كما عودتكم مجلة المرأة العربية على تقديم المميز والجديد، يسرنا اليوم أن نقدم لكم تشكيلة جديدة من الفساتين والملابس البيتية الخفيفة بأسعار خاصة ، وتتضمن هذه المجموعة لباس علوي محبوك اكمام منتفخة مطرز بعبارة، وطباعة الأزهار حزام معطف مع بنطلون بساق واسع، وفستان مطرز بأزهار حجر الراين كتف مكشوف شبكة، وكارديجان مطرز بالزهور وبأزرار أمامية مع كامي، وفستان مطرز بزر وببياقة مربع بدون حزام، و تنورة بطباعة زهر شامل فتحة للفخذ، وزهر ديزي اكمام بيشوب ملابس، وبلوزة بطباعة أزهار اقحوان مقلم نمط نبات الخس، وفستان زهر مطرز مكشوف الكتف كم مدرز فضفاض، وفستان بحافة مكشكش ومطرز بزهر بياقة متداخل. كما تجدون في هذه التشكيلة بلوزة مطرز بأزهار حزام أكمام فانوس، وبلوزة زهور عشوائية طباعة اكمام جناح الخفاش شيفون، وX LAmour Morbide تي شيرت منخفض الاكتاف بطباعة أزهار مع بطباعة قلب، وفستان الدانتيل منتفض طوق كشكش درز ازهار صغيرة كاجوال، وفستان بحزام ازرار نصف طباعة الأزهار، وفستان بخط A خصر بأربطة بطباعة زهر اقحوان، وبنطلون جينز ملائم ام مقصوص مطرز بزهر، وفستان طباعة الأزهار غرز متباين اكمام منتفخة، وفستان بطباعة زهر شامل كتف معقود، وفستان بحزام طباعة الأزهار ياقة متداخلة.
ننصحك بتسريحة الشعر المرفوعة. للعروس القصيرة ننصحها بإعتماد فستان زفاف قصير، مثل التصميم الذي وقع اختيارنا عليه من مجموعة Lela Rose مع أكمام طويلة وياقة عالية. اختاري حذاء مناسبا مدببا بكعب عال. هذه أبرز الاطلالات الناعمة بالابيض التي تناسب العروس خلال عيد الفطر، اختاري منها التصميم الذي يليق بقوامك خلال يومك الكبير.
(سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور، (الَّذِينَ) اسم الموصول مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة مستأنفة. (يَتَكَبَّرُونَ) فعل مضارع وفاعل. (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بيتكبرون والجملة صلة. (بِغَيْرِ) متعلقان بمحذوف حال. (الْحَقِّ) مضاف إليه (وَإِنْ) شرطية (يَرَوْا) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل و(كُلَّ) مفعول به. (آيَةٍ) مضاف إليه (لا يُؤْمِنُوا) مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، ولا نافية لا عمل لها. (بِها) متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية. تفسير: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر). (وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا) صدر الآية سبق إعرابها لا يتخذوه سبيلا فعل مضارع وفاعله ومفعولاه، والجملة لا محل لها كسابقتها. (ذلِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب. (بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا) أن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. (وَكانُوا) كان واسمها. (عَنْها) متعلقان بالخبر (غافِلِينَ) والجملة معطوفة على جملة الخبر كذبوا.. إعراب الآية (147): {وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (147)}.
أي: قال موسى لأخيه عند العزم على الصعود إلى الجبل للمناجاة فإنه صعد وحدَه ومعه غلامُهْ يُوشعُ بنُ نَون. ومعنى { اخلْفني} كُنْ خلَفاً عني وخليفة ، وهو الذي يتولى عمل غيره عند فقده فتنتهي تلك الخلافة عند حضور المستخلَف ، فالخلافة وكالة ، وفعْلُ خَلَف مشتق من الخَلْف بسكون اللام وهو ضد الإمام ، لأن الخليفة يقوم بعمل مَن خَلَفَه عند مغيبه ، والغائِب يَجعل مكانَه وراءَه.
إعراب الآية (140): {قالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (140)}. (قالَ) الجملة استئنافية (أَغَيْرَ) مفعول به مقدم، والهمزة للاستفهام. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَبْغِيكُمْ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والكاف مجرورة بنزع الخافض. أبغي لكم (إِلهاً) تمييز. والجملة مقول القول. (وَهُوَ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الواو حالية. (فَضَّلَكُمْ) فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والفاعل هو (عَلَى الْعالَمِينَ). والكاف مفعوله والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية وهو فضلكم في محل نصب حال.. إعراب الآية (141): {وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141)}. في سورة البقرة الآية 49 نجيناكم بدل أنجيناكم.. ويذبحون أبناءكم بدل يقتلون أبناءكم. (وَإِذْ) مفعول فيه لفعل محذوف تقديره: اذكروا وقت.... والجملة في محل جر بالإضافة. (يَسُومُونَكُمْ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به أول. (سُوءَ) مفعول به ثان، (الْعَذابِ) مضاف إليه والجملة حالية، وجملة (يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ) بدل من جملة (يَسُومُونَكُمْ).