[ ص: 250] فإذا لم يقع في المعلوم كون فعل من الأفعال داعيا إلى الواجب العقلي، ولا ناهيا عن القبيح العقلي، لم يكن للإرسال فائدة، وليس يجب أن يعلم الله تعالى ذلك من أحوال المكلفين جملة، وربما علم من أحوال بعضهم، فيجب إرسال الرسول إليه، وربما لا يعلم ذلك، فلا يجب إرسال الرسول إليه. وفيهم من يقول: يجب على الله تعالى إرسال الرسل، لأن ذلك أقرب إلى مظاهرة الحجة وأقوى في معنى اللطف. وهذا الإخفاء ببطلانه، إذ يلزم منه إبقاء الرسول أبدا أو توالي الرسل، لأن ذلك أقرب إلى اللطف، ولا شك أن إبقاء إبليس في الدنيا مع أعوانه أبعد عن اللطف من توالي الرسل، ومظاهرة الحجة بهم. يقول الله عز وجل : (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا) ...... - YouTube. وربما قالوا: العبد لا يعرى من مصالح في دينه لا يعلمها إلا بالسمع، كما لا يعرى عن مصالح في الدنيا لا تعلم إلا بالخبر. وهذا تحكم، ومن أين وجد ذلك؟ وإذا ثبت أن الأصح من قول المعتزلة المذهب الأول، فقال للمعتزلة: فما معنى قوله تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ؟ وعندكم يجوز في المعلوم أن ينهض العبد بالمصالح العقلية، من غير افتقار إلى أفعال تكون لطفا في تلك المصالح وتعلم بالسمع، وقد قال تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ، وعندكم في تلك الحال يجب أن لا يبعث رسولا ويعذب دون الرسول، فتقدير الكلام: وما كنا نفعل ما يجب علينا فعله، دون أن نبعث رسولا لا يجوز لنا بعثه في بعض الأحوال.
(أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ج3، ص 65). وكما ترى، فلا علاقة لهذا الذي بيّنه هنا بعذاب الفترة الذي ذكره في كتابه (دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب)! ثم إن الآيات التي تقدّمت هذه الآية لتدلّ بوضوح على أن المقصود هنا العذاب الأخروي! والله أعلم.. ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [22 - 04 - 2006, 02: 10 م] ـ الأخ جمال.. ثم إن الآيات التي تقدّمت هذه الآية لتدلّ بوضوح على أن المقصود هنا العذاب الأخروي! والله أعلم.. لا أظن ذلك---لأن الآيات التي تلتها تدل بوضوح أكثر على أنّ المقصود التعذيب الأخروي--- ـ [أبو جمال] ــــــــ [28 - 04 - 2006, 02: 30 ص] ـ بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله في عمالقة الفصيح وجل من لا يسهو لا إله إلا هو، فإن الإنسان مهما اتسعت مداركه، يبقى النسيان آفته، والغفلة جرثومته. فتركيزه على أمر قد ينسيه أمرا آخر. وفي قوله عز وجل، " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " لا بد من النظر في هذه الصيغة وفي السياق الذي حولها حتى نتبين معناها بدقة. أما الصيغة نفسها فقد جاءت مطلقة، فقد قال تعالى، وما كنا معذبين، ولم يقيد هذا العذاب بأي قيد، فلم يقل أخرويا ولا دنيويا ولم يقل بالريح ولا بالنار ولا بالصيحة، وإنما قال فقط معذبين.
فلعله بلغها ما تقوم به الحجة عليها من بطلان دين قريش كما بلغ زوجها عبد الله، فلهذا نُهي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لها، ويمكن أن يقال: إن أهل الجاهلية يعاملون معاملة الكفرة في الدنيا فلا يدعى لهم ولا يستغفر لهم؛ لأنهم يعملون أعمال الكفرة فيعاملون معاملتهم وأمرهم إلى الله في الآخرة. فالذي لم تقم عليه الحجة في الدنيا لا يعذب حتى يُمتحن يوم القيامة ؛ لأن الله سبحانه قال: { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [ سورة الإسراء من الآية 15]، فكل من كان في فترة لم تبلغهم دعوة نبي فإنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار، وهكذا الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة، والمجانين الذين ما بلغتهم الدعوة وأشباههم كأطفال الكفار؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل عنهم قال: « الله أعلم بما كانوا عاملين » فأولاد الكفار يمتحنون يوم القيامة كأهل الفترة، فإن أجابوا جوابا صحيحا نجوا وإلا صاروا مع الهالكين. وقال جمع من أهل العلم: (إن أطفال الكفار من الناجين؛ لكونهم ماتوا على الفطرة؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم رآهم حين دخل الجنة في روضة مع إبراهيم عليه السلام هم وأطفال المسلمين).
الاماكن السياحية في عسير: سوق الثلاثاء الشعبي: يقع سوق الثلاثاء الشعبي في مدينة أبها ، وهو عبارة عن سوق مفتوح طيلة أيام الأسبوع ، تكثر به حركة البيع والشراء يوم الثلاثاء ولهذا يعود تسميته بهذا الاسم ، يتميز السوق باحتوائه على العديد من المنتجات التراثية والتقليدية المحلية الخاصة بالمنطقة ، وهو من أشهر الأسواق في المنطقة لما يتمتع به من أهمية تاريخية وجغرافية ، إذ يقع بالقرب من قرية المفتاحة ، ويفد إلى السوق العديد من السائحين والزوار القاصدين منطقة عسير. تبلغ مساحة السوق حوالي 50 ألف م2. قصر شدا: قصر تراثي قديم يعود تاريخ بنائه إلى ما قبل 82 عاما ، ويحتوي على متحف خاص بالقطع الأثرية الخاصة بالمنطقة ، يعتبر من أهم المناطق التراثية في عسير حيث يجد به السائح ثقافة المنطقة وتراثها وتاريخها. قرية المفتاحة: هي منبر ثقافي يقع في مدينة أبها ، تحتوي على صالة للفونون التشكيلية ، ومسرح خاص ، وتضم عددا من القاعات التي يلتقي بها الفنانين التشكيليين ، وتقام في القرية العديد من الفعاليات الغنائية والأمسيات الشعرية والمعارض. جبل ناصر: يبعد عن مدينة النماص حوالي 2 كم ، وله إطلالتين إحداهما على تهامة والأخرى على النماص ، يعتبر من أهم المنتزهات الطبيعية المفتوحة في النماص ، يتوفر به العديد من الجلسات ، ومناطق ألعاب للأطفال ، تبلغ مساحته حوالي 75 ألف م2 ، يحتوي المنتزه على مناظر طبيعية خلابة ، مع توفر الخدمات التي تتناسب مع أجواء العائلة.
خميس مشيط – السياحة في عسير السعودية 2019 الأماكن السياحية في عسير 2019 منتزه عسير الوطني يحظى منتزه عسير الوطني بشعبية كبيرة بين السعوديين، الذين يأتون إلى هنا للبحث عن بعض الهواء النقي، والاسترخاء في نهاية الأسبوع، ويعد من أماكن السياحة العائلية في عسير Rijal Almaa تقع في عسير، ويعود تاريخها إلى أكثر من 5000 عام، إنها معلم سياحي شهير؛ حيث ستجد سحر الطبيعة، وأسلوب التراث الحضري الفريد. يمتزج جمال الهندسة المعمارية مع الطبيعة الجذابة لرسم صورة رائعة تجذب السائح للتنقل في الوديان الرائعة، فهي مثل المدينة الأسطورية التي ارتفعت وسط الجبال، والوديان، مع حياة اجتماعية، واقتصادية غنية. متحف العلوان يقع في محافظة رجال ألمع، وهو عامل جذب سياحي لكثير من الناس، تم افتتاحه عام 1407 هـ، ويشمل العديد من الآثار القديمة، والملابس، والأواني. سد وادي هالي يقع وادي هالي إلى الشمال من رجال ألمع، تصب فيه العديد من الوديان يعد التراث الحضري نقطة جذب مهمة تستحق الزيارة؛ حيث ستشاهد المنازل التي بنيت وسط الجبال، والتي تم بناء بعضها باستخدام الكوارتز. حديقة رجال ألمع واحدة من الحدائق الفريدة، بسبب موقعها الاستثنائي حيث تقع على جبل عالٍ، مما يجعلك على مقربة من الغيوم.
محافظة بارق: وتتكون محافظة بارق من أربعة مراكز وهي: مركز ثلوث المنظر، مركز جمعة ربيعة، مركز سيالة والسليم، مركز المربع. محافظة بلقرن: وتتكون محافظة بلقرن من تسعة مراكز وهي: مركز الشفا، مركز البشائر، مركز وادي شرى، مركز عفراء، مركز خثعم، مركز باشوت، مركز آل سلمة، مركز شعف بلقرن، مركز طلالا. محافظة بيشة: وتتكون محافظة بيشة من عشرة مراكز هي: مركز الحازمي، مركز النقيع، مركز الدحو، مركز صمخ، مركز الثنية، مركز القوباء، مركز تبالة، مركز الجعبة، مركز وادي ترج، مركز الجنينة. محافظة رجال ألمع: تتكون محافظة رجال ألمع من ثلاثة مراكز وهي: مركز حسوة، مركز الحبيل، مركز الحريضة. محافظة سراة عبيدة: تتكون محافظة سراة عبيدة من إحدى عشر مركزًا وهي: مركز إمارة الجوة، مركز إمارة الفرشة، مركز إمارة العرقين، مركز إمارة جوة آل معمر، مركز إمارة وادي الحيا، مركز إمارة وادي سريان، مركز إمارة وادي ردوم، مركز إمارة خشم عنقار، مركز إمارة العسران، مركز إمارة سبت بني بشر، مركز إمارة عين اللوي. محافظة ظهران الجنوب: تتكون محافظة ظهران الجنوب من ستة مراكز وهي: مركز الحرجة، مركز الفيض، مركز علب، مركز الحمرة، مركز ملاح، مركز رشاد.
مقالات ذات صلة