الصفحة الرئيسية عروض السعودية عروض المنيع عروض رمضان: عروض المنيع علي المكيفات الاثنين 6-4-2020 افضل الاسعار نتابع مع سياداتكم عروض المنيع اليوم الإثنين 13 شعبان 1441هـ الموافق 6-أبريل-2020م و التي تحتوي اليوم عليالكثير من المكيفات التي تتميز ايضا بالكثير من التخفيضات فقط و حصريا في عروض المنيع اليوم الإثنين 13 شعبان 1441هـ الموافق 6-أبريل-2020م تابعونا ليصل لكم كل ماهو جديد في عروض و تخفيضات رمضان. محتوى العرض هلّت عروض رمضان أفضل العروض والأسعار على المكيفات اطلبها الان من متجرنا الالكتروني أو بالاتصال بالرقم الموحد 920008171 واحصل على خصم 10% إضافي على أصناف مختارة وعملائنا في خميس مشيط، جازان وتبوك بامكانهم الطلب والاستلام من المستودع تصفح صور العرض 👇👇👇
انتهى العرض عرض المنيع على المكيفات عرض خاص من المنيع للأجهزة المنزلية.. خصم 50% على المكيف الثالث عند شرائك أنواع مختارة من مكيفات الاسبليت يسري العرض في جميع معارضنا في المملكة ومتجرنا الالكتروني مكيف سامسونج 👈 أضغط هنا مكيف وستنجهاوس 👈 أضغط هنا.. aroodnews اخر النشرات اكسسوارات اكسسوارات
78% على مُكيف سبليت هام باللون الذهبي مع تكنولوجيا الواي فاي بقدرة 12000 وحدة بارد فقط بسعر العرض 1734 ريال سعودي بدل سعر 2135 ريال سعودي.
33% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي برواز مكيف شباك مقارنة اضافة للمفضلة خدمة تركيب خصم 26. 04% خصم 18. 01% خدمة تمديد وتركيب خصم 33. 28% خدمة تركيب مكيف دولابى هام خصم 25. 14% خصم 1. 62% خصم 30. 08% خصم 37. 28% خصم 25. 25% خصم 28. 26% خصم 28. 71% خصم 36. 34% تركيب + تمديد ( 24 ال جي) 1 2
انتهى العرض عروض المكيفات بالمنيع هلّت عروض رمضان أفضل العروض والأسعار على المكيفات من المنيع للأجهزة المنزلية اطلبها الان من المتجر الالكتروني أو بالاتصال بالرقم الموحد 920008171 واحصل على خصم 10% إضافي على أصناف مختارة وعملائنا في خميس مشيط، جازان وتبوك بامكانهم الطلب والاستلام من المستودع.. aroodnews اخر النشرات اكسسوارات اكسسوارات
85% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي خدمة تمديد وتركيب مقارنة اضافة للمفضلة خصم 7. 71% خدمة تركيب خصم 25. 36% خصم 18. 01% خصم 27. 98% خصم 13. 19% خصم 27. 86% خصم 28. 13% خصم 26. 91% خصم 27. 68% خصم 27. 3% خصم 3. 47% خصم 31. 79% خصم 48. 33% خصم 46. 9% خصم 30. 08% خصم 29. 41% خصم 26. 46% خصم 28. 32% خصم 36. 46% 1 2
11 مارس, 2017 عروض شركة حمد المنيع لأجهزة التكييف العروض الجديدة على أجهزة التكييف المتنوعة تقدمها لكم شركة حمد المنيع في المملكةالعربيةالسعودية. عروض شركة حمد المنيع لأجهزة التكييف: تعلن لكم شركة حمد المنيع في المملكة العربية السعودية لليوم السبت الواقع في 11 مارس 2017 و الموافق لـ 12 جمادى الآخرة 1438 عن أحدث و اقوى عروضها الجديدة و المتميزة على أجهزة التكييف المختلفة،وهذه العروض من شركة حمد المنيع متوفرة في فروع شركة حمد المنيع في الرياض والدمام حصرا، وستستمر معك عروض شركة حمد المنيع حتى نهاية هذا اليوم، فسارعوا الآن و اغتنموا الفرصة واحصلوا على عروض أجهزة التكييف الجديدة من شركة حمد المنيع في المملكة العربية السعودية. عرض خاص على المكيفات. فاليوم تقدم لكم شركة حمد المنيع عرضا على جهاز تكييف هام جداري، بارد، توزيع رباعي الاتجاهات، تركيب مجاني، بسعر 1449 ريال، كما تقدم لكم شركة حمد المنيع عرضا على جهاز تكييف آخر ام تي سي جداري، توزيع رباعي الاتجاهات، بارد، بسعر 1299 ريال. فسارعوا الآن واختاروا جهاز التكييف الذي ترغبون به بأقوى عرض وبأقل سعر من شركة حمد المنيع في المملكة العربية السعودية، فعروض شركة حمد المنيع ستستمر معكم حتى نهاية هذا اليوم، ولمعرفة ومتابعة آخر العروض الجديدة و المتميزة لدى شركة حمد المنيع زوروا موقع عروض السعودية ، أقوى موقع لمعرفة كل ما هو جديد و متميز في المملكة العربية السعودية.
07-21-2011 10:04 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 8125 تاريخ التسجيل: Oct 2010 المشاركات: 142 المذهب: سني التقييم: 12 حول كيفية كتابة الصلاة على الرسول الكريم [align=justify] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين. لفت نظري خطأ يرتكبه كثير من رواد المنتديات ، على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ، يتعلق بكيفية كتابة لفظتي (صَلِّ) و(صَلَّى)، عند الصلاة على رسول الله ، عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام. كتابه الصلاه علي النبي تكرار. -1- إن الكثيرين يكتبون ، عن حُسن نيّة: (اللهُمَّ صَلِّي على محمد) ، بالياء في كلمة (صَلِّ ي). والقاعدة الصرفية تقول: * عند مخاطبة المفرد المذكّر ، يُبنَى فعل الأمر على السكون ، نحو: (اِصْعَ دْ) (اِهْبِ طْ) (ُاُدْخُ لْ). فإن كان مُعْتَلَّ الآخر ، بُنِيَ على حذف حرف العلّة ، فلا يُقال مثلاً: (اِسْعَ ى) (اُدْعُ و) (اِمْشِ ي) ، بل يُقال: (اِسْعَ) (اُدْعُ) (اِمْشِ). * وعند مخاطبة المفرد المؤنث ، يُبنَى فعل الأمر على حذف النون ، وتثبُت ياء المخاطبة في جميع الأحوال ، نحو: (اِصْعَدِ ي) (اِهْبِطِ ي) (اُدْخُلِ ي) ، ونحو: (اِسْعَ يْ) (اُدْعِ ي) (اِمْشِ ي).
هذا خطأ ؛ لأن الفعل هنا فِعْلٌ ماضٍ ، فلا مُسَوِّغَ لحذف الألف من آخره. فالصواب: ( صَلَّى اللهُ على محمد) ؛ لأن الفعل الما ضي لا يُجزم أبدا. ومن الإجحاف أن نكتب: (صَلَّ) ، بحذف الحرف الأخير. وبالطبع ، لا يقع هنا أيُّ التباس بين المذكر والمؤنث ؛ لأننا نقول: ( صَلَّى زَيْدٌ) ( صَلَّتْ فاطمةُ). وفي القرآن الكريم: - ( فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى) [القيامة: 31]. - (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَ صَلَّى) [الأعلى: 15]. - (عَبْداً إِذَا صَلَّى) [العلق: 10]. -3- خلاصة المسألة: 1- عندما نوجّه الخطاب إلى الله عزّ وجلّ ، ونطلب منه الصلاة والسلام على نبيّه الكريم ، نقول: (اللهم صَلِّ وسَلِّمْ على محمد وآله). هل نكتب «صل» أم «صلى».. الإفتاء توضح صيغة الصلاة على النبي؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. (صَلِّ): بكسر اللام مُشدَّدةً ، وحذف الياء بعدها كتابةً ونُطقاً. (وَسَلِّمْ): بكسر اللام مُشَدَّدةً ، وإسكان الميم. فكِلا الفعلَيْن هنا فعلُ أمر يُرادُ به الطلب والدعاء. 2- أما عندما نُخْبِرُ عن الله عزّ وجلّ ، بصيغة الما ضي التي تُفيد في حقيقتها الدعاء ، فنقول: ( صَلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ). (صَلَّى): بفتح اللام مُشَدَّدةً ، وإثبات ما يسمّى (الألف المقصورة) بعدها كتابةً. (وسَلَّمَ): بفتح اللام مُشَدَّدةً ، وفتح الميم.
عند سماع الأذان: روى مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه مَن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سَلُوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلةٌ في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمَن سأل لي الوسيلة حلَّت له الشفاعة))؛ صحيح مسلم. في المجالس: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه، ولم يُصلُّوا على نبيِّهم، إلا كان عليهم تِرَةً، فإن شاء عذَّبهم وإن شاء غفر لهم)). في الدعاء: روى أبو داود في سننه عن فضالة بن عبيد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: سمِع رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلًا يدعو في صلاته لم يُمجِّد الله تعالى، ولم يصلِّ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((عجِل هذا))، ثم دعاه فقال له - أو لغيره -: ((إذا صلَّى أحدكم، فليبدأ بتمجيدِ ربِّه جل وعز، والثناء عليه، ثم يُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء))؛ سنن أبي داود؛ إذا صلى: أي إذا دعا.
وعلى هذا ، يقال: (صَلِّ يا زيدُ) (صَلِّ ي يا فاطمةُ). لنتأمّل الفرق بين هاتين الآيتين: - (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ) [الأعراف: 117] ؛ موسى مذكّر. - (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ، فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَ أَلْقِي هِ فِي اليَمِّ) [القَصص: 7] ؛ أمّ موسى مؤنّث. و(صَلِّ) في عبارتنا السابقة: فِعْلُ دعاء ورجاء وطلب ، لأنه موجّه من الأدنَى إلى الأ على ، من العبد الفقير إلى العليّ القدير ؛ إلا أنه يجري عليه من الأحكام ما يجري على فعل الأمر. والقاعدة الأُولى تقتضي أن يُبنَى فعلُ الدُّعاء هذا على حذف الياء. فلو كتبنا: (صَلِّ ي) بالياء ، فكأننا – والعِيَاذُ بالله – جعلْنا اللهَ (سبحانه وتعالى) مؤنّثاً ، وفقاً للقاعدة الثانية. وهذا ما لا يعتقده أيّ مسلم. فالصواب: (اللهم صَلِّ على محمد)، بحذف الياء كتابةً ولفظا. وفي القرآن الكريم: - (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ) [التوبة: 103]. - (فَ صَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) [الكوثر: 2]. -2- ولكن ما ذكرتُه سابقا ينطبق على صيغة الدعاء وحدها. حول كيفية كتابة الصلاة على الرسول الكريم. فلا ينبغي أن نُسيء فهم القاعدة ، فنكتب مثلا: ( صَلَّ الله عليه وسلَّم) ، بحذف ما يسمّى (الألف المقصورة) من كلمة (صَلَّ ى).