سيدنا سليمان عاش 52 عام وحينما مات لم يعلم بموته الجن ولا الإنس إلا بعد فوات عدة أيام وكان ذلك لحكمة وهي تعليم الجن وتلقينهم لأدعاءهم بمعرفة الغيب فكيف لم يعرفوا موت سيدهم وظلوا خائفين من عقابه إياهم. شاهد أيضا: قصة سيدنا سليمان عليه السلام وتسخير الجن والطيور لامره سيدنا زكريا عاش 150 عام ومات ميتة شنيعة حيث تم نشره بالمنشار سيدنا يحيى ذبح علي يد امرأة فاسقة وهو يتعبد إلي الله في محرابه ولكن لم يترك الأثر فترة حياته. سيدنا عيسى عاش في الأرض طيلة 33 عام ثم رفعه الله إلى السماء حتى يأذن بنزوله مرة أخري في وقت لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وماتت أمه مريم عن عمر 53 عام بعد صعوده إلي السماء بستة سنوات سيدنا محمد سيد الخلق وخاتم النبيين وآخر المرسلين الذي ولد سنة 570 ميلادية وتوفي عن عمر يناهز 63 عام ودفن في مسجده في المدينة المنورة في حجرة عائشة ودفن بجواره أصحابه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب. الامارات | لماذا أخفى الله تعالى ليلة القدر؟ وهل لها علامات تُعرف بها؟. كانت هذه مقالة ضمن قسم إسلاميات على موقع هيلاهوب تحدثنا فيها عن أعمار الأنبياء, تذكير بأنه لم نذكر أعمار جميع الأنبياء ولكن قد تم ذكر البعض منهم فقط.
وقيل: ليخف حسابهم يوم القيامة ، فلا يتأخروا عن دخول الجنة: قال المناوي رحمه الله: " فَأكْرم الله هَذَا الأمّة - يعني بذلك - بقلة عقابهم ، وحسابهم المعوّق لَهُم عَن دُخُول الْجنَّة " انتهى من "التيسير" للمناوي (1/ 176). وقيل: ليجتهدوا في العمل: قال ابن الجوزي رحمه الله: " إنما طَالت أَعَمَّار الأَوَائِل لطول البَادِيَة ، فَلَمَّا شَارف الركب بلد الإِقَامَة ، قِيْلَ: حُثُّوا المَطِيّ " انتهى من "سير أعلام النبلاء" (21/372). وقال ابن بطال رحمه الله: " وكذلك إعلامه صلى الله عليه وسلم لهم: أن رأس مائة سنة ، لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ، إعلام منه لهم أن أعمار أمته ليست بطول أعمار من تقدم من الأمم السالفة ، ليجتهدوا في العمل ، وقد بيَّن ذلك في حديث آخر، فقال: ( أعمار أمتي من الستين إلى السبعين وأقلهم من يجاوز ذلك) ". انتهى من "شرح صحيح البخارى" (2/ 224). أعمال تطيل الأعمار - ملتقى الخطباء. وقيل: عوضهم عن قصر أعمارهم بمضاعفة الثواب لهم: قال الطوسي رحمه الله: " ومن رحمة الله بهذه الأمة أن جعلهم في آخر الزمان، وجعل أعمارهم قصيرة ، وضاعف لهم الثواب ". انتهى من " نزهة المجالس " (2/ 183). فعوضهم الله بليال وأزمنة وأمكنة ومناسبات تتضاعف فيها الأجور ، كليلة القدر وعشر ذي الحجة ، وصيام عرفة ، وغير ذلك.
رابعاً: مما يزاد ويبارك بسببه في أعمارنا القصيرة: الإكثار من الصلاة في الحرمين الشريفين، فالصلاة الواحدة في المسجد الحرام أفضل من الصلاة في أي مسجد آخر بمائة ألف صلاة كما ورد في حديث جَابرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ وَصَلاَةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ". وصلاة النافلة في البيت أعظم أجرا من المسجد كما في صحيح الجامع قال صلى الله عليه وسلم: " صَلاَةُ الرَّجُلِ تَطَوُّعاً حَيْثُ لاَ يَرَاهُ النَّاسُ تَعْدِلُ صَلاَتَهُ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ خَمْساً وَعِشْرِينَ "، وَقَالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: " مَن صَلَّى في يَومٍ وَلَيلَةٍ ثِنتَي عَشرَةَ رَكعَةً بُنيَ لَهُ بَيتٌ في الجَنَّةِ: أَربَعًا قَبلَ الظُّهرِ وَرَكعَتَينِ بَعدَهَا، وَرَكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ وَرَكعَتَين بَعدَ العِشَاءِ، وَرَكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الغَدَاةِ ". خامساً: حضور المساجد للعلم أو التعليم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْراً أَوْ يُعَلِّمَهُ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامّاً حَجَّتُهُ ".
ولو حسب شخص عمرا قضاة فى عبادة الله فلنقل اربعين سنة انضربها فى ليالى القدر لراينا 40 × 83. 3 = 3332 اينا اطول عمرا. نسال الله السداد والتوفيق والهداية الى الحق وحسن الخاتمة وغفران الذنوب لنا ولوالدينا جميعا. آمين آمين آمين. احمد سويد عضو نشيط الاوسمة عدد المساهمات: 38 نقاط: 80 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 09/01/2012 مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
والشريعة الحكيمة تأتي بسد أبواب الفتنة كلها ، وإن كانت مظنتها لفتنة الفرد ضعيفةً محتملة ، إلا أن أثرها على المجتمع عامةً ، وعلى المدى البعيد ، أثرٌ ظاهرٌ جليٌّ ، وإن خفي على بعض الناس ، فهو لا يخفى على الله سبحانه رب الناس ، وهو الذي أمر نساء المسلمين بجاد الكلامِ وحازم الخطاب. إن النشيد الذي ينتشر بصوت المرأة أو الفتاة باب عظيم من أبواب الفتنة ، وإن كان أحدٌ يجادل في ذلك اليوم ، فسيأتي اليوم الذي لا يبقى فيه عذر لمن جادل إلا عذر الهوى والشيطان ؛ لأن باب الانحراف إذا فُتح ، وسَّعه الناس إلى الغاية ؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فالبدع تكون فى أولها شبرا ، ثم تكثر فى الأتباع حتى تصير أذرعا وأميالا وفراسخ " مجموع الفتاوى (8/425). يقول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) النور/21 فالتزكية غاية المسلم والمسلمة ، وهي تعني طهارة القلب وصفاء النفس ، ولا بد لتحقيقها من السلامة من حبائل الشيطان ، فالقلب سريع التقلب ، والنفس تتمنى وتشتهي ، والعبد ضعيف أمام شهوة الجسم التي ركبها الله فيه.
تسجيل الدخول تم التبليغ بنجاح اسأل الخبراء أسئلة ذات صلة ما حكم الغناء، صوتي جميل وحابة أغني؟ 3 إجابات هل الاستماع إلى الأغاني بموسيقى لا يجوز؟ إجابة واحدة هل يجوز الغناء هل حلال أو حرام؟ متى يجوز اللعن أم أنه لا يجوز إطلاقاً؟ هل يجوز الاستماع للقرآن الكريم قبل النوم وما هو الحكم لو نام أثناء الاستماع؟ اسأل سؤالاً جديداً الرئيسية أحكام وفتاوى ثقافة دينية هل يجوز الاستماع إلى غناء المرأة مع العلم أن صوتها وكلمات الأغنية لا تثير الشهوة إطلاقا؟ 4 إجابات أضف إجابة إضافة مؤهل للإجابة حقل النص مطلوب. هل صوت المراة حرام عليك. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء صهيب احمد طمليه متابعة رياضة. 1581526660 هسا الموسيقى بعض المذاهب حرمتها و حكت كل انواع الموسيقى هي حرام و في مذاهب حكو الموسيقى بس اللي من الات حلال بس اللي من صوت حدا و غناء لا حرام اذا من ناحيه دينيه فهو حرام بس اذا انتا من باب تغير الجو و الاستمتاع ممكن تسمعها و ما في اتفاق مجمع بين كل المذاهب على انو حرام لو حلال 9 مشاهدة تأييد أريام جاسم مبرمجه. 1581526533 لا اعتقد ان هذا الموضوع هو موضوع للنقاش فهناك من هم اختصاص في هذا المجال عندما نعود إلى ما انزله الله في كتابه فأن الغناء والموسيقى حُرم ولم تذكر اي استثنائات راوند يحيى مبارك محلل كيميائي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 137 21 1, 453, 309
وما ذكرناه في أمر قراءة القرآن نقوله هنا فيما يتعلق بالأناشيد الإسلامية، فإنها لا تخلو في الغالب من دواعي الفتنة، وكما أشرنا سابقا فإن مما يؤيد ما ذهبنا إليه ما قاله الجمهور من منع المرأة من الأذان، وما جاء في الحديث من مشروعية التسبيح في الصلاة في حق الرجال، والتصفيق للنساء. قال العراقي في طرح التثريب عند شرح هذا الحديث: فالتعليل بخوف الافتتان أولى كما فعله ابن عبد البر، فقال في الاستذكار: وقال بعضهم إنما كره التسبيح للنساء؛ لأن صوت المرأة فتنة، ولهذا منعت من الأذان والإقامة والجهر بالقراءة في صلاتها. اهـ قاله تعقيبا على القول بأن حكمة المنع كون صوت المرأة عورة. هل صوت المرأة عورة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والله أعلم.