إن رابطا إيمانيا خفيا يربط قلوب المؤمنين جميعا مهما تباعدت بهم الأماكن، وحجزت بينهم الحواجز، هو أوثق من أي رباط مادي، إذ يُنبت في صدورهم محبة بينهم، وينشىء في نفوسهم حرصا على الخير لهم، ويحيى في عقولهم اهتماما بشئونهم، بل إنه يجعلهم وكأنهم بالفعل جسد واحد مترابط متعاضد البنيان. إنه رابط يدوم ولا ينقطع، ويثاب المرء باستمساكه به، ويهب قيما فاضلة بين الناس، فيعلي الحق، ويدافع عن المظلوم، ويرحم الضعيف، ويكفل الفقير، ويجبر الكسير، كل ذلك ابتغاء وجه الله سبحانه. بل إن أثره بين المؤمنين يستمر حتى بعد الحياة، فيظل صاحبه يثاب بصدقته الجارية أو بعمله ذي الاثر الباقي ما يجعل الأحياء يدعون له ويذكرونه بالجميل، ثم تكون المكافأة الكبرى إذ يتوج رباط الإيمان في الحياة بأخوة وصحبة في الآخرة.
ومن العقل والعقلانية أن نحب في الله ونبغض في الله، وأن نوالي في الله أحباءه ونتبرأ ممن تبرأوا منه، فالبراء هو الضد النوعي للولاء، وهو أوثق عُرى الإيمان وعليه تقوم المدنية والدولة والحضارة، وبعكسه تنهار قيم الحياة، وذات يوم والصحابة حول الرسول (ص) سألهم مختبراً: (أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ الزَّكَاةُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ الصَّوْمُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْجِهَادُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): لِكُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَلَيْسَ بِهِ وَلَكِنْ أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ، وَتَوَالِي أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَالتَّبَرِّي مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) المحاسن للبرقي: 1/264. تمظهرات الولاء والبراء كما للحب تمظهراته، كذلك للولاء تمظهراته في الواقع الخارجي، والولاء قمة الحب كما البراء قمة الحب، فالولاء هو دين المرء كما البراء: (وهل الدين إلا الحب) كما يقول حفيد النبي الاكرم محمد (ص) الإمام محمد بن جعفر الباقر (ع).
وفي إطار الحديث عن الولاء وبيان أحكامه صدر عن بيت العلم للنابهين في بيروت كتيب "شريعة الولاء" للمحقق الفقيه الشيخ محمد صادق الكرباسي، في 56 صفحة، لم يخل كما في سابقاته من سلسلة "الشريعة" في ألف كراس وعنوان من مقدمة للناشر ومثلها للمعلق آية الله الشيخ حسن رضا الغديري وتمهيد للمحرر مع 79 مسألة شرعية و80 تعليقة.
ومن الولاء حب الإنسان لأخيه الإنسان في الله ولله، وفي الحديث عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع): (كل من لم يحب على الدين، ولم يبغض على الدين، فلا دين له)، وعنه عليه السلام أيضا: (ما التقى مؤمنان قط إلا كان أفضلهما أشدهما حبًّا لأخيه)، وكما يفيدنا الفقيه الكرباسي: (من صور الولاء أن يتصادق المؤمنون فيما بينهم وأن يتوادوا فيما بينهم، وأن يتزاوروا وأن يعين أحدهم الآخر في القول والفعل في الحق دون الباطل)، ولا يعني هذا مقاطعة الآخر وعدم التعاطي معه، إذ: (لا يعني إحسان المؤمنين فيما بينهم الذي هو مظهر من مظاهر الولاء عدم الإحسان للكافر كإنسان لا على حساب كفره). ومن الولاء تقوية أواصر المجتمع، ومنها يفيدنا المحرر: (إذا كان التجمع يوجب مزيد التعاون والود والمحبة والولاء ينبغي الحضور والمشاركة)، وعليه كما يزيدنا: (يجب إظهار كل ما يوجب المودة للمسلمين) ولهذا كان: (عمل الخير الموجب للمحبة والولاء لأولياء الله واجب على القادر)، ومن الولاء المجتمعي: (يجب الدفاع بحق عن الأخوة الإسلامية كفرد ومجتمع في إطار الولاء والتضامن)، وأهم دواعي الدفاع كما يفيدنا المعلق: (لئلا يتجرأ العدو بالهجوم على المقدسات الإسلامية فرداً ومجتمعاً).
عدد فصائل الدم هي 8 أصناف وهي A +:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Aسلبي, إيجابي A, سلبيO, إيجابيO A-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية A سلبي, سلبي O B+:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Bسلبي, إيجابيB, سلبيO, إيجابيO B-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Bسلبي, سلبيO AB-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من جميع فصائل الدم AB+:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من جميع فصائل الدم الإيجابية O+:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Oإيجابي, سلبيO (فقط) O-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من فصيلة الدم (O سلبي) فقط
يعد الأشخاص أصحاب عامل ريسيس موجب، لديهم مستضدات د علي أسطح كرات الدم الحمراء. أما الأشخاص أصحاب عامل ريسيس سلبي فهم لا يمتلكون أي مستضدات. مما سبق يمكن تلخيص أنواع فصائل الدم إلى ثمانية أنواع أساسية في نظام ABO / RhD. حيث نجد أن الأنواع الأساسية للدم هي A B،O, AB، كما أن كل نوع يوجد منه إيجابي عامل ريسيس أو سالب العامل. اقرأ: كيفية تقليل نسبة الكوليسترول في الدم فصائل الدم والتبرع بعد العديد من الدراسات ومعرفة فصائل الدم الأربعة وعامل ريسيس، تم تصنيف تبرع الدم كالتالي: فصيلة O: تعد تلك الفصيلة معطي عام أو الفصيلة الكريمة. حيث أنها تعطي كل الفصائل ولا تستقبل إلا من شبيهتها. فصيلة الدم O موجب هي أكثر الفصائل الدموية انتشارا. أما الفصيلة O سالب في الفصيلة الآمنة على مستوى العالم حيث أنها تعطي لكل الفصائل. فصيلة A: تلك الفصيلة يمكنها أن تعطي فصيلة A, AB. كما أنها تستقبل من فصيلتها A، أو من الفصيلة O. الفصيلة A موجب تصنف أيضا بأنها ثاني أكثر الفصائل شيوعاً. أما الفصيلة A سالب هي النوع العالمي من الصفائح للتبرع بالصفائح الدموية. فصيلة B: تلك الفصيلة يمكنها أن تعطي فصيلة B, AB. كما أنها تستقبل من فصيلتها B أو من الفصيلة O.
تعتبر الفصيلة B سالب من أندر الفصائل. فصيلة AB: تسمى تلك الفصيلة بالمستقبل العام أو الفصيلة البخيلة. حيث أنها تستقبل من كل الفصائل ولا تعطي إلا فصيلة AB. يمكن تصنيفها بأنها من أندر فصائل الدم. أما بالنسبة لعامل ريسيس: الأشخاص موجب عامل ريسيس يمكنهم إعطاء لمن هم موجب فقط، إذا توفرت باقي الشروط. أما الأشخاص الذين يكونوا سالب عامل ريسيس في مكنهم التبرع لمن هم سالب أو موجب. فصائل الدم والوراثة تختلف الأنماط الظاهرية للفصائل حيث نجد أن: تلك الفصيلة يكون النمط الوراثي لها هو (BB أوBO). وذلك لأن الفصيلة B تعد فصيلة سائدة، أما الفصيلة O فهي فصيلة متنحية. تلك الفصيلة يكون النمط الوراثي لها هو (AB) أيضا. يعود ذلك إلى أن الفصيلتين مورثتان لذا فهما يظهران معاً. تلك الفصيلة يكون النمط الوراثي لها هو (OO). تلك الفصيلة يكون النمط الوراثي لها هو (AA أو AO). حيث أن جين الفصيلة A هو الجين السائد بينما جين الفصيلة O هو جين متنحي. طريقة الوراثة للفصائل: فصيلة الزوج فصيلة الزوجة الفصيلة المحتملة للطفل الفصائل التي لا يمكن تظهر بين الأطفال نهائياً O A, B, AB A O, A B, AB B B, O A, AB AB A, B AB, O A, O A, B, O, AB لا يوجد فصائل الدم النادرة أثبتت الأبحاث أن نسبة انتشار الفصائل تختلف من حيث الشيوع والنادرة وهي كالتالي: فصيلة A موجب: تعد تلك الفصيلة ثاني الفصائل انتشاراً.
كلّ نسخة تسمّى "أليل". لجميعنا يوجد أليلان للأنتي-جينات ABO، وهكذا إذا عرفنا ما هما هذان الأليلان، عرفنا نوع دم الشّخص! هكذا يبدو الأمر: OO (كلاهما أنتي-جين O): نوع الدّم O. A A أو AO (اِثنان أنتي-جين A أو أحدُهما A والآخر O): نوع الدّم A. BB أوBO (اِثنان أنتي-جينB أو أحدُهما B والآخر O): نوع الدّم B. AB (أنتي-جين B وأنتي-جين A): نوع الدّم AB. من المهمّ جدًّا معرفةُ نوع الدّم عند استقبالنا وجبةَ دمٍ من متبرّعٍ، لأنّ وجبة دم من النّوع الخطأ من شأنها قتلُ المستقبِل. والسّبب هو أنّ جهاز المناعة يميل إلى مهاجمة كلّ أنتي-جين غريب بواسطة أجسامٍ مضادّةٍ، ما يؤدّي إلى تحليلٍ كلِّيٍّ لخلايا الدّم الحمراء (هيموليزا) ولفشل العمل الكلويّ. لذلك توجدُ عدّةُ قواعدَ واضحةٍ عند التبرّع بالدّم: أصحاب مجموعات الدّم من نوع O بإمكانهم الاستقبال من أصحاب مجموعات O فقط، والتّبرّع لجميع أنواع الدّم (متبرّع عامّ). أصحاب مجموعات الدّم من نوعA بإمكانهم الاستقبال من أصحاب مجموعات A وO، والتّبرّع لأصحاب المجموعات A أو AB. أصحاب مجموعات الدّم من نوعB بإمكانهم الاستقبال من أصحاب مجموعات B وO، والتّبرّع لأصحاب المجموعات B و AB.