استخدام الجداول والرسوم التوضيحية يقوم العديد من المؤلفون بإستخدام الجداول أو الرسوم التوضيحية لعرض الجزيئات المهمة الذين يريدون عرضها بصورة أبسط وأكثر إجازًا ولإستخدام الجداول والرسوم التوضيحية أهمية كبيرة في تلخيص الكثير من جزيئات الموضوع وهو ما يعني زيادة قدرة القارئ على تصور جميع تفاصيل الموضوع بصورة سهلة ومنظمة فالمؤلفون دائمًا ما يميلون إلى تلخيص تفاصيل موضوعاتهم المهمة في أشكال أو جداول توضيحية. التلخيص التلخليص يعني الموجز القصير الموجود في نهاية الفصل أو الكتاب الذي يوضح أهم الأفكار وربما تكون لاحظت بعض التلخيصات عند القراءة للعديد من المؤلفون فهم يختتمون فصولهم أو كتبهم بهذه الملخصات لكي يتم توضيح أهم ما ورد في الموضوع بصورة تساعد القارئ على الفهم المبسط وأيضًا تزيد من تركيزه وتتواجد التلخيصات في العديد من الأمثلة منها الكتب الدراسية التي تطع ملخص للفصل في نهايته يوضح أهم الأفكار بصورة موجزة. الأسئلة تعتبر الأسئلة من الأعراف الكتابية التي قد تتشابه مع التلخيص ويفضل إستخدامها في العديد من الكتب خاصتًا الكتب الدراسية والكتب التعليمية حيث يتم إضافة التدريبات والأسئلة التي يجيب عنها القارئ في نهاية كل فصل أو في نهاية الموضوع ويتم إستخدام الأسئلة بغرض التأكد من مدى دقه المفهم للقارئ لهذه الموضوعات.
بدونها يكون شكل المقال معقد ومتداخل، فيصعب قراءة المعلومات وفهمها وترتيبها داخل ذهن القارئ. تقوم هذه القواعد بتوثيق الروابط فيما بين القراء والكتاب، فيقبلون القراء على مقالات الكتاب التي توظف تلك القواعد، وتسهل على النقاد فهم معلومات المقال ونقد جودتها. ويمكن للكتاب بطريقة سلسة ترتيب الأفكار وتنظيمها وعرضها بحيث لا تتطلب مجهودا كبيرا في تنسيق وكتابة المقال. تنقسم أعراف الكتابة الأساسية إلى: 1- مقدمة الموضوع وهي أهم جزء في المقال أو الموضوع. فمن خلالها يستطيع القارئ معرفة مضمون المقال. تحتوي المقدمة على كلمات إثارة وتشويق. ويضع الكاتب بعض المحتويات البسيطة التي يشرحها المقال عند قراءة المقال أو الموضوع أو البحث وعرض كل الأفكار من خلالها. الأعراف الكتابية التي تساعد القارئ على التركيز والفهم - منبع الحلول. يتمكن القارئ من خلالها أن يأخذ فكرة عامة عن محتوى المقال، أو البحث، أو الموضوع الذي يقدم عليه. 2- عنوان الموضوع أو المقال من الأسس الهامة لكتابة المقال، ويوجد منها نوعان، أحدهما العناوين الرئيسية بالمقال، والأخرى العناوين الفرعية، وتوضع في الفقرة التي تسبق المقدمة. ويجب أن يختار الكاتب عنوان مشوق وقصير، ويحتوي على المعنى المطلوب بحيث تكون كثيفة وتحمل نفس المعنى، حيث يعرف القارئ أن هذه الفقرة بها معنى مميز.
7- التلخيص ويكون هذا العنصر في نهاية المقال لعمل خاتمة مميزة، ويلخص الكاتب بها كل ما جاء بالمقال بشكل مبسط وسهل، فيساعد في فهم كافة العناوين الهامة، وكذلك فهم الفكرة الرئيسية بالمقال بشكل جيد. أعراف الكتابة الإضافية 1- تحديد الأهداف وبجانب أعراف الكتابة الأساسية هناك أعراف الكتابة الإضافية اللازمة لكتابة المقال أو الموضوع أو البحث العلمي، حيث يكتب الكاتب جميع الأهداف الضرورية الخاصة بالمقال، ويشرحها بشكل مبسط وشرح جميع الدروس المستفادة منها. 2- طرح الأسئلة فبعض المقالات تحتاج إلى طرح الأسئلة وخاصة إذا كان الموضوع يختص بالتلاميذ في مرحلة الدراسة، ويكون في صورة سؤال وجواب وهو من الأساليب المبسطة للتلاميذ، فيكون من السهل عليهم الاستفادة من المقال وحصولهم على المعلومات الهامة. 3- الجداول التوضيحية يلجأ الكاتب لعمل جداول ورسوم توضيحية، وكذلك الرسم البياني، فيكون من السهل للقارئ الوصول للمعلومات بشكل جيد. ولا تتردد في زيارة: تعلم أسرار الكتابة في الواتس أب في نهاية مقالنا عن أعراف الكتابة الأساسية وأقسامها نكون قد توصلنا إلى كافة المعلومات الهامة اللازمة عن أعراف الكتابة وطريقة استخدامها، حيث يساعد البحث المميز على شد انتباه القارئ والاستفادة منه.
24-9/ ماحكم لبس السلاسل للرجال - YouTube
تاريخ النشر | الأربعاء 07/أكتوبر/2020 - 11:52 ص دار الإفتاء حكم لبس السلاسل للرجال فضة، قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن لبس الرجل سلسلة فضة يندرج تحت الزينة، ومسائل الزينة ترجع إلى الأعراف والعادات. حكم لبس السلاسل وأساور الفضة للرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأضاف «شلبي»، فى إجابته على سؤال «هل لبس الرجل سلسلة فضة حلال أم حرام؟» أن الشرع نهى عن تشبه الرجل بالمرأة وتشبه المرأة بالرجل، فـ لبس الرجل سلسلة فضة مندرجة تحت مسائل الزينة والزينة يرجع فيها إلى مسائل العرف فإذا كانت عادة المكان إن الرجال يتزينون بهذه السلاسل والمرأة لا تتزين بها فهذا جائز ولا حرج. وتابع: أما إذا كانت العادة إن هذه من زينة المرأة ففى هذه الحالة لا يجوز للرجل أن يتزين بها لأنه يكون بهذا من المتشبهين بالنساء وهذا حرام ولا يجوز». وواصل: السلاسل بالنسبة للمرأة جائزة، أما بالنسبة للرجل فهذا لا يصح لأن فيه تشبه بالنساء، والرسول صلى الله عليه وسلم نهانا، كما روي عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللَّه عَنْهُما قَالَ: "لَعَنَ رسُولُ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- المُخَنَّثين مِنَ الرِّجالِ، والمُتَرجِّلاتِ مِن النِّساءِ". وفي روايةٍ: «لَعنَ رسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- المُتَشبِّهين مِن الرِّجالِ بِالنساءِ، والمُتَشبِّهَات مِن النِّسَاءِ بِالرِّجالِ» رواه البخاري، وعنْ أَبي هُريْرةَ -رضي الله عنه- قَالَ: "لَعنَ رسُولُ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- الرَّجُلَ يلْبسُ لِبْسةَ المرْأةِ، والمرْأةَ تَلْبسُ لِبْسةَ الرَّجُلِ».
ويكون اللون مائلا إلى الأزرق إذا خلط الذهب بقليل من الحديد ، أما إذا خلط الذهب مع 20% ألمنيوم فإن اللون الناتج يكون أرجوانيا ، ويمكن التحكم في درجة احمرار الذهب وذلك برفع أو خفض نسبة النحاس المضافة " انتهى. وقال الأستاذ الدكتور ممدوح عبد الغفور حسن في كتابه "مملكة المعادن": "والذهب النقي ليس صلدا بدرجة كافية تصلح لصناعة المجوهرات ، ولكنه يخلط بالنحاس أو الفضة أو النيكل أو البلاتين لزيادة صلادته ، وفي نفس الوقت إكسابه ألوانا مميزة ، فقليل من النحاس يضفي عليه احمراراً في اللون ، أما الفضة فإنها تضفي عليه مسحة من البياض ، أما زيادة نسبة البلاتين إلى 25% أو النيكل إلى 15% فإنها تعطي سبيكة تسمى ( الذهب الأبيض)" انتهى. والخلاصة: أن الذهب في أصله أصفر اللون ، ولا يوجد ذهب أبيض في أصله، لكن قد يضاف إليه مواد تغير لونه إلى البياض. فالذهب الأبيض ما هو إلا ذهب أصفر ولكنه أضيف إليه البلاديوم بدلا من الفضة أو النحاس ، ولذلك يوجد في المحلات عيارات للذهب الأبيض كالأصفر تماما ، ومعلوم أن إضافة الفضة أو النحاس إلى الذهب لا يخرجه عن كونه ذهبا ، ولا يبيح استعماله ، فكذلك إضافة البلاديوم. وعلى هذا ، يكون لبس الذهب الأبيض محرما على الرجال ، لأنه في الحقيقة ذهب أصفر ، ولكن أضيفت إليه مادة غيّرت لونه إلى اللون الأبيض.