الاجابة: ينتج احد العمال 114 قطعة في 6 دقائق ما عدد القطع التي ينتجها في 15 دقيقة إذا استمر بالمعدة لنفسه ؟ الجواب هو 285
ينتج احد العمال 114 قطعه في 6 دقائق ما عدد القطع التي ينتجها في 15 دقيقه اذا استمر بالمعدل نفسه ، سيقوم بإنتاج عدد معين من القطع مرتبط بعلاقة محددة مع معدل عمله، وفيما يلي سيتم حل السؤال السابق عن طريق عملية الضرب التبادلي بالإضافة إلى شرح مفهوم الضرب التبادلي. ما هي عملية الضرب التبادلي عملية الضرب التبادلي هي إجراء عملية ضرب الأعداد بالاستفادة من مفهوم الكسور، ففي الضرب التبادلي هنالك نسبتين متساويتين تكتب كل نسبة على شكل كسر، ويتم ضرب بسط الكسر الأول بمقام الكسر الثاني ومن ثم ضرب بسط الكسر الثاني بمقام الكسر الأول، ووضع إشارة مساواة بين العمليتين السابقتين، ويمكن الاستفادة من عملية الضرب التبادلي في حالة تساوي كسرين لإيجاد بسط أو مقام كسر أحد الكسرين عندما تكون جميع العناصر الأخرى معلومة.
ينتج أحد العمال 114 قطعة في 6 دقائق كم عدد القطع التي ينتجها في 15 دقيقة إذا استمر بالمعدل نفسه؟ تساعدنا الرياضيات في حياتنا العامة على حل الكثير من المسائل اليومية، لذا سنحاول في السطور القادمة من منصة محتويات التعرف على مفهوم النسبة والتناسب وحل بعض مسائل حول هذا المفهوم. ينتج أحد العمال 114 قطعة في 6 دقائق كم عدد القطع التي ينتجها في 15 دقيقة إذا استمر بالمعدل نفسه؟ ينتِج أحد العمّال 114 قطعةً في 6 دَقائق كَم عَدد القطَع التي ينتِجها في 15 دَقيقة إذا استمرّ بالمعدّل نفسه؟ الجواب هو 285 ، لأنه باعتبار عدد القطع التي ينتجها العمال خلال الدقائق الستة تعطى بالنسبة 114/ 6، وفي حال كانت الفترة الزمنية 15 دقيقة فتكون النسبة هي س/ 15 باعتبار س هو عدد القطع المنتجة خلال الزمن المطلوب، ونتيجة للتناسب بين النسبتين السابقتين يكون: 114 /6 = س/ 15 س= (114 × 15) ÷ 6 = 285 علبةً. شاهد أيضًا: استعمل طلال ٣/٤ ملعقه صغيره من الملح النسبة والتناسب النسبة هي علاقة رياضية بين مقداري كميتين تتم المقارنة بينهما بقسمة أحدهما على الآخر، ويعبر عنها بطرق مختلفة إما بالقول نسبة (س إلى ع) أو ككسر من الشكل س/ع، أما التناسب هو تساوي نسبتين ويدل التناسب على أن الكميتين متناسبتان حيث يتغير أحدهما بتغير الآخر وللتناسب نوعين هما: [1] التناسب الطردي: حيث يزداد أحد النسب بزيادة النسبة الأخرى والعكس صحيح.
المراجع ^, Cross Multiply, 14/12/2021
وعرض مسلسل «ليالى الحلمية» فى رمضان على أكثر من ١١ محطة فى دول الخليج والسعودية. وجذب مسلسل «ضمير أبلة حكمت»، من إخراج إنعام محمد على، انتباه الجمهور عندما عُرض عام ١٩٩١، وحسبما فسرت الناقدة الفنية ماجدة خيرالله، فإن المسلسل ناقش عدة قضايا مهمة وجادة، بجانب براعة أسلوب المعالجة من المؤلف أسامة أنور عكاشة. ولفتت «خيرالله» إلى أن أداء الفنانة فاتن حمامة اتسم بالعمق والبساطة فى المسلسل، بجانب إتقانها وفهمها أبعاد الشخصية الذى فرض على بقية الفنانين المشاركين فى العمل أسلوبًا خاصًا، بعيدًا تمامًا عن كل أخطاء وعيوب المسلسلات التليفزيونية. ويحكى عمرو الليثى، فى كتابه «حكايات الليثى»، أن المنتج ممدوح الليثى كتب ملحوظة حول تتر نهاية مسلسل «المال والبنون»، من إخراج مجدى أبوعميرة وتأليف محمد جلال عبدالقوى، إذ اعتبر أن أغنية النهاية، التى كتبها الشاعر الكبير سيد حجاب، حرام، بسبب كلمة «الدهر». إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب لا تسبوا الدهر- الجزء رقم4. وأورد «الليثى الأب» فى الملحوظة أن كلمة «الدهر» تفسر فى الأغنية بشكل غير لائق، وأشار إلى حديث نبوى شريف، عن أبى هريرة، أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال «لا تسبوا الدهر.. فإن الله هو الدهر»، وطلب من «حجاب» أن يعدل أغنية النهاية، واستجاب الشاعر الراحل، وجرى تعديل تتر «المال والبنون» بعد أن تم تسجيله للمرة الأولى.
وقدمت الفنانة كريمة مختار المسلسل الكوميدى «اوعى لعقلك»، مع الفنانين: سيد زيان وعبدالله فرغلى ونادية فهمى. وفى إذاعة «الشرق الأوسط» شارك الفنان نور الشريف فى بطولة المسلسل الرئيسى للإذاعة «فين عيونك يا نوال»، مع سناء جميل وآثار الحكيم، من تأليف محفوظ عبدالرحمن وإخراج حسنى غنيم، وشارك فى مسلسل «المزيكاتى» الفنانون أحمد بدير ورانيا فريد شوقى وائل نور من إخراج منتصر السبكى. حديث لا تسبوا الدهر. وقدم الفنان محمد هنيدى المسلسل الكوميدى «عفريت الهانم»، عبر إذاعة الشباب والرياضة، مع الفنانة نجلاء فتحى، تأليف أحمد عوض وإخراج عبدالمقصود محمد. وقدمت قصة الفنان محمد فوزى عبر إذاعة الشرق الأوسط، من بطولة الفنان سمير صبرى، وشاركت معه الفنانات: تحية كاريوكا ورجاء الجداوى ونجوى فؤاد، تأليف سيد فرغلى وإخراج ثروت رضوان.
🔮🔮 ° بعد كلِ شيء يُمكننا القولُ أننا تعلمنا عُبور الأذىٰ دونَ أن يستعملنا والمرورَ بالكلماتِ المسمومة ِ وجهًا لوجهٍ دونَ أن تقضي علينا.. لِكلٍ منا تاريخه ُ الحافل بالتجاربِ التي كادت أن تُدمره ُ لولا أنه أراد العيش وأتقنه رغم صعوبته.. خُطْوَة اذا رجعت خطوة للوراء فلا تيأس، لا تنس ان السهم يحتاج ان ترجعه خطوة للوراء لينطلق بقوة الى الأمام. دعم اكرمكم الله خُطْوَة اذا رجعت خطوة للوراء فلا تيأس، لا تنس ان السهم يحتاج ان ترجعه خطوة للوراء لينطلق بقوة الى الأمام. 🤎 خُطْوَة دعم اكرمكم الله. "ونسألك شروقًا يعقب كل غروب.. وإيمانًا يمحو كل شك ، ورحابة تبلغ الأُفق" وَأصلِحنَا فيمَا بقِيَ لنَا مِن العُمر يا الله 🌱 يارب في يوم الجمعة إجعل لنا نصيباً من الرحَمة و المَغفرة والفرج والسعادة والرزق والهداية اللهم صل وسلم وبارك ع خير البريه وشفيعنا يوم القيامه نبينا محمد ﷺ "عندما يكون الواقع بهذا الانحدار، فإن أسوأ ما يمكن أن يحدث لك هو أن تتأقلم. " "ضع نهاية لكل شيء يستحق النهاية، لا تكن كريماً على حساب راحتك أبداً. لا تسبوا الدهر فإني أنا الدهر. " -❦ "ومُدَّنا بالطمأنينة يالله كي نتجاوز الأيام إن ثقلت".. يجب أن نؤمن، أن الأيام التي تهوي بنا، ستكسبنا القدرة على الصمود اكثر والنمو بطريقة سريعة ومدهشة.!
دائمًا ما يلحق الأيام العجاف غيث غزير ينسينا ما أصابنا. "سَيكسر الدُعاء ظهر المُستحيلات. فلا تَبرح، ألِح. " إذا فرَّط المرء في حظِّه المُعتاد من ذكرِ ربِّه اختنقتْ روحهُ وخارَت قواه، حتَّى أنَّه يَعرف السَّبب، ويَرى المفتاح لكنَّه كالمأسور يُعالج شدَّةً في تناولهِ. _ لقائله
وقال الناقد الفنى طارق الشناوى إن شهر رمضان يمثل ظاهرة اجتماعية موازية للشعيرة الدينية.. وهذه الظاهرة تسبق المسلسلات دون شك، موضحًا: «فى الماضى كان المصريون يخرجون من بيوتهم خلال الشهر الكريم، كانوا يحضرون الاحتفالات الغنائية والموالد ويشاهدون استعراضات ذِكر.. ورقص أيضًا بالمناسبة، فضلًا عن فقرات السحر». وأضاف «الشناوى»: «فى دور العرض كانت هناك معارك تحدث حول الأفلام التى ستُعرض للجمهور خلال شهر رمضان، وكانت هذه الخناقة تثمر عن عرض أفضل الأفلام للجمهور خلال شهر رمضان.. الدرر السنية. كانت السينمات تعرض فيلمين قبل الإفطار وتحرص على أن ينتهى عرض الفيلمين فى وقت يسمح للناس بالعودة إلى بيوتهم للإفطار فى الوقت المناسب، وبعد الإفطار كانت السينمات تعرض فيلمًا واحدًا». وتابع: «التليفزيون لم يحقق الجماهيرية المناسبة فى البداية، فكان المصريون حتى بعد ظهور التليفزيون يفضلون الإذاعة، ويفطرون على صوت عمر بطيشة ومسلسلات فؤاد المهندس الإذاعية، ومحمد علوان فى (الشرق الأوسط).. ومع مرور الوقت بدأ التليفزيون فى السيطرة». وأشار إلى أن هناك فنانين كثر صنعوا جماهيرية كبيرة بسبب عرض أعمالهم الدرامية على التليفزيون خلال شهر رمضان الكريم، مثل الفنان يحيى الفخرانى والفنان صلاح السعدنى، بسبب النجاح الطاغى لمسلسل «ليالى الحلمية»، وكان الفنان محمود عبدالعزيز نجمًا كبيرًا، لكن زادت نجوميته بشكل كبير جدًا عقب عرض مسلسل «رأفت الهجان»، وسطع نجم فنانات مثل آثار الحكيم وفردوس عبدالحميد بسبب التليفزيون أيضًا.
وأكمل: «مع دخول الفضائيات والقنوات المتخصصة فى الدراما، تضاعفت المنافسة وأصبحت أخطر، والآن أصبحت الإعلانات كارثة، إذ حوّلت الشاشة فى رمضان إلى شاشة إعلانات يتخللها بعض المشاهد الدرامية». وأخرج محمد فاضل «الفنان والهندسة» عام ١٩٦٩، و«أيام المرح» مع الفنان عبدالمنعم مدبولى عام ١٩٧٢، ثم «أحلام الفتى الطائر» عام ١٩٨٧ مع النجم عادل إمام والمؤلف الكبير وحيد حامد، ثم «أبنائى الأعزاء شكرًا»، مع عدد من الفنانين، هم يحيى الفخرانى وفردوس عبدالحميد وفاروق الفيشاوى ومحمود الجندى وعبدالمنعم مدبولى، ثم مسلسل «صيام صيام» عام ١٩٨٠، فضلًا عن مسلسل «نجم الموسم» عام ١٩٧٧ مع الفنان محمد رضا، ومسلسل «رمضان والناس» مع محمود مرسى وممدوح عبدالعليم وليلى طاهر، ثم «أنا وأنت وبابا فى المشمش» مع حسن عابدين وفردوس عبدالحميد. لا تسبوا الدهر فأنا الدهر. وكان الجمهور المصرى يحب مشاهدة المسلسل الاجتماعى الذى يعرض المشكلات بشكل كوميدى، ويقول «فاضل»: «الناس يحبون تخفيف المآسى بالدراما الاجتماعية». وأكد «فاضل» أن الدراما الرمضانية أسهمت فى سطوع نجم فنانين كثر، مثل الفنانة فردوس عبدالحميد، التى خرجت من مسلسل «ميزو»، ثم يحيى الفخرانى وآثار الحكيم. وأضاف: «لم أبدأ تصوير أى عمل قبل اكتمال السيناريو.. وكان التصوير يمتد أحيانًا حتى حلول شهر رمضان الكريم».
كيفَ نسبُّ الأمراضَ وهي طريقُنا إلى الدَّرجاتِ العُلى، حينما قَصَّرتْ أعمالُنا عن بُلوغِ المُنى، قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: (إِذَا سَبَقَتْ لِلْعَبْدِ مِنَ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ، أَوْ فِي وَلَدِهِ، أَوْ فِي مَالِهِ، ثُمَّ صَبَّرَهُ حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ)، فاللهُ أكبرُ على فضلِه وإحسانِه. فالوباءُ أيُّها الأحبابُ آيةٌ من السَّماءِ، فالحذرُ الحذرُ من السُّخريةِ والاستهزاءِ، فإنها سُنَّةُ أهلِ الغفلةِ والشَّقاءِ، قالَ تعالى: (بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ * وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ * وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ)، ولكن التَّضرعُ والدعاءُ، والتَّوبةُ الصَّادقةُ والالتجاءُ، حتى يُكشفُ البلاءُ، ويأتي الخيرُ والعطاءُ. أَقولُ قَولي هذا، وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم ولجميعِ المسلمينَ، فاستغفروه إنَّ رَبي لغَفورٌ رَحيمٌ.