0 صندوق ٠٫١٠ US$ / حقيبة 10000 حقيبة (أدني الطلب)
يُعتبر كريم فير اند لفلي ملتي فيتامين الجديد من أبرز أنواع الكريمات وأكثرها شعبية، لأنه مثالي لكل أنواع البشرة، وغني بمجموعة من الفيتامينات المفيدة للبشرة، وفى السطور القادمة سنتعرف معاً على فوائده وطريقة استعماله الصحيحة. كريم فير اند لفلي ملتي فيتامين الجديد يحتوي هذا النوع على مجموعة من الفيتامينات التى تمنح البشرة النضارة والإشراقة، بالإضافة إلى تركيبة تحمي البشرة من أشعة الشمس الضارة، وتتمثل مكوناته فيما يلي: فيتامين B3: يعمل هذا الفيتامين على تحسين صحة البشرة ومنحها النضارة والإشراق، كما أنه يقي البشرة والجلد من الأشعة فوق البنفسجية. فيتامين E: يعمل هذا الفيتامين على تقليل ظهور البقع الداكنة بالجلد، والتصبغات الجلدية حيث يُعالج ندبات حب الشباب ويُرطب بشرتك ويحميها من التجاعيد. احصلي على نقط ملتي فيتامين ويل بيبي للاطفال بافضل سعر. فيتامين B6: يُحافظ هذا الفيتامين على صحة جلدك بشكل عام، كما يُقلل من الإصابة بالإكزيما والصدفية. الجلسرين: يُعرف الجلسرين بفوائده المتعددة للبشرة فى ترطيبها وتفتيحها ومنحها النضارة اللازمة. ما هى استخدامات كريم فير اند لفلي ملتي فيتامين الجديد؟ علاج آثار حب الشباب كالبقع الداكنة والندبات. علاج اسمرار الركبتين والكوعين والإبطين واليدين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: (أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطانٍ مقسط متصدّق، ورجلٌ رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيفٌ متعفّف ذو عيال، وأهلُ النار خمسة: الضعيفُ الذي لا زبر له، والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون أهلاً، ولا مالاً، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك) ففي هذا الحديث قسم النبي أهل النار إلى ثلاثة أقسام وهم: الضعيف الذي لا زبر له، وهو الإنسان الذي لا يحرص على ما ينتفع به في الآخرة من العمل الصالح. الخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق خانه أي هو الشخص الذي يقبل على الخيانة مهما كانت صغيرة، ويبادر في اغتنامها. المخادع الذي يدأب في كلّ وقت على الخيانة سواء أكان صباحاً أو مساءً. من صفات أهل النار أيضاً الكذب، والنفاق، والكفر، والبخل، وارتكاب الفواحش والموبقات. عقاب أهل النار يتلقون الكتاب بشمالهم نتيجة كفرهم، وطغيانهم. يغشى وجوههم الذل فتراها سوداء قاتمة. يأكلون الضريع والزقوم، ويشربون الحميم. يساقون إلى جهنم من نواصي رؤوسهم. معنى حديث "رأيتكن أكثر أهل النار". تحيط النار بهم من كلّ مكان. يقيّدون بالسلاسل، والأغلال. يذوقون العذاب الشديد في جهنم. يصب على رؤوسهم الماء الحارّ وهو شرابهم، وطعامهم الغسلين وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد.
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) أي تجحدن فضل الزوج، وسمي الزوج عشيرًا؛ لأن الزوج يعاشر المرأة وتعاشره، وكون جحود فضل الزوج من أسباب دخول النار فهذا دليل على حرمة كفران العشير. ولأن كثيرا من النساء لا يعترفن بجميل أزواجهن و يكتمن حق أزواجهن ولا يشكرن أزواجهن على معروف، وهذا ذنب عظيم لذلك سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - كفرا أي من صفات الكفار وليس كفر مخرجا من الملة فهو كفر دون كفر ليس كفرا بالله فإذا كفرت المرأة حق زوجها وحق الزوج حق عظيم كان ذلك دليلا على تهاونها في أوامر الله والتهاون في حق الله من صفات أهل الكفر لا أهل الإيمان. والدليل على أن المقصود بكفران العشير ليس الكفر بالله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ" فالنبي - صلى الله عليه وسلم - فسر الكفر بكفر الإحسان والفضل وليس الكفر بالله، وليس بعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير.
وفي رواية لمسلم: «(لأنكن تكثرن الشكاة [أي الشكوى] وتكفرن العشير)», قال الراوي: "فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقراطهن [ما علق في شحمة الأذن] وخواتيمهن" فالنار كما أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق عامة من يدخلها النساء أو أكثر من يدخل النار النساء، لأنهم أصحاب فتنة، ولهذا قال لهن الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- «يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن». حديث أكثر أهل النار من النساء. ويقول الشيخ الحويني في شرحه لصحيح البخاري: هناك امرأة صحفية كتبت كتاباً هو عبارة عن جملة مقالات، ثم نزلت هذه المقالات في كتاب، والكتاب هذا يباع بلا حرج، على الأرصفة وفي المكاتب، وعنوان هذا الكتاب: (هل النساء أكثر أهل النار؟)، وواضح من خلال عنوان الكتاب أنها تعترض على كون النساء أكثر أهل النار، فحتى هذه الأشياء تريد النساء أن تقتسمها باسم حقوق المرأة، وباسم الدفاع عن حقوق المرأة. وتعلق على هذا الحديث وتقول: إن هذا الحديث رواه راو اسمه البخاري!! ، وتقول: وابن الجوزي يقول: "إن صحة السند لا تستلزم صحة المتن المروي به"، فقد يكون السند صحيحاً لكن المتن ضعيف، ونحن نرى أن هذا السند -وإن كان صحيحاً- لكن المتن معلول وغير معقول.. لماذا غير معقول؟ قالت: أولاً: إن الرسول عليه الصلاة والسلام الذي علمنا الذوق والأخلاق الحسنة، يأتي إلى النساء في يوم عيد، فبدلاً من أن يقول لهن: كل سنة وأنتن طيبات، ومن العائدات، يقول لهن: أنتن في جهنم وبئس المصير!