يكون الفتق السري غير مؤلم بالنسبة للأطفال، ولكن في حال استماره إلى مرحلة البلوغ فقد يشعر المريض بألم في البطن. يكون هناك حاجة إلى زيادة الطبيب في حال ظهور بعض الأعراض على الطفل التي تشير إلى إصابته بالفتق السري، وتشمل هذه الأعراض ما يأتي: ألم في البطن. التقيؤ. ألم عند لمس منطقة الفتق. تورم وتغير في لون المنطقة المصابة. يجب زيادة الطبيب في حال ظهور أي من الأعراض التي تدل على الإصابة بالفتق، وذلك لتشخيص الحالة وعلاجها بشكل فوري ومنع أية مضاعفات محتملة. أسباب وعوامل خطر فتق السرة عند الأطفال من الملاحظات الهامة فيما يتعلق بأسباب وعوامل خطر الإصابة بالفتق السري عند الأطفال ما يأتي: في الوضع الطبيعي يمر الحبل السري عبر فتحة صغيرة في عضلات بطن الجنين أثناء فترة الحمل، ثم تنغلق الفتحة تلقائيًا بعد الولادة مباشرةً، ويظهر الفتق السري إذا لم تلتئم هذه العضلات مع بعضها بشكل كامل، وذلك عند الولادة أو بعدها مباشرة. تحدث حالات الفتق السري بشكل أكبر عند الأطفال الرضع الذين تكون أوزانهم عند الولادة أقل من المعتاد، وعادةً ما تحدث هذه الحالة عند الذكور والإناث بنسبة متساوية، إلا أنه يبدو أن الأطفال ذوي البشرة السوداء أكثر عرضة للإصابة بالفتق السري مقارنة بغيرهم.
في أحيان أخرى ، تنحصر الأمعاء داخل الفتق السري و تعرف هذه الحالة ( الفتق السري المحبوس) ، في تلك الحالة يشعر الطفل مكان التورم أو الانتفاخ بالألم ، كما يكون لونه أحمر و صلب. يكون الفتق السري المحبوس حالة خطيرة لها مضاعفات أخطر على الأمعاء. للمزيد يمكنكم متابعة أو قراءة مقال علامات الفتق السري عند الأطفال وأسبابه وعلاجه مجرب متى يعود الطفل إلى المنزل بعد جراحة فتق السرة يقول الأطباء ، أن الطفل بعد جراحة فتق السرة يعود إلى منزله في نفس اليوم بعد الإفاقة من التخدير و الاطمئنان على حالته الصحية. من ناحية أخرى ، يوجد أطفال مصابون بحالات طبية معينة يتم وضعهم تحت المراقبة الطبية بعض الوقت حتى الاطمئنان عليهم للتأكد من عدم حدوث مضاعفات. هنا يخرج الطفل في نفس اليوم أو يقيم في المستشفي ليلة واحدة تحت الرعاية الطبية. هل يعود الفتق مرة أخرى بعد الجراحة يجيب الأطباء ، لا يعود الفتق مرة أخرى بعد الجراحة. مع وجود خطر لتكراره مرة أخرى لبعض الأطفال المصابون بحالات طبية معينة. مثل الأطفال المصابون بالتهابات الجروح ، أو مشاكل في التئام الجروح. هل لابد من الجراحة لعلاج الفتق يجيب الأطفال ، أغلبية حالات الفتق تعالج بدون جراحة.
السلام عليكم أختي الفتق هو عندما ينتفخ جزء من الأمعاء من خلال جدار العضلات الذي من المفترض أن يثبت في مكانه. في حالة الفتق السري ، تكون الفتحة في منتصف السرة ،تحديدا في جزء من جدار البطن يسمى الحلقة السرية. الحلقة السرية هي عضلة تحيط بسرة البطن. خلال فترة الحمل ، يتدفق الحبل السري عبر الحلقة السرية لجلب الدم والمواد المغذية للطفل النامي. تغلق الحلقة السرية بعد الولادة بقليل بشكل تلقائي ، لكن إذا لم يتم إغلاقها بشكل صحيح يمكن للأمعاء أن تخترق الجدار. يمكن أن يسبب هذا انتفاخًا بالقرب من السرة ، خاصة عندما يبكي الطفل ، يسعل أو يبكي. يعتبر الفتق السري أكثر شيوعًا عند الأطفال حديثي الولادة والرضع الذين تقل أعمارهم عن 6 أشهر. العلامة الرئيسية للفتق السري هي نتوء مرئي تحت الجلد قريبا من سرة البطن ، معظم حالات الفتق السري لا تدعو للقلق وتختفي دون علاج طبي عندما يبلغ الطفل 4-5 سنوات من العمر. تُجرى الجراحة فقط إذا: – لم يغلق الفتق في سن الرابعة أو الخامسة – يصبح الفتق محتجزا (لا يمكن إختزاله بسهولة) لعلاج الحالة ، يحاول الطبيب بلطف تدليك الفتق وإعادته إلى مكانه الصحيح في البطن. الفتق الذي يمكن تدليكه في مكانه يسمى الفتق "القابل للاختزال".
◙ هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين الذي يبني أحكامه على الحقائق، وإذا فقد الدليل فلا بد من اليمين، وهو فصل الخطاب [4]. غريب الحديث: ◙ لو يعطى الناس: لو يجاب في دعواه. ◙ دعواهم: بمجرد قولهم أو طلبهم. ◙ لادعى رجال: أي لاستباح الناس دماء غيرهم دون حق. ◙ البينة: شهود أو دلالة. ◙ اليمين: الحلف على نفيِ ما ادُّعِيَ به عليه. اذا انكر المدعى عليه توكلت. شرح الحديث: « لو يعطى الناس » ؛ أي: الأموال والدماء، « بدعواهم » ؛ أي: لو كان من ادعى شيئًا عند الحاكم يعطاه بمجرد دعواه بلا بينة « لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم » ، وذكر الرجال لا لإخراج النساء ، بل لأن الدعوى غالبًا إنما تصدر منهم. « لكن البينة على الـمدعِي » إنما كانت البينة على المدعِي؛ لأنه يدعي خلاف الظاهر، والأصل براءة الذمة، وإنما كانت اليمين في جانب المدعَى عليه؛ لأنه يدعي ما وافق الأصل، وهو براءة الذمة. « واليمين على من أنكر » ؛ أي: مَن أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة، فإذا قال زيدٌ لعمرو: أنا أطلبك مائة درهم، وقال عمرو: لا، قلنا لزيد: ائتِ ببينة، فإن لم يأتِ بالبينة، قلنا لعمرو: احلف على نفي ما ادعاه، فإذا حلف برئ. الفوائد من الحديث: 1- الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم؛ لقوله عليه السلام: ((لو يعطى الناس بدعواهم.. ))؛ الحديث.
وقالَ النَّوويُّ: (وهذا الحديثُ قاعدةٌ كبيرةٌ مِن قواعدِ أحكامِ الشَّرعِ). وضعَ هذا الحديثُ أسسَ الحكمِ بينَ النَّاسِ، حتَّى تُصانَ الحقوقُ، وتحفَظَ الأعراضُ ويُقامَ العدلُ، ويأخذَ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ. اذا انكر المدعى عليه القضاء. أنواعُ البيِّنَةِ: المقصودُ بالبيِّنَةِ الشَّهادةُ، لأنَّها تكشفُ الحقَّ، وهي دليلٌ علَى صدقِ المدَّعِي، وذلك أنَّ الشَّهادةَ تعتمدُ علَى الحضورِ والمعاينةِ لما ادَّعاهُ المدَّعِي. وهي أضربٌ: 1 - الزِّنَا، قالَ تعالَى: {وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ} ، وقالَ تعالَى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ} ، فشهادةُ الزِّنَا يُشْتَرَطُ فيها أن تكونَ أربعةً مِن الرِّجالِ ولا تُقْبَلُ شهادةُ النِّساءِ. 2 - القتلُ، والسَّرقةُ، والخمرُ، والقذفُ، وتُسَمَّى عندَ الفقهاءِ بالحدودِ، قالَ تعالَى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ، فلا بدَّ مِن شهادةِ رجلين، ولا تُقبَلُ شهادةُ النِّساءِ، وألحقَ بعضُ الفقهاءِ الشَّهادةَ علَى النِّكاحِ والطَّلاقِ مع الحدودِ، فلا بدَّ مِن شاهدينِ.
بقلم | fathy | الاربعاء 23 يناير 2019 - 11:18 ص ربما تصل الحاجة في الادعاء أو التحقيق بين الناس لبيان الحقيقة، للدرجة التي تغلق فيها جميع أبواب هذه الحقيقة، في الوقت الذي اختلفت فيه ذمم الناس، وأخلاقهم، الأمر الذي نظم معه الإسلام، شريعة الادعاء بين الناس. اذا انكر المدعى عليه فيروز. وفي ذلك فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يُعطى الناس بدعواهم، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر"، حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين. فقد جبل الله النفس على الضعف وحب الشهوات، كما قال تعالى: "وخلق الإنسان ضعيفًا" ( النساء: 28)، وهذا الضعف يشمل الضعف النفسي ، والضعف البدني ، وقد يصبح الضعف في بعض الأحيان مولداً للأخلاق الرديئة ، والصفات الذميمة ، حتى يقود الإنسان إلى أن يدّعي على أخيه ما ليس من حقّه ، فيزعم أنه قد أخذ له مالاً ، أو سفك له دماً ، أو أخذ أرضا ، بدعوات كثيرة ليست مبنية على دليل أو برهان ، بل هي تهم باطلة قائمة على البغي والعدوان. فلا يجوز في العلاقات بين الناس أن يكون الميزان ما يدعيه الفرد، خاصة مع معرفتنا بضعف النفس البشرية، فلو كانت الموازين البشرية أو مقاييسها هي المرجعية فيما يقع بين الناس من اختلاف ، لعمت الفوضى ، وانتشر الظلم ، وضاعت حقوق الناس ، وأُهدرت دماء واستبيحت أموال بغير حق ، لكن من رحمة الله أنه لم يترك الناس هملا ، ولم يكلهم إلى أنفسهم ، بل شرع لهم من الشرائع ما هو كفيل بتحقيق العدل والإنصاف بين الناس ، وما هو سبيل لتمييز الحق من الباطل ، بميزان لا يميل مع الهوى ، ولا يتأثر بالعاطفة ، ولكنه راسخ رسوخ الجبال ، قائم على الوضوح والبرهان.
قاعدة وحكم – البينة على المدعي واليمين على من أنكر أقام المدعي دعواه ضد المدعى عليه ، طالبا الحكم بتعزير المدعى عليه القيامه بسبه ولعنه وتلفظ عليه بقوله ( يا ديوث) ويعرض الدعوى على المدعى عليه أنكر صحتها ودفع بأن المدعي هو من قام بتهديده وشتمه. ويطلب البينة من المدعي قرر أنه لا بينة لديه وطلب يمين المدعى عليه على نفي دعواه فنكل عن أدائها بعد إنذاره ثلاث مرات بأنه إن لم يؤد اليمين فإنه يُعد ناكا ويقضى عليه بالنكول ، ولذا فقد حكم القاضي بتعزير المدعى عليه بالجلد خمسين جلدة دفعة واحدة ، فاعترض المدعى عليه ، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف.