كارينا كابور تؤمن جدا بقدرة المواد الطبيعية على تجميل بشرتها وفق الخلطات الهندية المتوارثة، فتطبق الماسكات الطبيعية للعناية ببشرتها وتستخدم هذه الخلطات مرتين في الأسبوع على الأقل لعلاج مختلف المشاكل الجلدية للبشرة، وأهمها خلطة بودرة خشب الصندل مع ماء الورد لإزالة التصبغات والبقع الداكنة والنمش، ماسك الكركم تستخدمه مرة في الأسبوع لتأخير ظهور التجاعيد. كما تستخدم ماسك كبسولة فيتامين E قبل النوم لتنعيم البشرة وعلاج التجاعيد، وايضا تداوم على تطبيق ماسك حليب جوز الهند لتعزيز إنتاج الكولاجين والحفاظ على شباب بشرتها. كارينا كابور تعتمد نظاما غذائيا يمد بشرتها بكافة الفيتامينات المغذية حيث تؤمن بأن كل ما تتناوله من غذاء ينعكس على جمال بشرتها. كم عمر كارينا كابور - موقع محتويات. وتركز كثيرا على تناول الخضار يوميا، خاصة حساء الخضار المتنوع او اطباق السلطات التي تحتوي على خضار ملونة. واخيرا، فإنها تحرص على شرب 8 أكواب من المياه يوميا لمد البشرة بالترطيب الداخلي وطرد السموم من الجسم. اتبعي نصائح كارينا كابور في عمر الأربعين عاما، واحصلي على بشرة بمظهر شبابي ونضر. صور كارينا كابور من وكالة AFP.
الأربعاء 21 ديسمبر 2016 رزقت النجمة الهندية كارينا كابور، صباح اليوم الثلاثاء بطفلها الأول من زوجها الممثل الهندي الشهير سيف علي خان. كارينا، أطلقت على طفلها اسم تيمور، والاسم يعني بالهندية "القوي"، وذلك وفقًا لما نشره موقع "بوليوود لايف". وقد أكد المنتج والمخرج كاران جوهر، نبأ ولادة الطفل عبر صفحته على موقع "تويتر"، قائلًا: " "كارينا وضعت طفلًا.. عمر كارينا كابور الأفلام. إنني سعيد للغاية". يذكر أن سيف على خان، كان متزوجًا من قبل ولديه سارة وإبراهيم، في حين أن هذا الطفل يعد الأول لكارينا كابور.
تم نشره السبت 30 تشرين الأوّل / أكتوبر 2021 05:36 مساءً المدينة نيوز:- تصدرت صورة للممثلة الهندية كارينا كابور مواقع التواصل الاجتماعي منذ ساعات قليلة، الا ان هذه الصورة لم تكن حديث المتابعين بسبب جمال النجمة المعروفة او بسبب اطلالاتها. كما أن المصور التقط لها الصورة خلال حديثها وقيامها بحركات في وجهها، فظهرت هي بشكل لا يناسبها حتى ان محبيها أكدوا ان هذه الصورة هي أبشع صورة التقطت لكابور طوال مسيرتها، على الرغم من انه ان تم التركيز على ملامحها كعينيها او خديها، فيتبين انها فعلاً جميلة الجميلات، ولا تحتاج لأي تغيير في وجهها.
وجاء " سلمان خان " في المركز الثاني تلاه "ألو أرجون" في المركز الثالث. المركز الرابع والخامس ذهب إلى "بونيث راجكومار" والممثل الراحل "ديليب كومار" الذي وافته المنية هذا العام عن عمر يناهز 98 عامًا، على التوالي. سلمان خان- الصورة من حسابه على إنستغرام في قائمة هذا العام، احتل "آريان خان" نجل النجم "شاروخان" المرتبة السابعة في قائمة أكثر الشخصيات بحثًا. Kareena Kapoor كارينا كابور.. أنا سبب نجاحي وإخفاقاتي في بوليوود - مجلة هي. تصدّر المسلسل الهزلي Taarak Mehta Ka Ooltah Chashma قائمة الأفلام والبرامج التليفزيونية الأكثر بحثًا وجاء المسلسل الدرامي Radha Krishn في المرتبة الثانية. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
وعلى الجبهة المهنية، تقوم كارينا حاليًا، بالتصوير لفيلم "جود نيوز"، مع أكشاي كومار Akshay Kumar.
وأسند نفي العلم إلى أكثرهم لأن منهم من يعلم الحقّ ويكابر استبقاء للسيادة واستجلاباً لطاعة دهمائهم ، فهذا ذَمّ لأكثرهم بالصراحة وهو ذمّ لأقلّهم بوصمة المكابرة والعناد بطريق التعريض. وهذا نظير قوله تعالى في سورة الزمر ( 29) { ضرب الله مثلاً رجلاً فيه شركاء متشاكسون ورجلاً سلَما لرجل هل يستويان مثلاً الحمدُ لله بل أكثرهم لا يعلمون} وإنما جاءت صيغة الجمع في قوله تعالى هل يستوون} لمراعاة أصحاب الهيئة المشبّهة ، لأنها أصنام كثيرة كل واحد منها مشبّه بعبد مملوك لا يقدر على شيء ، فصيغة الجمع هنا تجريد للتمثيلية ، أي هل يستوي أولئك مع الإله الحقّ القادر المتصرّف. وإنما أجري ضمير جمعهم على صيغة جمع العالم تغليباً لجانب أحد التمثيلين وهو جانب الإله القادر.
ويقول السيوطي: وهذه الآية مثل لله تعالى وللأصنام، والأصنام كالعبد المملوك الذي لا يقدر على شيء، والله تعالى له الملك وبيده الرزق، ويتصرف كيف يشاء، فكيف يسوي بينه وبين الأصنام؟ وانما قال: «لا يقدر على شيء» لان بعض العبيد يقدرون على بعض الأمور، كالمكاتب والمأذون له، ويرد سؤال آخر وهو ما نوع «من» في قوله: «ومن رزقناه» ؟ يجيب السيوطي قائلاً: «من»: هنا نكرة موصوفة، والمراد بها من هو حر قادر، كانه قال: وحراً رزقناه، ليطابق عبداً، ويحتمل ان تكون موصولة. وذكر الألوسي الرأيين، وذكر لبعضهم زعمه أن استعمالها موصولة أكثر من استعمالها موصوفة، لكنه قال: والأول مختار الأكثرين، أي حراً رزقناه بطريق الملك. وذكر الزجاج ان في هذه الآية حذفاً، فمن الأمثلة التي أوردها في باب «الحذف» قوله تعالى: «ضرب الله مثلا» أي: مثلاً مثل رجلين، وكذلك في قوله تعالى: «مثلاً رجلين»، «أي: مثلاً مثل رجلين». ويقول الألوسي عن الالتفات هنا: انه الالتفات إلى التكلم للإشعار باختلاف حال ضرب المثل والرزق، وفي اختيار ضمير العظمة تعظيم لأمر ذلك الرزق ويزيد ذلك تعظيماً قوله سبحانه: (منا). الآية تتحدث عن مثل ضرب، وتطلب من العاقل ان يستمع بانصات، هل يستطيع ان يسوي بين العبد والحر؟ كلا.
قوله تعالى: ضرب الله مثلا الآية. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. يعني الكافر، أنه لا يستطيع أن ينفق نفقة في سبيل الله، ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا. يعني المؤمن، وهو المثل في النفقة. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا. قال: هذا مثل ضربه الله للكافر؛ رزقه الله مالا فلم يقدم فيه خيرا، ولم يعمل فيه بطاعة الله، ومن رزقناه منا رزقا حسنا. قال: هو المؤمن، أعطاه الله مالا رزقا حلالا، فعمل فيه بطاعة الله، وأخذه بشكر ومعرفة حق الله، فأثابه الله على ما رزقه الرزق المقيم الدائم لأهله في الجنة، قال الله: " هل يستويان مثلا ". قال: لا والله ما يستويان. [ ص: 86] وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا ، و: رجلين أحدهما أبكم ، ومن يأمر بالعدل. قال: كل هذا مثل إله الحق، وما يدعون من دونه الباطل. وأخرج ابن المنذر ، من طريق ابن جريج، عن ابن عباس في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء.
وأما جملة { الحمد لله} فمعترضة بين الاستفهام المفيد للنفي وبين الإضراب ب { بل} الانتقالية. والمقصود من هذه الجملة أنه تبيّن من المثل اختصاص الله بالإنعام فوجب أن يختصّ بالشكر وأن أصنامهم لا تستحقّ أن تشكر. ولما كان الحمد مظهراً من مظاهر الشكر في مظهر النّطق جعل كناية عن الشكر هنا ، إذ كان الكلام على إخلال المشركين بواجب الشكر إذْ أثنوا على الأصنام وتركوا الثناء على الله ، وفي الحديث « الحمدُ رأس الشّكر ». جيء بهذه الجملة البليغة الدّلالة المفيدة انحصار الحمد في مِلْك الله تعالى ، وهو إما حصر ادّعائي لأن الحمد إنما يكون على نعمة ، وغير الله إذا أنعم فإنما إنعامه مظهر لنعمة الله تعالى التي جرت على يديه ، كما تقدم في صدر سورة الفاتحة ، وإما قصر إضافي قصرَ إفراد للردّ على المشركين إذ قسموا حمدهم بين الله وبين آلهتهم. ومناسبة هذا الاعتراض هنا تقدُّم قوله تعالى: { وبنعمت الله هم يكفرون} [ سورة النحل: 72] { ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقاً} [ سورة النحل: 73]. فلما ضرب لهم المثل المبيّن لخطئهم وأعقب بجملة { هل يستوون} ثُني عنان الكلام إلى الحمد لله لا للأصنام. وجملة { بل أكثرهم لا يعلمون} إضراب للانتقال من الاستدلال عليهم إلى تجهيلهم في عقيدتهم.