وأبان: "المعلم يمتاز بتصميم معماري فريد، شكل مع النخيل والمزارع المحيطة به مناظر في غاية الجمال والروعة، لذا تيماء تمتلك مخزونا في التراث العمراني الفريد، الذي يعكس جوانب حضارية وثقافية من تاريخها، وهناك العديد من التجارب الناجحة بالمحافظة على التراث، والتي تؤكّد على إمكانية القيام بذلك والجمع بين الأصالة والمعاصرة، عبر تطوير وتأهيل وترميم تلك المباني والمعالم الباقية بالبلدة القديمة بتيماء، فالثبات حالة غير صحية، إلا أن هذا التطوير يجب أن يكون وفقاً للحفاظ على الأصالة وجماليات التراث وعناصره". يذكر أن تيماء، استوطنها وبناها العرب القدماء، وهي تبعد نحو 264 كم إلى الجنوب الشرقي من منطقة تبوك شمال السعودية، وهي من المناطق الأثرية في السعودية، إذ تضم آثارا يعود تاريخها إلى أكثر من 85 ألف سنة، وتشير المكتشفات الأثرية السطحية، التي ظهرت في تيماء، إلى أن الحياة قد بدأت في هذا الموقع منذ العصر الحجري الحديث، وقد عثر على العديد من المكتشفات الأثرية، التي تعود في تاريخها إلى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد، وتتمثل هذه المكتشفات في أوانٍ فخارية مزخرفة، تمت دراستها من قبل علماء الآثار. المصدر: العربية نت
الاثنين, 2022 مايو 2 ذا صن: شروق الشمس 05:46, غروب 19:00. القمر: طلوع القمر 06:39, الغروب القمر 20:36, المرحلة القمر: الصبح القمر المجال المغنطيسي الأرضي: غير مستقر المساء ج 21:00 حتي 00:00 درجة الحرارة: +25... أثارت التساؤلات.. ما سر انشطار “صخرة تيماء” الشهيرة؟ – أحوال السعودية. +32 °C حالة الطقس: قليل الغيوم رياح: نسيم خفيف, شرقي, السرعة 7-14 كم \ ساعة الظواهر المصاحبة: أوراق الأشجار والأغصان الصغيرة في حركة دائمة, يحرك الأعلام أحوال البحر: تموجات كبيرة قد يكون هنالك زبد رطوبة: 8-13% الغطاء السحابي: 16% الضغط: 919-920 ميلي بار الرؤية: 100% الثلاثاء, 2022 مايو 3 ذا صن: شروق الشمس 05:45, غروب 19:01. القمر: طلوع القمر 07:17, الغروب القمر 21:32, المرحلة القمر: الصبح القمر المجال المغنطيسي الأرضي: غير مستقر مؤشر الأشعة فوق البنفسجية: 11 (بنفسجي) من الخطير جداً جداً أن تتعرض إلى أشعة الشمس بشكل مباشر. خُذ جميع الاحتياطات المُمكنة لعدم التعرض لأشعة الشمس في هذا اليوم، وتأكد من ارتداء ملابس تُغطي كامل الجسد بشكل جيد+نظارة شمسية+قبعة.
وعن العمر الجيولوجي للنصلة، قال: "تقع ضمن منظومة متكونات صخرية تعرف جيولوجيا بالشق والشقري والعلا وساكن، وهي طبقات سميكة من أحجار الرمل تكونت أو ترسبت قبل حوالي 542 مليون سنة إلى 488 مليون سنة، وحصل الفصل بين الصخرتين منذ زمن قديم، لتدلل أنه لا توجد هناك رسمة في الجهة اليمنى متصلة بالجهة اليسرى، وكل جهة رسوماتها بذاتها، فهي قبل أن يبدأ الإنسان القديم بالرسم عليها، وإذا ما قدرنا عمر هذه الرسومات بما لا يقل عن 15 ألف سنة، أو قبلها". كما أوضح الباحث بن لعبون أبعاد الصخرة المشطورة: "يبلغ طولها تقريبا 8 أمتار، وتتربع على قاعدتين تحملان الصخرتين، فهناك القاعدة الصغيرة في الجهة اليسرى، وهي ضعيفة، والقاعدة الكبرى في الجهة اليمنى وهي القوية، ويوجد عدد من الرسوم والنقوش الأثرية الثمودية التي تعود إلى آلاف السنين وتظهر كيف كان السكان هناك يعيشون قديماً في المنطقة، فالكتابات على هذه الصخرة العجيبة وصور حيوانات وطيور وزواحف متعددة الأشكال عليها، كانت تستخدم كعلامات للقوافل والسائرين، وتعريفاً بالوديان والسهول، مما يجعلها واحدة من أجمل المزارات السياحية بالسعودية". وأضاف: "الإنسان القديم عرف أهمية هذه النصلات واستفاد واستغل من الأوجه الملساء برسومات صخرية تعبر عن حياته المعيشية أو العقيدية والحياة الفطرية نباتية أو حيوانية، والغريب فيها والذي لفت انتباه الناس إليها، أنها صنعت وشقت إلى شقين، وبإمعان النظر إلى الصخرة، نجد أن لها جانبا أيمن وأيسر، وأن الجانب الأيسر يرتكز على قاعدة أضعف من تلك التي في الأيمن".
أكدت المؤسسة العامة للرعاية السكنية التزامها بتوفير المسكن الملائم بحق الانتفاع للفئات المخاطبة بأحكام قانون «من باع بيته» وقاموا بسداد كامل قيمة القرض المستحق لبنك الائتمان في شرق تيماء وشرق صباح الاحمد. وقال المدير العام للمؤسسة بدر الوقيان في تصريح ان «السكنية» وقعت اخيرا عقدا لانشاء وانجاز وصيانة 509 بيوت حكومية وأعمال الطرق وشبكات البنية التحتية ومواقف السيارات والمباني العامة ومحطات الكهرباء في شرق تيماء بقيمة 46 مليون دينار على مساحة 372945 مترا مربعا. واضاف الوقيان ان بداية تنفيذ العقد كان في 10 يونيو الماضي بمدة تنفيذ تصل إلى 913 يوما في حين سيتم الانتهاء من اعمال المشروع في 8 ديسمبر 2020. وذكر ان مساحة ارض البيت الواحد تبلغ 300 متر مربع ومساحة البناء 425 مترا مربعا بنفس مكونات البيت الحكومي، اذ يتكون من طابقين يحتوي الطابق الارضي على ديوانية وصالة استقبال وغرفة طعام ومطبخ وغرفة سائق وغرفة خادمة و4 دورات للمياه، اما الطابق الاول فيضم 4 غرف نوم وصالة معيشة و4 دورات للمياه. وفيما يتعلق بمشروع «شرق صباح الاحمد»، فقال ان المؤسسة باشرت أعمال تخطيط وتصميم شبكات البنية التحتية وإعداد الدراسات البيئية والمرورية للمشروع الذي سيقام على مساحة 1.
تاريخ النشر: الخميس 23 ذو الحجة 1430 هـ - 10-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 129988 55445 0 332 السؤال أرجو معرفة حكم اللحية مع ذكر المراجع التي ذكر فيها حكمها برقم الصفحة إذا تكرمتم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود هو السؤال عن حكم إعفاء اللحية فإن الفقهاء اختلفوا في حكم إعفاء اللحية على قولين اثنين: القول الأول: وجوب إعفائها، وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة. وإليك النقول عنهم موثقة: الحنفية/ قال في الدر المختار:... وَأَمَّا الْأَخْذُ مِنْهَا وَهِيَ دُونَ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْمَغَارِبَةِ وَمُخَنَّثَةُ الرِّجَالِ فَلَمْ يُبِحْهُ أَحَدٌ، وَأَخْذُ كُلِّهَا فِعْلُ يَهُودِ الْهِنْدِ وَمَجُوسِ الْأَعَاجِمِ. حكم إعفاء اللحية والأخذ منها - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. انظر الدر المختار مع حاشية ابن عابدين رد المحتار 3/398 طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق عادل عبد الموجود وزميله. المالكية/ قال الحطاب في مواهب الجليل شرح مختصر خليل: وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب، وهو مُثلة وبدعة، ويؤدَّب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى طول شاربه. انظر: مواهب الجليل 1/313 طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق زكريا عميرات.
فعلى المسلم الحريص على دينه ، المبتغي تمام الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ، أن لا يلتفت إلى مثل هذه الأقاويل التي تخالف النصوص الشرعية. والله أعلم.
السؤال: ننتقل بعد هذا إلى السؤال الثاني لأخينا من دمشق (ع. ع) يقول: هل إعفاء اللحية، وإرسالها واجب أم فرض أم سنة لا يعاقب تاركها، ولكن يثاب فاعلها؟ وما هي الأدلة؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: إعفاء اللحية من أهم الفرائض، واجب على الصحيح من أقوال أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ قال: قصوا الشوارب، واعفوا اللحى، خالفوا المشركين متفق على صحته عند البخاري ومسلم -رحمة الله عليهما-، وقال أيضًا -عليه الصلاة والسلام-: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين رواه البخاري وغيره، وقال أيضًا -عليه الصلاة والسلام-: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس رواه مسلم في الصحيح، فهو ﷺ قال: اعفوا أرخوا وفروا. حكم إعفاء اللحية وأدلة ذلك. وهذا كله يدل على الوجوب؛ لأن الأوامر من الرسول ﷺ يجب أن تحمل على الوجوب، ويجب أن نتمسك بها، إلا بدليل يدل على أنها للاستحباب، ولم يرد فيما نعلم من الشرع ما يدل على الاستحباب، والله يقول سبحانه: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] ويقول: قُلْْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [النور:54]، فعلينا أن نطيع الرسول ﷺ وأن نأخذ بما أتانا به -عليه الصلاة والسلام-، ومن قال: إنها سنة فقط فعليه الدليل، الأوامر للوجوب هذا هو الأصل إلا بدليل يدل على الاستحباب.
وقال الباجي في المنتقى شرح الموطأ: وقد روى ابن القاسم عن مالك: لا بأس أن يؤخذ ما تطاير من اللحية وشذ، قيل لمالك: فإذا طالت جداً؟ قال: أرى أن يؤخذ منها وتقص، وروي عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة أنهما كان يأخذان من اللحية ما فضل عن القبضة. ونقل الحافظ في الفتح عن القاضي عياض قوله: وأما الأخذ من طولها وعرضها إذا عظمت فحسن، بل تكره الشهرة في تعظيمها كما تكره في تقصيرها.. وانظري المزيد من أقوال أهل العلم في تهذيب اللحية والأخذ منها، وترتيب الشعر وتسريحه وتكريمه وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 71215 ، 21615 ، 3851. وما كان من اللحية أمام الأذنين لا بأس بتهذيبه بأخذ ما زاد منه على القبضة، وإزالة ما شذ منه وتطاير سواء كان شعر الرأس طويلاً أو قصيراً. وعلى الرجل أن يرتب شعره ويتزين لزوجته بما هو مباح ومناسب لرجولته، كما نص على ذلك أهل العلم، فإن المرأة يعجبها من زوجها ما يعجبه منها، وقد فهم ابن عباس رضي الله عنهما ذلك من الآية الكريمة التي أشرت إليها ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف)، فقال: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي. ولكن لا يجوز أن يكون ذلك بما يخالف الشرع، وكما أشرت فإن المرأة الصالحة لا ترضى لأحد بمعصية الله تعالى وأحرى أن يكون زوجها.