وهكذا في جميع بلدان العالم، تُشرق الشمس على أحدهم فيكون لها توقيت ما وتغرب عن جانب آخر فيكون هناك توقيت آخر مخالف. هذا الاختلاف في الأزمنة لا يمكن تفسيره إلّا في حال الأرض الكروية، ودورانها حول محورها الخاص، فعندما تكون الشمس مشرقة في طرف يكون الطرف الآخر مظلم، وهذا ما يؤدي لحدوث فرق في التواقيت والأزمنة وفقًا لاختلاف المناطق على امتداد مساحة اليابسة. إثبات أن الأرض كروية بالقران | المرسال. صور من الفضاء على مدار 60 سنة مضت، أُطلقت الكثير من الأقمار الصناعية والمركبات التي تحمل رواد الفضاء إلى الأعلى. البعض منهم عاد من هناك والبعض لا يزال، وفي جميع الصور التي تم التقاطها بواسطة هؤلاء الرواد كانت تشير إلى كروية الأرضية التي لا تقبل الشك. انحناء الأرض أمر مرئي لا يمكنك إلّا أن تراه بأم عينك، ومن الأمثلة الحديثة على صور رواد الفضاء لدينا ما تم التقاطه بواسطة الرائد سكوت كيلي، والذي كتبنا فيما سبق مقال كامل عنه، يمكن أن تقرأه من هنا. وبالحديث عن الصور من محطة الفضاء الدولية. منذ حوالي عام قامت وكالة الفضاء الأمريكية ناسا بعمل فيديو لبث فضائي مُباشر من محطة الفضاء الدولية، وناقش رائد الفضاء المسؤول عن البث كل التعليقات والإشكالات التي صرّح بها المتابعون.
وذلك لقول الله سبحانه وتعالى أطرافها، وهذا ما يعني أنها ليست لها طرف واحد أو نهاية. وهذا ما يدل على أنها ليست مسطحة. ومن بين الأدلة القرآنية التي تدل على أن الأرض تحمل الشكل الكروي، الدليل الواضح في سورة الرحمن، وبالتحديد في الآية السابعة عشر، وذلك عند قول الله تعالى: "ربُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ". وهذا الدليل يشير إلى أن الكرة الأرضية تحمل الشكل البيضاوي. آيات من القرآن الكريم تثبت كروية الارض || د.محمد راتب النابلسي - YouTube. وذلك لأنه في حالة إن كانت الأرض تحمل الشكل المسطح، فإنه في تلك الحالة كان سوف يكون لها شروق واحد فقط، وأيضًا غروب واحد فقط. ولكن في الآية الكريمة دليل على أن هناك مشرقين ومغربين. كما أنه لو كانت مسطحة أيضًا لكانت الشمس تنير كامل سطح الأرض. وعندما تغيب الشمس، فإنها النور يعتم على كافة سطحها، وهذا ما يكون دليل على أن الأرض كروية الشكل، أو بمعنى أصح تحمل الشكل البيضاوي. هل الأرض كروية أم بيضاوية وقد اختلف الكثير من العلماء حول الأرض وشكلها، فهل هي تحمل الشكل الكروي، أم أنها تحمل الشكل البيضاوي. ولقد توصل العديد من العلماء أن الأرض تحمل الشكل البيضاوي. وذلك لأنها لا تحمل الشكل المنتظم، حيث إنها تكون منبعجة من ناحية القطر الشمالي، وأيضًا القطر الجنوبي.
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة هل الأرض كروية أو مسطحه هناك مجموعة من الناس تقول أن الأرض مسطحة وأخرى تقول كروية فمن هم الأصح والدليل؟ إجابتان ما هي الدلائل على كروية الأرض؟ إجابة واحدة هل الأرض كرويه أم مسطحة؟ 11 إجابة كيف أثبت ماجلان كروية الارض؟ كيف فسر القرآن كروية الأرض؟ 7 إجابات اسأل سؤالاً جديداً 5 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء اهم دليل على كروية الارض انه عندما تكون في سفينه وتنظر الي بعيد فيمكنك ان تلاحظ ان الارض كروية الشكل ولو لم تكن الارض كروية فلن يكون شيء يسمى الليل والنهار الان الارض مسطحة الشكل واشعة الشمس سوف تبقى دائما ولا يوجد ليل.
والسبب وراء ذلك هو أنّ الأرض كروية. ولتقريب الصورة أكثر، بإمكانك أن تتخيل الشكل الذي تظهر فيه نملة تمشي على سطح برتقالة، ستظهر تدريجيًا من الأفق. وذلك بسبب السطح الكروي للبرتقالة. 3- الأبراج الفلكية والنجوم. أرسطو مرةً أخرى! الذي أعلن أن الأرض كروية وذلك انطلاقًا من ملاحظته لوجود أبراج فلكية مختلفة أثناء ابتعاده عن خط الاستواء ، حيث لاحظ أثناء عودته من مصر بأنّ هنالك نجوم يمكن مشاهدتها في سماء مصر وقبرص ولا يمكن مشاهدتها من المناطق الشماليّة؛ وذلك الأمر طبيعي في حال كان المرء الناظر إلى السماء يتحرّك على أرض كرويّة. *تظهر في الصورة أعلاه توزيع النجوم اذا كانت الأرض كروي* *توزيع النجوم اذا كانت الأرض مسطحة* 4- العصي والظلال. ما الذي يحدث في حال قمت بغرس عصا في أرض لزجة ؟ ببساطة ستشاهد ظل لها. *لاحظ اختلاف ظهور طول ظل العصا عند تغييرها لمكان أبعد* هذا الظل الذي سيتحرك مع مرور الوقت وهو ما لا يمكن حدوثه في حال كانت الأرض مسطحة حيث سيبدو هذا الظل مكانه وبنفس الطول دائمًا! *تساوي طول الظلال مهما بعدت المسافة* 5- مدى رؤية أوسع من الأعلى! أنت واقف على هضبة مسطحة وتستخدم عينيك للنظر إلى أبعد نقطة ثم تحاول الاستعانة بمنظارك وتبدأ التحديق من خلاله، ثم تقرر أن تتسلق شجرة ما حولك، فجأة سيتسع مدى الرؤية وذلك لأنك الآن تنظر من ارتفاع أعلى، وهذا بالتأكيد سبب انحناء الأرض، فلو كانت مسطحة فإن مدى رؤيتك سيكون نفسه من جميع الارتفاعات.
جوائزها حصلت الدكتورة عائشة على الكثير من الجوائز منها جائزة الدولة التقديرية للأدب في مصر والتي حازت عليها عام 1978م، كما حصلت أيضا على جائزة الحكومة المصرية في الدراسات الاجتماعية، والريف المصري عام 1956 م، ووسام الكفاءة الفكرية من المملكة المغربية، وجائزة الأدب من الكويت عام 1988م، وفازت أيضا بجائزة الملك فيصل للأدب العربي مناصفة مع الدكتورة وداد القاضي عام 1994م. كما منحتها العديد من المؤسسات الإسلامية عضوية لم تمنحها لغيرها من النساء مثل مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجالس القومية المتخصصة، وأيضاً أَطلق اسمها علي الكثير من المدارس وقاعات المحاضرات في العديد من الدول العربية. وفاتها توفت عائشة عبد الرحمن عن عمر يناهز 86 عام في يوم الثلاثاء أول ديسمبر 1998 م. كتب المصنف بالموقع التفسير البياني للقرآن الكريم الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
عائشة عبد الرحمن ، عرفت ببنت الشاطئ، مفكرة، وكاتبة مصرية، وأستاذة جامعية وباحثة، ولدت في مدينة دمياط بشمال الدلتا في جمهورية مصر العريبة ، في (15 نوفمبر 1913م)،. كانت تكتب قديما تحت اسم (بنت الشاطئ) اقتبسته من ارتباطها بشاطئ بلدها الحبيبة دمياط في زمن لم يكن يسمح للنساء فيه بالكتابة في الصحف والمجلات بأسمائهن الحقيقية. التحقت عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ بجامعة القاهرة لتتخرج في كلية الآداب قسم اللغة العربية (1939م)، ثم تنال الماجستير بمرتبة الشرف الأولى عام (1941م). تزوجت أستاذها بالجامعة الأستاذ أمين الخولي صاحب الصالون الأدبي والفكري الشهير بمدرسة الأمناء، وأنجبت منه ثلاثة أبناء وهى تواصل مسيرتها العلمية لتنال رسالة الدكتوراه عام (1950م) ويناقشها عميد الأدب العربي د. طه حسين. أبرز مؤلفاتها التفسير البياني للقرآن الكريم. والقرآن وقضايا الإنسان. وتراجم سيدات بيت النبوة. تحقيق الكثير من النصوص والوثائق والمخطوطات. نص رسالة الغفران للمعري. والخنساء الشاعرة العربية الأولى. ومقدمة في المنهج. وقيم جديدة للأدب العربي. على الجسر.. سيرة ذاتية. الوفاة توفيت بنت الشاطئ عايشة عبد الرحمن 1998م. مختارات من الكتب (نساء النبي) (وحياة "محمد" في بيته، تبدو رائعة في بشريتها، فقد كان يؤثر أن يعيش بين أزواجه رجلا ذا قلب وعاطفة ووجدان، ولم يحاول -إلا في حالات الضرورة القصوى- أن يفرض على نسائه شخصية النبي لا غير، ونحن اليوم نقرأ ما وعى التاريخ من مرويات عن تلك الحياة الزوجية، فيبهرنا ما فيها من حيوية فياضة لا تعرف العقم الوجداني، ولا الجمود العاطفي، وما ذاك إلا لأنه كان سوي الفطرة، فأتاح بذلك لنسائه أن يملأن دنياه الخاصة حرارة وحيوية، وينحين عنها ظلال الركود والفتور والجفاف).
مؤلفات بنت الشاطئ: تركت بنت الشاطئ وراءها ما يربو على الأربعين كتابًا في الدراسات الفقهية والإسلامية والأدبية والتاريخية؛ فلها مؤلفات في الدراسات القرآنية والإسلامية أبرزها: التفسير البياني للقرآن الكريم، والقرآن وقضايا الإنسان، وتراجم سيدات بيت النبوة، وكذا تحقيق الكثير من النصوص والوثائق والمخطوطات. ولها دراسات لغوية وأدبية وتاريخية أبرزها: نص رسالة الغفران للمَعَرِّي، والخنساء الشاعرة العربية الأولى، ومقدمة في المنهج، وقيم جديدة للأدب العربي. ولها أعمال أدبية وروائية أشهرها: على الجسر، وسيرة ذاتية؛ وقد سجَّلت فيه طرفًا من سيرتها الذاتية، وسطَّرته بعد وفاة زوجها أمين الخولي بأسلوبها الأدبي الراقي تتذكر فيه صباها، وتسجِّل مشاعرها نحوه، وتنعيه في كلمات عذبة. كما شاركت في العديد من المؤتمرات الدولية في كل هذه المجالات، وقد جاوزت شهرتها أقطار الوطن العربي والإسلامي، وكانت كتاباتها موضوعًا لدراسات غربية ورسائل جامعية في الغرب، بل وفي أوزبكستان واليابان. ولم تكتفِ بنت الشاطئ بالكتابة فحسب، بل خاضت معارك فكرية شهيرة، واتخذت مواقف حاسمة دفاعًا عن الإسلام، فخلَّفت وراءها سجلاًّ مشرفًا من السجلات الفكرية التي خاضتها بقوة؛ وكان أبرزها معركتها ضد التفسير العصري للقرآن الكريم ذَوْدًا عن التراث، ودعمها لتعليم المرأة واحترامها بمنطق إسلامي وحجة فقهية أصولية دون طنطنة نسويَّة، ومواجهتها الشهيرة للبهائيَّة في أهم ما كُتب في الموضوع من دراسات مسلِّطةً الضوء على علاقة البهائية بالصهيونية العالمية، وكذا دراساتها الرائدة عن تراجم سيدات بيت النبوة، وأبحاثها حول الحديث النبوي: تدوينه ومناهج دراسته ومصطلحاته.
تزوجت أستاذها بالجامعة الأستاذ أمين الخولي صاحب الصالون الأدبي والفكري الشهير بمدرسة الأمناء، وأنجبت منه ثلاثة أبناء وهي واصلت مسيرتها العلمية حتى نالت رسالة الدكتوراه عام 1950م وناقشها عميد الأدب العربي د. طه حسين مناصبها كانت بنت الشاطئ كاتبة ومفكرة وأستاذة وباحثة ونموذجًا للمرأة المسلمة التي حررت نفسها بنفسها بالإسلام، فمن طفلة صغيرة على شاطئ النيل في دمياط إلى أستاذ للتفسير والدراسات العليا في كلية الشريعة بجامعة القرويين في المغرب، وأستاذ كرسي اللغة العربية وآدابها في جامعة عين شمس بمصر، وأستاذ زائر لجامعات أم درمان 1967م والخرطوم، والجزائر 1968م، وبيروت 1972م، وجامعة الإمارات 1981م وكلية التربية للبنات في الرياض 1975- 1983م. تدرجت في المناصب الأكاديمية إلى أن أصبحت أستاذاً للتفسير والدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة القرويين بالمغرب، حيث قامت بالتدريس هناك ما يقارب العشرين عامًا. ساهمت في تخريج أجيال من العلماء والمفكرين من تسع دول عربية قامت بالتدريس بها، قد خرجت كذلك مبكرًا بفكرها وقلمها إلى المجال العام؛ وبدأت النشر منذ كان سنها 18 سنة في مجلة النهضة النسائية، وبعدها بعامين بدأت الكتابة في جريدة الأهرام فكانت ثاني امرأة تكتب بها بعد الأديبة مي زيادة، فكان لها مقال طويل أسبوعي، وكان آخر مقالاتها ما نشر بالأهرام يوم 26 نوفمبر 1998.