وحول ما يتداوله البعض عن وجود ركود في العقار في وسائل التواصل الاجتماعي قال الأحمد "نعم هناك ركود، ولكنه للعروض السيئة"، مطالبًا هيئة للعقار بإطلاق منصة لتوضيح الحقائق وللتصدي لمن ينشر الإشاعات عن العقار. من جهته، تحدث العقاري سعد التويم مع "عاجل" حول المزاد قائلًا "حضرت المزاد حتى أرى وضع السوق العقاري بحكم عملي في هذا المجال، وبصراحة لقد فوجئت، ووجدت جمهورا كبيرا للتنافس على 30 عقارًا معروضًا كما أن عدد الشيكات المصدقة بلغ 120 شيكًا تقريبًا، وهذا عدد كبير من الشيكات المصدقة". وكشف التويم عن أن عددًا ممن شاركوا بالمزاد أصابتهم ذات المفاجأة ولم يستطيعوا الشراء بسبب ارتفاع الأسعار، وأكدوا له أنهم فوجئوا بذلك، فحسب الأخبار المتداولة كانوا يظنون أن العقار "نازل"؛ ولكن صدموا بالأسعار والتنافس الشديد والمزايدة المستمرة فلم يستطيعوا شراء العقارات المأمولة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
04-09-2018, 10:38 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 4, 486 شهد مزاد علني أقامته محكمة التنفيذ في الرياض على عقارات تخص ورثةً (30 عقارًا ما بين تجاري وسكني)، شهد حضور عدد كبير من المشترين بلغ 120 شخصًا، مع تنافس حاد أدَّى إلى تحقيق مبيعات بأرقام أكثر من المتوقع؛ ما ترك رسالة واضحة بأن سوق العقار السعودي في حالة جيدة جدًا، ومكذبًا الإشاعات حول ركود السوق العقاري. وقال الاقتصادي محمد الأحمد، الذي حضر المزاد لـ"عاجل"، إن المزاد كان لأراضٍ وعقارات داخل مدينة الرياض وليست على الأطراف، وفي مواقع مميزة بعضها جيد وبعضها له عائد دخل، لذا كان المعروض متنوعًا سواء بسبب الموقع الجاذب، أو وجود دخل، أو أن يكون العقار مما يُدار كاستثمار للعقارات الصغيرة. وتابع: "المفاجأة هي أن لا أحد يدخل هذه المزادات، إلا بعد تقديم شيك مصدق باسم محكمة التنفيذ وذلك حسب نظام المحكمة لضمان جدية المشاركين، فلدخول المزاد على بناء تجاري ضخم مثلًا، لابد من تقديم شيك مصدق بثلاثة ملايين باسم رئيس محكمة التنفيذ بالرياض؛ لإثبات مصداقية المزاد، كما أنه لا يحق للمشتري بالمزاد التراجع وفِي حالة التراجع يخسر الثلاثة ملايين التي قدمها في الشيك، وكان المفاجئ وجود أكثر من ١٢٠ شيكًا مصدقًا في المزاد، وهذا لم يحدث من قبل، وهو ما يثبت الجدية الكبيرة في الشراء لدى المشاركين، ورغم أننا توقعنا قلة عدد الحضور؛ ولكن الشيكات فاجأتنا فهذا يعني وجود سيولة وعرض وطلب".
نموذج محضر بيع عقار بالمزاد العلني رقم قيد طلب التنفيذ 🙁) الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده,,, فبناءاً على الأمر الصادر من فضيلة قاضي التنفيذ بالمحكمة العامة بـ ………….
وبين أن وزارة العدل تمنح المسجلين بالمزاد الإلكتروني إنشاء حساب، ثم تسجيل الدخول وتوضح المزادات المتوفرة، وتوجد محفظة يمكن السداد فيها إضافة إلى كيفية استرجاع رصيد المحفظة، وطريقة إضافة مزايدة. وختم بقوله: جرت العادة أن يوضع شرط لدخول المزايدة وهو إيداع مبلغ تحت الحساب لضمان جدية المشارك في الدخول للمزاد، وفي حال إرساء المزايدة عليه تحتسب من قيمة الشراء، وفي حال عدم رسو المزاد على المزايد يتم استرجاع المبلغ خلال خمسة أيام عبر نافذة يوضع فيها رقم الآيبان واسم البنك.
خبر غامض وضعيف ، وطبيعي فيه ناس تدخل المزاد إذا كانت هناك عقارات جيدة وفيها فرص ، والشيء الثاني إن الشيكات سوف ترجع لاصحابها إذا ما رسى عليه المزاد ، عطونا تفاصيل عن العقار موقعه ونوعه ( ارض ، فيلا ، عمارة ، الخ
كان النبي جالساً للقضاء بين الناس عندما حان دور صاحب الكروم تقدّم إلى داود عليه السلام، و عرض عليه القضية بحضور ابنه سليمان. واستمع داود إلى التفاصيل و ودخل ابنه سليمان علي خط المشكلة و قضي أن يأخذ صاحب الأرض الأغنام فينتفع بها حتى ترجع له أرضه كما كانت وأن يأخذ صاحب الغنم الأرض فيصلحها ويزرعها حتى تعود كما كانت فيسلمها لخصمه ويأخذ أغنامه. وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث - YouTube. ولما سمع داود بهذا الحكم أعجب به وقضى بين الرجلين بما نطق به ابنه سليمان عليهما السلام. وقد أشار الله سبحانه إلى تلك القصة في القرآن الكريم فقال تعالى: "وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين".
وذكر لنا أن غنم القوم وقعت في زرع ليلا فرفع ذلك إلى داود ، فقضى بالغنم لأصحاب الزرع ، فقال سليمان: ليس كذلك ، ولكن له نسلها ورسلها وعوارضها وجزازها ، حتى إذا كان من العام المقبل كهيئه يوم أكل ، دفعت الغنم إلى ربها وقبض صاحب الزرع زرعه ، فقال الله ( ففهمناها سليمان). [ ص: 478] حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة والزهري ( إذ نفشت فيه غنم القوم) قال: نفشت غنم في حرث قوم ، قال الزهري: والنفش لا يكون إلا ليلا فقضى داود أن يأخذ الغنم ، ففهمها الله سليمان ، قال: فلما أخبر بقضاء داود ، قال: لا ولكن خذوا الغنم ، ولكم ما خرج من رسلها وأولادها وأصوافها إلى الحول. وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث للشيخ د محمد العريفي ❤ - YouTube. حدثنا الحسن قال: أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ( إذ نفشت فيه غنم القوم) قال: في حرث قوم ، قال معمر: قال الزهري: النفش لا يكون إلا بالليل ، والهمل بالنهار ، قال قتادة: فقضى أن يأخذوا الغنم ، ففهمها الله سليمان ، ثم ذكر باقي الحديث نحو حديث عبد الأعلى. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم)... الآيتين ، قال: انفلت غنم رجل على حرث رجل فأكلته ، فجاء إلى داود ، فقضى فيها بالغنم لصاحب الحرث بما أكلت ، وكأنه رأى أنه وجه ذلك ، فمروا بسليمان ، فقال: ما قضى بينكم نبي الله ؟ فأخبروه ، فقال: ألا أقضي بينكما عسى أن ترضيا به ؟ فقالا نعم.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقوله: ((فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْماً)) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن حميد أن إياس بن معاوية لما استقضي أتاه الحسن فبكى، قال: ما يبكيك؟ قال: يا أبا سعيد! بلغني أن القضاة: رجل اجتهد فأخطأ فهو في النار، ورجل مال به الهوى فهو في النار، ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة. فقال الحسن البصري: إن فيما قص الله من نبأ داود وسليمان عليهما السلام والأنبياء حكماً يرد قول هؤلاء الناس عن قولهم، قال الله تعالى: ((وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ)) فأثنى الله على سليمان ولم يذم داود]. النفش هو الرعي ليلاً، وفي حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بأن على أهل الحائط أن يحفظوا حائطهم بالنهار وأن على أهل المواشي أن يحفظوا مواشيهم بالليل، فإذا أصابت المواشي شيئاً بالنهار فهو هدر ليس فيه شيء، وإذا أصابت في الليل فهو مضمون على أصحابها؛ لأن عليهم أن يحفظوها بالليل، لكن الحديث فيه كلام. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ثم قال - يعني: الحسن -: إن الله اتخذ على الحكام ثلاثاً: لا يشتروا به ثمناً قليلاً، ولا يتبعوا فيه الهوى، ولا يخشوا فيه أحداً، ثم تلا: {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [ص:26] وقال: {فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} [المائدة:44] ، وقال: {وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً} [المائدة:44]].
اقرأ أيضا: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب) داود وسليمان: فترة قصيرة مرت ورزق الله سبحانه وتعالي داود بصبي سماه سليمان، حيث نشأ في ظلال أبيه.. الأب علم ابنه الخلق الكريم و ربّاه على العبادة و حبّ الخير ، و الشكر لله. وكبر سليمان و أصبح فتىً ، كان ذكياً و كان مؤمنا وأراد الله تعالي أن يظهر فضل سليمان ، و يعرّف الناس أنه وصيّ أبيه داود. قصة الغنم والحرث: ذات ليلة كان الناس نيام، الفلاحون و رعاة الأغنام الجميع كانوا نائمين. خرج قطيع الغنم من حظائره ، واتجه إلى مزرعة الكروم ، راحت الماشية تلتهم عناقيد العنب ، و تعبث في الزروع في الصباح عندما استيقظ صاحب الكروم و انطلق إلى بستانه و مزرعته رأى الأغنام ما تزال هناك و هي تملأ المكان بثغائها. شعر الرجل بالغضب و اتجه إلى صاحب الغنم و اتهمه ، برعي ماشيته في مزرعته. مشاجرة كبيرة وقعت بين الرجلين قال صاحب الغنم لنذهب إلى النبي ، و نحتكم عنده في الطريق. قال صاحب المزرعة: إنّ عليك أن تحفظ غنمك فلا تتركها ترعى كما تشاء أجاب صاحب الغنم: وأنت عليك أن تحفظ مزرعتك. صاحب المزرعة رد: أنا أحفظها في النهار فقط، أما في الليل فلا يوجد من يرعى ماشيته ليلا وفي تلك اللحظة و صلا إلى قصر النبي داود عليه السلام.