القاعدة الرّابعة عشرة: وأن تعفوا أقرب للتقوى قال الله سبحانه: ﴿وَأَن تَعفُوۤا أَقرَبُ لِلتَّقوَىٰ﴾ [البقرة:237]. التَّقوى غايةٌ شرعيَّة شريفة تهفو إليها النُّفوسُ، فكلُّ مسلمٍ يسعى إلى تحقيق التَّقوى، لأنَّ تحقيق التَّقوى يعني: الوقايةُ من عذاب الله سبحانه في الآخرة، والوقاية من جميع ألوان الشَّقاء في الدُّنيا، ومنها ذلك الشَّقاء الّذي يُخيِّم على كثيرٍ من البيوت، بسبب النزاعات الزوجية، والذي كثيرًا ما يؤدِّي إلى الفرقة وتشتيت شمل الأسرة، فالتَّقوى تقي بإذن الله صاحبها من هذا الشَّقاء.
فأيقظت هذه الآية المؤمنين لئلا يغرّهم أهل قرابتهم فيما توهم من جانب غرورهم فيكون ضرهم أشد عليهم وفي هذا الإيقاظ مصلحة للدين وللمسلمين ولذلك قال تعالى: { فاحذروهم} ولم يأمر بأن يضروهم ، وأعقبه بقوله: { وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم} ، جمعاً بين الحذر وبين المسالمة وذلك من الحزم. و { مِن} تبعيضية. وتقديم خبر { إنَّ} على اسمها للاهتمام بهذا الخبر ولما فيه من تشويق إلى الاسم ليتمكن مضمون هذا الخبر في الذهن أتم تمكن لما فيه من الغرابة والأهمية. "وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا". وقد تقدم مثله عند قوله تعالى: { ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر} في سورة [ البقرة: 8]. وعَدُوّ وصف من العداوة بوزن فَعول بمعنى فاعل فلذلك لزم حالة الإفراد والتذكير إذا كان وصفاً ، وقد مضى ذلك عند قوله تعالى: { فإن كان من قوم عدوّ لكم} في سورة [ النساء: 92]. فأما إذا أريد منه معنى الاسمية فيطابق ما أجري عليه ، قال تعالى: { يكونوا لكم أعداء} [ الممتحنة: 2]. والإِخبار عن بعض الأزواج والأولاد بأنهم عدوٌّ يجوز أن يحمل على الحقيقة فإن بعضهم قد يضمر عداوة لزوجه وبعضهم لأبويه من جراء المعاملة بما لا يروق عنده مع خباثة في النفس وسوء تفكير فيصير عدوًّا لمن حقه أن يكون له صديقاً ، ويكثر أن تأتي هذه العداوة من اختلاف الدين ومن الانتماء إلى الأعداء.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم). إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
تحدثنا في المقالين السابقين عن قدرة الحب على الشفاء "الحب يشفيك قبل أن يشفي غيرك"، وتحدثنا عن الآثار المدمرة للبغضاء "البغض يمرضك ويؤذيك قبل أن يؤذي غيرك"، وأوضحنا في المقال الأول التغيرات الإيجابية التي تطرأ على الإنسان جسداً وعقلاً وروحاً عندما يشعر بالحب، وكذلك التغيرات السلبية المدمرة التي تطرأ على الإنسان جسداً وعقلاً وروحاً عندما يشعر بالبغض. وأوضحنا أن البغض محرمٌ في ديننا، فالأصل في الإنسان وفطرته هو الحب، الحب لكل من حوله، ولا يكون البغض إلا للأعمال، نبغض العمل السيئ المشين، لكننا نحب الخير والهداية والصلاح للإنسان أياً كان. اليوم نتحدث عن مفهوم يرتبط بالحب والبغض معاً، وهو مفهوم (العفو والصفح). يقول قدوتنا صلى الله عليه وسلم: "أوصاني ربي بتسع.. ومنها: أن أعفو عمن ظلمني، وأن أُعطي من حرمني"، ويقول سبحانه وتعالى: "والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس"، ويقول كذلك: "وإن تعفوا وتصفحوا فهو خير لكم". والصفح أبلغ من العفو، فالعفو هو عدم المؤاخذة مع إمكان بقاء أثر ذلك في النفس، أما الصفح فهو التجاوز عن الخطأ مع محو أثره من النفس.. قال القرطبي في التفسير: "والعفو ترك المؤاخذة بالذنب، والصفح إزالة أثره من النفس، صفحت عن فلان إذا أعرضت عن ذنبه، وقد ضربت عنه صفحا إذا أعرضت عنه وتركته، ومنه قوله تعالى "أفنضرب عنكم الذّكر صَفحا".
﴿وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيم﴾. أي: إن تعفوا عن ذنوبهم التي ارتكبوها مما هو في حقكم أو في أمور الدنيا ومما يصح لكم أن تعفوا عنه. وتصفحوا، أي: تعرضوا عن ذلك بترك التثريب واللوم. وتغفروا، أي: تستروها بإخفائها. فإن الله غفور رحيم، يغفر لعباده ذنوبهم مع أنه أولى بالطاعة، رحيم بهم مع إساءتهم ومعصيتهم. وأنتم إن فعلتم ذلك يغفر الله لكم ويرحمكم. فقوله: ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيم﴾ متعلق بما قبله من جهتين: أنه إذا فعل أزواجكم وأولادكم ما يستوجب العقوبة والتثريب فاعفوا عنهم واغفروا لهم، فإن الله غفور رحيم يغفر لعباده وإن أذنبوا وعصوا ربهم، مع أنه أولى بالطاعة من الآباء. وأنكم إذا فعلتم ذلك فعفوتم وغفرتم فإن الله غفور رحيم، يغفر لكم ويرحمكم، وأنتم أحوج إلى مغفرته ورحمته من أولئك إليكم. (من كتاب: قبسات من البيان القرآني للدكتور فاضل السامرائي- صـ 214: 216)
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوَهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤﴾ ﴾ [التغابن آية:١٤] ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ١٤﴾ * * * إن من الأزواج من يعادين أزواجهن ويجلبن عليهم ويخاصمنهم، ومن الأولاد من يعقون آباءهم ويخاصمونهم ويؤذونهم. ففي مثل هذه الحالات تكون الأزواج أعداء لأزواجهن، والأولاد أعداء لآبائهم. وقد تكون الأزواج والأولاد ملهاة عن العمل الصالح. وقد يحملونهم على ترك الواجبات وارتكاب المحظورات، وذلك لحبهم لهم والشفقة عليهم، وفي مثل هذه الحالات يكون الأولاد أعداء لآبائهم، والأزواج أعداء لأزواجهن من هذه الناحية. وقد ناسبت هذه الآية ما قبلها من هاتين الناحيتين. فمن الناحية الأولى، وهي حالات الخصومة والأذى، وناسب ذلك ما تقدم من قوله تعالى: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ﴾ [التغابن: 11] فهذه مصيبة من المصائب.
كوم" يتيح لعملائه في السعودية أجهزة "كيندل" للقراءة الإلكترونية بوابة التدريب الالكتروني معلمات بالطائف - اروردز الاستعلام عن المخالفات المرورية برقم اللوحة السعودية مقطع جميل عن الصدقه بحث عن دودة الارض بيت الاسعار بالدمام حجز موعد جواز يمني تجميعات المخفي تحصيلي الفترة الثانية مع الاجابة 1440 منقح – المحيط التعليمي أنت محظور مؤقتاً يبدو أنك كنت تسيء استخدام هذه الميزة بسرعة الحركة. تم حظرك مؤقتًا من استخدامها. الخدمات الطبية الحرس الوطني أذان الحرم المكي mp3 ما هي المهن التي يمكنها تقديم طلب استقدام حسب النظام جدول الائمة في الحرم المكي 1439 وظائف المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني 1438
استقبل د. عاشورعمرى رئيس الجهاز التنفيذى للهيئة العامة لتعليم الكبار، وفدا من الشبكة العربية لمحو الأمية وتعليم الكبار ، برئاسة أ. د إقبال السمالوطى أمين عام الشبكة، لوضع اللمسات النهائية للحقيبة التدريبية الخاصة بتمكين النساء والفتيات فى مناطق النزوح واللجوء. وتتضمن الحقيبة التدريبية التى تعدها الهيئة بالتعاون مع الشبكة العربية لمحو الأمية وتعليم الكبار لمحو أمية اللاجئات والنازحات العرب، وتمكينهن بالتطبيق على منهجية المرأة والحياة، فى أماكن النزوح ومناطق اللجوء فى الدول المستهدفة وهى سوريا، العراق، ليبيا، الأردن، لبنان، اليمن ، فلسطين ، السودان ، انطلاقا من الدور المسئول لمصر تجاه أمتها العربية. ووقعت الهيئة العامة لتعليم الكبار ، مذكرة تفاهم مع قطاع الشئون الاجتماعية بإدارة التربية والتعليم والبحث العلمى بالجامعة العربية، المركزالإقليمى لتعليم الكبار «أسفك» التابع لليونسكو بسرس الليان ، والمنظمة الكشفية العربية ، لتقديم كافة أشكال العون لجميع العرب المتضررين من النزاعات فى مناطق اللجوء والنزوح، ودعم جهود محو الأمية وبرامج ما بعد التحرر من الأمية المقدمة لهم ، لتجنب الآثار الخطيرة المحتملة من جراء تدهور أوضاعهم التعليمية ، فى سوريا واليمن والأردن وفلسطين ولبنان.
ما هو الفوركس ؟: هو سوق للتداول بالعملات "الفوركس" أو تجارة العملات الأجنبية و هو أكبر سوق مالي في العالم، حيث يتم تداول أكثر من 3 ترليون دولار يومياً. Version Download 1841 File Size 2. 00 MB File Count 1 Create Date 2017-06-22 Last Updated 2020-03-29 شخصيات كرتون خليجيه فيكتور Attached Files File Action Man from Gulf Download Spread the love أدعمنا بالنشر مكيف صحراوي حراج جيلي امجراند 7 جديدة للبيع و بالتقسيط: هتلاقى شركة نقل اثاث في امريكا أين يقع جسر الملك فهد - موضوع مكاتب الاستشارات الهندسية بالمدينة المنورة مكنسة تنظيف السجاد بالماء لعبة طبيب الاسنان عروض احمد عبد الواحد - عروض اليوم استبدال نقاط قطاف بقسائم شرائيه كيا سورينتو 2014 lire تحميل برنامج مايكروسوفت اوفيس 2007 مجانا مؤثرات سوني فيغاس
التدريب الالكتروني معلمات الطائف التدريب الالكتروني لحافز ويمكن للمستفيدين تحميل دليل الخدمات العدلية والاستفادة منه عبر الرابط التالي. // انتهى // 13:55ت م 0068 استناد نحن ملك العراق بموافقة مجلسي الاعيان والنواب امرنا بوضع القانون الاتي: المادة 1 يراد في هذا القانون بتعبير: - ا – الموظف: كل شخص ينتمي الى سلك الخدمة الخارجية. ب- سلك الخدمة الخارجية – الوظائف المتعلقة بادارة شؤون الدولة الخارجية والتي يقوم بها الموظفون الوارد ذكرهم في المادتين 5 و6 من هذا القانون فقط. ج – الوزير: وزير الخارجية. المادة 2 تسري احكام قانون الخدمة المدنية والانظمة الصادرة بموجبه على الموظف ما لم ينص على خلاف ذلك في هذا القانون او الانظمة الصادرة بموجبه. المادة 3 يكون الاشخاص المستخدمون الان في وزارة الخارجية بالصفة المبينة في المادتين 5 و6 موظفين يؤلف منهم سلك الخدمة الخارجية في تاريخ تنفيذ هذا القانون على ان تعين درجاتهم وحقوقهم في القدم بقرار من مجلس الوزراء مقرون بارادة ملكية لمرة واحدة ولا يؤخذ بنظر الاعتبار ما للموظف من الحقوق للترفيع بمقتضى احكام قانون الخدمة المدنية عند تعيين الدرجات على الوجه المتقدم.