تكاثر البكتيريا في منطقة المهبل ، والتي قد تنتج عن سوء تنظيف المنطقة وبعض السلوكيات الخاطئة في التعامل مع المنطقة ، * حبس البول لساعات طويلة ، * قلة شرب السوائل وبخاصة الماء ، * قلة الحركة والجلوس لفترات طويلة بمكان واحد. * زيادة نسبة الأملاح والترسبات في مجاري البول. * وجود حصوات صغيرة في المسالك البولية أو في المثانة ، وهنا يصاحب حرقان البول ألم شديد على شكل نوبات في منطقة البطن لا يهدأ بسهولة ، مع صعوبة في التبول وشعور بعدم الارتياح عند الذهاب للحمام ، وأحيانًا انحباس لجزء من السائل البولي وبقائه في المثانة ، وقروح في المثانة ، وفي هذه الحالة يصاحب حرقان البول اختلاف في لون البول الخارج من الجسم ، فبدلاً من أن يكون أصفرًا باهتًا يخرج مائلاً إلى اللون الزهري المخلوط بالصفار ، وذلك دليل على وجود نسبة بسيطة من الدم المخلوط بالبول لا يمكن التأكد منها إلا بعد إجراء فحص مخبري للبول.
أسباب حرقان البول المصاحب لتقطير البول تكاثر البكتيريا. قلة شرب الماء. وجود حصاوي داخل المسالك البولية. حدوث ووجود التهابات بالمسالك البولية أو في داخل مجرى البول. إهمال النظافة الشخصية بعد التبول. حبس البول لمدة طويلة من الزمن. الجلوس لفترات طويلة بدون حركة. أعراض تقطير البول بعد التبول الهرش والحكة عند الإناث. آلام وأوجاع في المثانة والبطن. كثرة الدخول للحمام. علاج تقطير البول بالأعشاب توجد أنواع مختلفة من الأعشاب الطبيعية التي تساعد في علاج تقطير البول بعد التبول ومن هذه الأعشاب: الشعير: تناول مغلي الشعير يساعد في تنظيف مجرى البول والمسالك البولية، بالإضافة إلى تنظيف المهبل وعنق الرحم عند النساء، ويتم تحضيره بإحضار حبوب الشعير الجافة ووضعه في قِدرٍ من الماء وغليه على نار ضعيفة، ويتم تناوله بشكل مستمر لمدة لا تقل عن 10 أيام. البابونج: يعرف عن البابونج خصائصه المهدئة بالإضافة لاحتوائه على مضادات البكتيريا والجراثيم، وبشرب مغلي أزهار البابونج فإن ذلك يساعد في تنظيف المثانة والمسالك البولية، ويفضل شرب مغلي البابونج بشكل مستمر. الكرفس: للكرفس دور في إراحة الأمعاء والمسالك البولية، ويتم استخدام الكرفس الأخضر وغليه وشربه.
تاريخ النشر: 2020-04-15 03:27:30 المجيب: د. أحمد محمود عبد الباري تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم أنا شاب أبلغ من العمر 17 سنة، عانيت وما زلت أعاني كثيرا من مشكلة التقطير بعد التبول منذ 3 سنوات تقريباً، فبعد كل عملية تبول يحدث التقطير لمدة أقصاها 30 دقيقة ( مع العلم وللأسف أنني أمارس العادة السرية)، ذهبت السنة الماضية إلى الطبيب، وأجريت بعض التحاليل -والحمد لله- كل شيء بخير، ولم يعطني الطبيب دواء، فما السبل والحلول لمعالجة وإنهاء هذا التقطير؟ شكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أمين حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، عادة ما يكون تقطع البول عند الشباب بسبب احتقان البروستاتا الذي ينتج عن كثرة الاحتقان الجنسي، أو كثرة تأجيل التبول، أو التهاب البروستاتا، أو الإمساك المزمن، أو التعرض للبرد. حيث إن احتقان البروستاتا يؤدي إلى حجز قطرات من البول في عنق المثانة، وبالتالي يكون هناك شعور بعدم الإفراغ الكامل، ويمكن أن تنزل هذه القطرات في أوقات غير مناسبة، أو تسبب الشعور بالرغبة المتكررة للتبول. كما أن احتقان البروستاتا يؤدي إلى زيادة إفراز المذي والودي مما يؤدي إلى نزولهما في أي وقت كذلك يزيد الاحتقان من سرعة القذف.