يمكنك أيضًا الاضطلاع على: فوائد البنك الأهلى المصري والعوامل التي تحدد سعر كل فائدة حالات السداد المبكر للقرض دون فرض غرامات السبب وراء فرض تلك الغرامات المالية، والتي تُعد نوعًا من أنواع العقاب للعملاء؛ هو جعلهم يلتزمون بالموعد المُقرر عليهم لسداد كل قسط والذي سبق وأن تم تحديده بالاتفاق بين البنك والعميل بالتراضي، حتى لا يتعرض المصرف نفسه إلى المشكلات الخاصة بانخفاض الإيرادات التشغيلية. على الرغم من أن سداد القرض قبل ميعاده يُعرض العميل إلى الغرامات المالية؛ إلا أن هذا لا يمنع أنه في بعض الحالات الاستثنائية يُمكن يتم السداد المبكر للقروض دون فرض الغرامات، ومن تلك الحالات ما سنعرضه في السطور التالية. في حالة حصول العميل على دخل إضافي خلال الشهر أو مكافآت مالية من جهة العمل، فيُمكنه أن يُعجل فترة سداد قسط القرض الخاص به، وذلك بالاتفاق مع البنك التابع له. في حالة وجود أرباح على المدخرات المالية الخاصة بالعميل، يُمكنه سداد القرض قبل ميعاده البنك الأهلي المصري. إذا امتلك العميل خطط لتوحيد الالتزامات المالية الخاصة به، فيمكنه التفاوض مع البنك الأهلي التابع له ليتمكن من سداد القرض قبل ميعاده.
خطوات استخدام حاسبة السداد المبكر البنك الأهلي يمكن استخدام حاسبة القروض من خلال بعض الخطوات السهلة والبسيطة، والتي من أهمها: يدخل العميل على موقع البنك الأهلي الرسمي من خلال الرابط المباشر تظهر مجموعة من الاختيارات نختار منها الخدمات الإلكترونية للأفراد. تظهر صفحة جديدة تختار منها جملة خدمات الأهلي نت للأفراد. يختار العميل قائمة الأدوات والحاسبات التي تتواجد في الناحية اليسرى من الصفحة. عند الضغط على هذه القائمة يختار منها حاسبة القرض. يتم التوجيه المباشر إلى صفحة جديدة ثم يتم الضغط على حاسبة القرض. يتم تسجيل جميع البيانات المطلوبة بالطريقة الصحيحة، وهي البيانات التي تخص قيمة القرض وفوائده وتاريخ سحبه والتواريخ التي تخص مواعيد السداد للأقساط وعدد أقساط القرض. بعد أن ينتهي العميل من تسجيل جميع البيانات عن القرض الخاص به يضغط على كلمة احتساب. تظهر قيمة الأقساط المستحقة للدفع لكل شهر من الشهور. بالنسبة العملاء الذين يقومون بكتابة بعض الأرقام الخطأ لقيمة القرض أو أي بيان من البيانات التي يقوم بإدخالها، يمكنهم أن يضغط على إعادة الضبط لتصحيح الأخطاء. شروط الحصول على القرض البنك الأهلي أن يكون راتب الموظف لا يقل عن 1000 جنيه مصري.
قال مشرف الفريق الأول لكرة القدم بنادي العين عبدالله علي إن تحضيرات "الزعيم" لمواجهة شباب الأهلي في نهائي كأس رابطة المحترفين لكرة القدم انطلقت مباشرة عقب صافرة نهاية مباراة الفريق التي جمعته بشباب الأهلي ضمن الجولة 21 لدوري أدنوك للمحترفين التي أقيمت مساء يوم السبت، مشيراً في الوقت نفسه أن حسم "الكلاسيكو" أضاف للفريق ثلاث نقاط فقط وأنه من المبكر الحديث عن حسم لقب الدوري. وأكد في تصريحات صحافية نشرها الموقع الرسمي لنادي العين مساء اليوم الأحد أن المساحة الزمنية الفاصلة ما بين المباريات في هذه المرحلة الحالية والحاسمة قصيرة جداً، وأضاف: "تعاهد الجميع على الاستمرار بنفس الروح والتركيز والجدية والرغبة القوية في متابعة النتائج الإيجابية".. ويخوض "البنفسجي" مواجهة قوية أمام منافسه شباب الأهلي في المباراة النهائي لكأس رابطة المحترفين وذلك في الساعة 07:30 من مساء يوم الأربعاء القادم على استاد محمد بن زايد في العاصمة أبوظبي. ورداً على سؤال حول سر الحالة الإيجابية التي بدا عليها الفريق رغم الظروف التي يواجهها في كل مرحلة، قال: "الحالة التي يعيشها العين، بفضل من الله العلي القدير ومن ثم الرعاية السامية والدعم السخي من رئاسة النادي وهو الأمر الذي هيأ كل أسباب التفوق للفريق، بالإضافة إلى متابعة واهتمام مجلس إدارة شركة كرة القدم برئاسة الدكتور مطر الدرمكي، وروح العائلة الواحدة والرغبة القوية وشعور الجميع بالمسؤولية في الدفاع عن شعار النادي والتشجيع المتواصل من الجماهير للفريق من على منصات التواصل عزز من الحالة الإيجابية ونسأل الله العلي القدير أن يوفق الفريق في تحقيق أهدافه في الموسم الحالي".
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 147903 147834 0 588 السؤال فضيلة الشيخ، سأبدأ بشرح وضعي الحالي لكي أسهل عليكم الإجابة على سؤالي، وأرجو من فضيلتكم أن تتحلوا بسعة الصدر ولكم جزيل الشكر.
وبأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع وهو نازل في منى أيام الحج، بل كان يصلي كل صلاة في وقتها؛ لأنه كان نازلاً، وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام رحمه الله. مذهب ابن تيمية وابن عثيمين في القصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال بعض العلماء: للمسافر أن يجمع ولو كان نازلاً ماكثاً في مكانه؛ لأن السفر عذر، واحتج هؤلاء القوم بأن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في تبوك وهو نازل، وبأن أبا جحيفة ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان نازلاً في الأبطح في مكة في عام حجة الوداع، وأنه خرج صلوات الله وسلامه عليه من قبة حمراء من أدم قال: وكأني أنظر إلى بياض ساقيه، فركزت له عنزة، ثم تقدم فصلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين" وهذا يدل على أنه جمع مع أنه نازل. لكننا مع ذلك لا نحبذ للنازل المسافر أن يجمع إلا إذا كان هناك سبب، مثل: أن يكون الماء قليلاً، ولا يتمكن من أن يتوضأ مرتين، أو يكون الجو بارداً لا يتمكن من الوضوء مرتين إلا بمشقة، أو يكون على تعب فينام ويجمع من أجل أن يطول نومه، وما أشبه ذلك، وإلا فالأفضل ألا يجمع، هذا إذا كان في البر، أما إذا كان في البلد فإن الواجب على المسافر أن يصلي مع الجماعة، وحينئذٍ لا بد أن يتم الصلاة، ولا بد أن يصلي كل صلاة في وقتها. السائل: القصر هل يجوز؟ الشيخ: القصر يجوز ما دمت مسافراً ولو كنت نازلاً، ليس كالجمع.
وهنا ننبه: الجمع أوسع من القصر من وجه، والقصر أوسع من الجمع من وجه، فمثلاً: الجمع يجوز لكل عذر يشق معه ترك الجمع، حتى في البلد، حتى في المرض، ومن هذه الناحية يكون أوسع من القصر، القصر لا يجوز إلا في السفر خاصة، سواء كنت نازلاً أم سائراً، لكن في غير السفر لا يجوز، فلو سألني سائل: مريض في المستشفى يجمع ويقصر لأنه يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها، هل جمعه صحيح؟ صحيح، هل قصره صحيح؟ الجواب: إن كان في بلده فإنه لا يقصر، وإن كان في غير بلده فإنه يقصر.
والله أعلم
وانظري الفتوى رقم: 142323. اختيار ابن عثيمين رحمه الله بشأن مسافة القصر ومدته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإذا فهمت هذا الأصل، وأن الجمع قد يجوز، وإن لم يكن الشخص مسافرا زال عنك الإشكال، وأما المدة المبيحة للترخص برخص السفر: فللعلماء فيها خلاف ذكرنا طرفا منه في الفتوى رقم: 143711. ومادمت ستقيمين أسبوعا في تلك البلد ـ كما ذكرت ـ فهذه مدة زائدة على المدة المبيحة للترخص في قول الجمهور، ومن ثم، فليس لك أن تقصري مدة أربعة أيام ثم تتمي، ولا أن تجمعي بعذر السفر، بل عليك أن تتمي الصلاة، وتصلي كل صلاة في وقتها من حين وصولك إلى هذا البلد، لكن إن كان لك عذر آخر يبيح الجمع جاز لك الجمع مع إتمام الصلاة على ما بينا. ومذهب ابن تيمية واختيار الشيخ ابن عثيمين في المسألة معروف، وهو أن الشخص لا يزال مسافرا ما لم ينو إقامة مطلقة، أو يستوطن ذلك البلد الذي سافر إليه، والذي نراه أرجح هو قول الجمهور، والعامي له أن يقلد من يثق بعلمه ودينه من العلماء، وقد بينا ما يفعله العامي عند الخلاف في الفتوى رقم: 169801. والله أعلم.
منذ 2006-12-01 السؤال: ما هي بيان أحكام صلاة القصر؟ وهل إذا كانت هناك مدة معينة للقصر يكون حساب تلك المدة؟ وهل يدخل يوم الوصول ويوم الخروج في مدة القصر؟ الإجابة: صوت MP3 استماع تحميل (0. 2MB) محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 5 1 34, 787