مع الأمتعة. اجراءات دعوى عفش الزوجية قضايا إثبات الطلاق وتجدر الإشارة إلى أن وزارة العدل سجلت حوالي 13092 حالة إثبات طلاق من خلال محاكمها في 13 منطقة في المملكة العربية السعودية خلال العام الهجري الحالي. مكاتب المصالحة في المحاكم ومع ذلك ،أكدت وزارة العدل أن مكاتب المصالحة الأسرية المشتركة في المحاكم قامت بحل 72٪ من قضايا المنازعات الأسرية. وفي هذا الصدد أوضح الدكتور ناصر العود مستشار وزير العدل للشؤون الاجتماعية أن المراكز تهدف إلى التخفيف من حدة قضايا الأسرة والإصلاح بين الزوجين ،وأشار إلى أن عددا من الإحصائيات الأخيرة رصدت نسبة نجاح مكاتب المصالحة. في العام الماضي ،وصل إلى 52 في المائة من الأزواج الذين تزوجوا. القضايا المحالة للمكاتب بشكل عام. حكم قضائى برد المنقولات والمصوغات الذهبية للزوج فى دعوى خلع.. زوج يقدم "طلب عارض" مستأنف.. والمحكمة تقضى برد العفش والشبكة للزوج | برلمانى. من بين كل 72 قضية تمت تسويتها خارج المحكمة ،كان 72 بالمائة من القضايا العائلية. وأشار د. العود إلى أن الوزارة تعتمد على المتقاعدين للعمل في مكاتب الإصلاح بالمحاكم كخطوة أولية ،من خلال التعاقد مع الوزارة لتغطية الاحتياجات ،كاشفا أن العمل جار مع مراكز الإرشاد الأسري للتعاون معهم. اقرا ايضا: حالات انهاء عقد العمل حقوق وواجبات كل طرف تعويض اصابة العمل للعسكريين ما عقوبات الاعتداء على الممارس الصحي استعلام عن أملاك متوفي برقم الهوية بحث ودراسة عن دعوى اثاث الزوجية مناقشة دعوى اثاث الزوجية – دفاعات الدعوى.
وأضاف الخبير القانوني، أن تقدير الثمن للمنقولات بجانب وصفها التفصيلى يفتح الباب أمام الزوج بتسديد الثمن كبديل عن الحبس فى حالة رفع قضية تبديد المنقولات من قبل الزوجة بعد الطلاق، إلا أن النص المكتوب فى القائمة هو الذى يحدد وقت تسليمها، ويكون الإقرار بتسليم قائمة المنقولات بعد حكم القضية يتبعه وجوب التسليم أمام قسم الشرطة التى تتبع له الزوجة. وتابع: "يمكن للزوجة أن تطلب فحص المنقولات، فيتم إنزالها من وسيلة النقل فى الشارع لفحصها، وإذا أقامت الزوجة دعوى تبديل المنقولات يتم تعيين خبير من قبل المحكمة، لتحديد صحة الشكوى من عدمها لفحص كل المنقولات بالتفصيل". وعن قضايا الخلع أكد المحامي أنها تعنى تنازل الزوجة عن مؤخر الصداق ونفقة المتعة والنفقة الزوجية فقط، ولا تتضمن أى تنازل عن المنقولات أو ما يعرف بالقائمة، لأنه يجب على الزوج أن يقوم بتسليمها كاملة إلى الزوجة، طبقًا لما ذكر واتفق عليه بينهما قبل الزواج، ومن حق الزوجة إذا امتنع الزوج عن تسليمها أو قام بتبديدها أو استبدالها أن تقيم دعوى جنحة تبديد على الزوج بشكل مباشر. 1000 مطلقة يرفعن دعاوى قضائية للحصول على «العفش» | صحيفة الاقتصادية. وأوضح، أن قضية قائمة المنقولات ليس لها علاقة بالخلع أو حتى بالطلاق، ﻷنها قضية منفصلة، ﻷن منقولات الزوجة هى ملك لها، ولا تصنف ضمن الحقوق الشرعية للزوجة، نفقة الزوجية والعدة والمتعة ومؤخر الصداق هذه هى الحقوق المالية الشرعية، فلا يجوز لها التنازل عنها، مثلما يحدث فى الخلع عندما تتنازل عن النفقة والمؤخر، لأن القائمة تأخذ شكل اﻷمانة، وبالتالى إذا قام الزوج بتبديد أى شىء فيها، فقانون العقوبات هو الذى يطبق فى هذه الحالة، والعقوبة تبدأ بالحبس من ٢٤ ساعة إلى ٣ سنوات، وتكون القضية أمام محكمة الجنح، ومن حق الزوج أن يطعن على القائمة التى تقدمت بها الزوجة.
ما الحل لمنع سقوط الحكم على الزوج ؟ • تقوم الزوجة فى حالة هروب الزوج عن تنفيذ حكم القايمة بأعلان الزوج بالحكم الغيابى الصادر ضدة. • وتقوم بعمل ضبط واحضار ضد الزوج وتنفيذ الطلب فى القسم. أغرب دعوى قائمة منقولات بمحكمة الأسرة. هل هناك علاقة بين قائمة المنقولات والخلع ؟ وضحنا فى مقال سابق انه حتى مع الخلع الزوجة من حقها ان تطالب بقائمة المنقولات الزوجية. هل يمكن المطالبة بقائمة المنقولات قبل الطلاق ؟ نعم يمكن للزوجة ان تطالب بكافة المنقولات المثبته بالقائمة قبل الطلاق, وانه لا علاقة بالطلاق بالقايمة. هل هناك ثغرات قانونية فى قائمة المنقولات ؟ لمعرفة الاجابة ننصح بمشاهدة هذه الحلقة جريمة تبديد المنقولات هي ملكية هذه المنقولات للزوجة، ويعد الزوج أمينًا عليها بناء على عقد من عقود الأمانة، وهنا تثار مشكلة ملكية الزوج لبعض المنقولات ضمن القايمة التي تدعي الزوجة ملكيتها لها، بحيث يلقى عليه عبء إثبات هذه الملكية أن يكون تسلم الزوج منقولات الزوجية بموجب أحد عقود الأمانة. وعن العقوبة القانونية،"محاكم الأسرة تكتظ بالدعاوى المتعلقة بقايمة المنقولات سواء من ناحية التبديد أو من ناحية استردادها من قبل الزوجة وعادة ما تصدر أحكام في مثل هذه القضايا بالحبس وإيقاف التنفيذ وعدم براءة ذمة المتهم أي الزوج بشكل كامل".
وفيما يلي سنوضح لمعاليكم تلك العناصر بالشرح الوافي. 1_ تعريف النفقه الزوجيه. النفقه الزوجيه " نفقه تستحقها الزوجه نظير إحتباسها لزوجها وتشمل الملبس والمسكن والمأكل والعلاج " 2_ متي تستحق النفقه الزوجيه؟ تستحق الزوجه نفقه زوجيه إضغط هنـــــــا كما ولو كانت تقيم في بيت والدها ويلتزم أو مريضه أو تعمل عملا مشروعا الزوج بالوفاء بالنفقه الزوجيه من وقت إمتناعه عنها ولكن كل ذلك ببعض الشروط: * أن يكون عقد الزواج صحيحا. *أن تكون الزوجه صالحه لتحقيق مقصود الزواج منها. *دخول الزوجه منزل الزوجيه, فلو خرجت الزوجه من منزل الزوجيه بدون مبرر شرعي سقط عنها الحق في النفقه الزوجيه. 3 _ كيفيه فرض النفقه الزوجيه ؟ * تفرض النفقه: أ: قضائيا. وذلك يكون برفع دعوي نفقه زوجيه ومن المعروف أن لاتسمع دعوي النفقه الزوجيه الا عن سنه سابقه علي تاريخ رفع الدعوي وذلك طبقا للقانون رقم25/1920 وفي هذه الحاله تواجه الزوجه بعض الصعوبات وهي أنها تتطلب إحاله الدعوي للتحقيق ويقع علي عاتق الزوجه إثبات بأن الزوج لم ينفق عليها خلال هذه السنه ولذا ينصح بطلب النفقه من تاريخ رفع الدعوي. ب: إتفاقيا. وهو أن يتم الإتفاق علي مبلغ معين بين الزوجين وذلك طبقا لقاعده " المفروض إتفاقا كالمفروض قضاءا ".
هل تسقط قائمة المنقولات الزوجية بحبس الزوج هل تسقط قائمة المنقولات الزوجية بحبس الزوج ؟ لا تسقط قائمة المنقولات الزوجية بحبس الزوج, وانما يحق للزوجة الرجوع بالحق المدنى ورفع دعوى تعويض والزام بسداد قيمة القائمة لان حتى مع الحبس يلتزم الزوج بسداد وتعويض الزوجة عن القائمة. ماهى مدة سقوط قائمة المنقولات ؟ مدة سقوط قائمة المنقولات تكون ثلاثة سنوات من تاريخ الحكم, ودا راجع لان الدعوى الجنائية تسقط بمضى ثلاثة سنوات. قائمة المنقولات الزوجية: • جرى العرف كما نعلم جميعا, أن يقوم الزوج بتوقيع قائمة منقولات. • ومن تلك اللحظه تصبح المنقولات ملك للزوجة. • ويحق للزوجة المطالبة بالقائمة فى أى وقت تشاء سواؤ أكن قبل الطلاق أم بعد الطلاق. مدة سقوط قائمة المنقولات: • الا أنه اذا قامت الزوجة بالمطالبة بالقائمة وصدر حكم بحبس الزوج وهرب الزوج من تنفيذ الحكم ولم يتخذ اى اجراء او طعن تسقط القائمة بمضى ثلاثة سنوات. • وهنا يسقط الحبس عن الزوج. ماهو السند القانونى لسقوط الحبس عن الزوج فى القايمة ؟ • طبقا للقانون اذا لم ينفذ الحكم على الزوج فى خلال 3 سنوات يسقط الحكم. ماهى أجراءات سقوط الحكم ؟ • يقوم الزوج بالطعن على الحكم سواء أكان الطعن بالمعارضة او الاستئناف ويدفع الدفع القانونى ( سقوط الدعوى بمضى املدة طبقا لنص المادة 15 من قانون الاجراءات الجنائية) هل يمكن اعادة المطالبة بحبس الزوج بعد سقوط الدعوى ؟ لا يمكن بعد سقوط الحكم المطالبة باعادة المحاكمة الجنائية فيسقط الحكم من بعد مرور ثلاثة سنوات.
وقف «حسن. م» ينتظر دوره وسط محكمة الأسرة ، وهو يحاول السيطرة على أعصابه ويدخن سيجارة، وباقتراب «الوطن» منه، لمعرفه سبب لجوئه للمحكمة، قال: إنه جاء ليطلق زوجته بعد أن عاملت والده بطريقة سيئة، وأنها لم تتحمل تواجده في المنزل معهم، على الرغم من أنها ليست مسؤولة منه، وأنها تعامله كالأطفال، فقرر اللجوء للمحكمة، بعد أن أجبرها على ترك منزل الزوجية، وأقام ضدها دعوى نشوز. حكى الزوج تفاصيل زيجته، بأنه تعرف منذ 10 سنوات، على فتاة جميلة، وانجذب لها، وبعد التعرف عليها أعجب بها، وصارحها بذلك وطلب منها الارتباط رسميًا، ووافقت بعد فترة، وذهب لخطبتها وبعد اتفاق العائلتين على مستلزمات الزواج، تمت الخطبة، وكان سعيدا للغاية، وجهزوا شقة الزوجية كما شاءت وطلبت حفل زفاف كبيرا ووافق على ذلك، وتمت الزيجة. الزوجة تعامل الجميع بتكبر وبعد الزواج والعودة من شهر العسل ظهرت أمامه فتاة أخري تتعامل بتكبر مع الجميع، وبطريقة سيئة مع عائلته وكأنها أجبرت على الزيجة، وعندما يحاول التحدث معها تحول النقاش لمشادة كلامية وتظل تبكي وتقاطعه بالأيام، ما جعله لم يتحمل الجلوس في المنزل، وبعد فترة طلبت منه وجود أحد يساعدها في الأعمال المنزلية لأن الحمل أثر على صحتها، وبعد الولادة طلبت مرافقة أطفال، ولبي لها كل طلباتها.
المحكمة تقضى برد المنقولات الزوجية والشبكة في دعوى الخلع أقامتها زوجته عليه وبجلسة المرافعة التالية دفعت المستأنف ضدها بعدم جواز إثبات الثابت بالكتابة إلا بالكتابة عملا بالمادة 61 إثبات، وقدم المستأنف حوافظ مستندات بها أصل عقد شراء المنقولات الخشبية وعرض أسعار للأدوات الكهربائية وصور فواتير شراء المجوهرات، ومذكرات من الطرفين، ردد فيها كل طرف ما جاء بصحيفة الاستئناف، وإذ تعذر الصلح، وفى نهاية المطاف قضت المحكمة برد المنقولات الزوجية "العفش"، والمصوغات الذهبية للزوج "الشبكة" في دعوى الخلع أقامتها زوجته عليه. خبير قانونى يوضح خطورة اللجوء للصورية في حقوق الزوجة وفى هذا الشأن – تقول الخبير القانونية والمحامية شيماء حسنى، المتخصصة في الشأن الأسرى، جرت العادة في مصر أن المهر "مقدم الصداق" يكتب صوريا جنيه واحد وحتى مؤخر الصداق الذي كان يعتبر ضامن للزوجة وكان يكتب مبلغ كبير لم يعد كذلك لتهرب اغلبهم من دفع النسبة القانونية على المبلغ، فلجأت الأسر إلى حفظ حقوق الفتيات بطرق أخرى وهو ما يؤثر مستقبلا على حقوقها وفي الحاضر يؤثر على قوة واحترام الحياة الزوجية والتي تعتبر قائمة على التهديد بما فرغه التهرب من مضمون الحقوق وهي إظهار المحبة والتقدير للزوجة عند طلبها للزواج.
وردت نصوص صحيحة صريحة تدل على أن أفضل الصيام بعد شهر رمضان هو شهر الله تعالى المحرم؛ لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل»... لا شك أن الأعمال الصالحة تتفاضل فيما بينها زمانًا ومكانًا، فالصلاة - مثلًا - تتفاضل زمانًا ومكانًا؛ فالصلاة في الحرم المكي تفضل على الصلاة في الحرم النبوي، والصلاة في الحرم النبوي تفضل على الصلاة في سائر المساجد، وكذلك الصيام في شهر رمضان ، يفضل عنه في باقي الشهور، والصيام في شهر الله المحرم يفضل عن صوم النوافل في شهور أخرى. قال العز بن عبدالسلام رحمه الله تعالى: "وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان: أحدهما: دنيوي... لماذا سمي المحرم شهر الله - فقه. والضرب الثاني: تفضيل ديني راجع إلى أن الله تعالى يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور، وكذلك يوم عاشوراء... ففضلها راجع إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها"؛ قواعد الأحكام 1/ 38. ولقد وردت نصوص صحيحة صريحة تدل على أن أفضل الصيام بعد شهر رمضان هو شهر الله تعالى المحرم؛ لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل »؛ صحيح مسلم (١١٦٣).
يهل علينا بعد أيام بإذن الله هلال المحرم، وأخبرنا النبي ﷺ أن أفضل الصيام بعد رمضان صيام المحرم، ومع هذا فقد ثبت أنه كان يكثر من الصيام في شعبان، فكيف يمكن الجمع بين الحديثين؟ وأيهما أفضل صوم شعبان، أم صوم شهر الله المحرم؟! عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصّيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم» رواه مسلم (1982). في حكم صيام شهر الله المحرَّم | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. فعُلم من هذا الحديث أن أفضل الصيام بعد رمضان هو صيام شهر الله المحرم. ومع هذا فقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان. صحيح البخاري (3/ 38). قال الإمام النووي رحمه في شرحه على صحيح مسلم: فإن قيل أن أفضل الصوم بعد رمضان صوم المحرم فكيف أكثر منه في شعبان دون المحرم؟ فالجواب: لعله لم يعلم فضل المحرم إلا في آخر الحياة، قبل التمكن من صومه، أو لعله كان يعرض فيه أعذار تمنع من إكثار الصوم فيه، كسفر ومرض وغيرهما. لكن الحافظ ابن رجب يرى تفضيل صوم شعبان، وكونه بالنسبة لرمضان كالسنة الراتبة، وأما كون الصوم في المحرم أفضل، هو باعتبار التنفل المطلق، فلا يدخل فيه صوم شعبان.
[1] «عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل»، قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله المحرم». رواه الجماعة إلا البخاري ولابن ماجه منه فضل الصوم فقط». افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وصيام عاشوراء. [2] فضل صوم المحرم [ عدل] الصوم في شهر المحرم الحرام أفضل الصوم في شهور السنة القمرية بعد صوم شهر رمضان ، فقد روي مسلم في صحيحه: عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». ورواه أبو داود في سننه، [3] وفي رواية لمسلم: عن حميد بن عبد الرحمن ، «عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال سئل أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم». [4] وفي هذه الرواية بيان سبب الحديث أنه كان جوابا لسؤال عن أفضل الصوم بعد شهر رمضان، قال النووي: «قوله ﷺ: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم، وقد سبق الجواب عن إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من صوم شعبان دون المحرم، وذكرنا فيه جوابين: أحدهما: لعله إنما علم فضله في آخر حياته، والثاني: لعله كان يعرض فيه أعذار من سفر أو مرض أو غيرهما».
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصّيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم» رواه مسلم (1982). فعُلم من هذا الحديث أن أفضل الصيام بعد رمضان هو صيام شهر الله المحرم. ومع هذا فقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان. صحيح البخاري (3/ 38). قال الإمام النووي رحمه في شرحه على صحيح مسلم: لعله لم يعلم فضل المحرم إلا في آخر الحياة، قبل التمكن من صومه، أو لعله كان يعرض فيه أعذار تمنع من إكثار الصوم فيه، كسفر ومرض وغيرهما. المصلى: أيهما أفضل الصيام في شعبان أم في شهر الله المحرم. لكن الحافظ ابن رجب يرى تفضيل صوم شعبان، وكونه بالنسبة لرمضان كالسنة الراتبة، وأما كون الصوم في المحرم أفضل، هو باعتبار التنفل المطلق، فلا يدخل فيه صوم شعبان. فأفضل التطوع ما كان قريبًا من رمضان قبله وبعده، وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل، وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده.
ولكن قد ثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم شهرا كاملا قطّ غير رمضان فيُحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثار من الصّيام في شهر محرم لا صومه كله. وقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان, ولعله لم يوحَ إليه بفضل المحرّم إلا في آخر الحياة قبل التمكّن من صومه.. شرح النووي رحمه الله على صحيح مسلم. الله يصطفي ما يشاء من الزمان والمكان قَالَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ رحمه الله: "وَتَفْضِيلُ الأَمَاكِنِ وَالأَزْمَانِ ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا: دُنْيَوِيٌّ.. وَالضَّرْبُ الثَّانِي: تَفْضِيلٌ دِينِيٌّ رَاجِعٌ إلَى أَنَّ اللَّهَ يَجُودُ عَلَى عِبَادِهِ فِيهَا بِتَفْضِيلِ أَجْرِ الْعَامِلِينَ، كَتَفْضِيلِ صَوْمِ رَمَضَانَ عَلَى صَوْمِ سَائِرِ الشُّهُورِ, وَكَذَلِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ.. فَفَضْلُهَا رَاجِعٌ إلَى جُودِ اللَّهِ وَإِحْسَانِهِ إلَى عِبَادِهِ فِيهَا.. " قواعد الأحكام 1/38
♦ وصيام يوم عاشوراء يكفر ذنوب سنة ماضية؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: « صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله »؛ رواه مسلم (1976)، وهذا من فضل الله تعالى العظيم على عباده، أن يحتسب صيام يوم واحد لتكفير ذنوب سنة كاملة. ♦ مراتب صيام عاشوراء: 1- أن يصوم عاشوراء ويومًا قبله ويومًا بعده، وهذا أفضل المراتب. 2- أن يصوم عاشوراء ويومًا قبله أو يومًا بعده؛ لمخالفة المشركين. 3- أن يصوم يوم عاشوراء وحده. ♦ ويصح إفراد يوم عاشوراء بالصيام، دون أن تتقدمه بيوم، أو تلحقه بيوم بعده. ♦ وتكفير يوم عاشوراء للسيئات لا يشمل الكبائر؛ لأنها مخصوصة بأدلة أخرى، ولا بد للكبائر من توبة خاصة، وإذا كانت الصلاة - والتي هي أعظم من صيام عاشوراء - تكفر السيئات إذا اجتُنبت الكبائر، فصوم عاشوراء أقل منزلة من الصلاة المفروضة التي لا تُكفَّرُ فيها الكبائر؛ لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر))؛ صحيح مسلم (٢٣٣). وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى: "يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره: يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر"، ثم قال رحمه الله: "صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غُفر له ما تقدم من ذنبه … كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفَّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كُتبت به حسنات، ورُفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر ولم يصادف صغائر، رجونا أن تخفف من الكبائر"؛ المجموع شرح المهذب، ج6، صوم يوم عرفة.
المراجع ^ ضعيف أبي داود, الألباني/ أبو أو عم مجيبة الباهلية/2428/إسناده ضعيف ^, يستحب إكثار الصيام في الأشهر الحرم ومنها شهر رجب, 09/08/2021 صحيح مسلم, مسلم/أبو هريرة/1163/صحيح ^, الصيام في الأشهر الحرم, 09/08/2021 ^, أَفْضَلُ الصِّيامِ, 09/08/2021 ^, فضيلة الصوم في شهر الله المحرم, 09/08/2021 صحيح البخاري, البخاري/عبد الله بن عباس/2004/صحيح ^, فضل صيام عاشوراء, 09/08/2021