مدة المسح على الشراب يتوضأ العبد ثم يرتدي الجورب؛ فما المدة التي يجوز له فيها المسح على هذا الجورب؛ ليكون وضوؤه صحيح؟ -إذا كنت مسافر ؛ فيجوز لك المسح على الجورب ثلاثة أيام بلياليهن. -وإذا كنت مقيم ؛ فيجوز لك المسح على الجورب يوم وليلة. -فروى مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه عندما سئل عن المسح على الخفين قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. " -وقال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: والدلالة الواضحة لمذهب الجمهور أن المسح على الخفين مؤقت بثلاثة أيام في السفر، وبيوم وليلة في الحضر، وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم. وأخيرًا، نعرض لك جميع الشروط التي يجب توافرها؛ للمسح على الجورب؛ فتابعنا في السطور التالية. شروط المسح على الجورب أن يتم لبسه على طهارة كاملة. يستر محل الفرض، وهو كل القدمين إلى الكعبين. يمكن تتابع المشي بهما عادة، بأن يكونا ثابتين على القدمين. ألا تُرى بشرة القدم من تحته، وهو ما ذهب إليه عامة الفقهاء، ولكن أجاز شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم تُرى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين.
أن يكون مباح، فلا يصح المسح على المغصوب، ولا على ما كان غالبه حريرًا بالنسبة للرجال. أن يكون طاهرًا عينًا. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن حكم المسح على الجوارب القصيرة.. يمكنك كذلك معرفة: حكم المسح على الجورب المخرق وشروطه عند المذاهب الأربعة حكم المسح على الجوارب القصيرة شروط المسح على الجورب كيفية الوضوء
[14] انظر: البيان للعمراني (1/149). [15] انظر: الحاوي الكبير للماوردي (1/354،353). [16] انظر: المصنف لابن أبي شيبة (2/266) الآثار: (1945-1949). [17] انظر: الحاوي الكبير للماوردي (1/354،353). [18] انظر: البيان للعمراني (1/149). [19] انظر: الأوسط لابن المنذر (2/86-89) بتصرف شديد. [20] انظر: الإشراف (1/15)، والقوانين الفقهية لابن جزي ص 39. والقواعد الفقهية للروكي ص 393، والقواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة للدكتور محمد الزحيلي (1/652). [21] رواه ابن أبي شيبة في المصنف (1982) (1/188). المقال لا يعبر عن موقف أو راي الجزيرة مباشر وإنما يعبر عن رأي كاتبه
قرى جهينة [ عدل] يوجد بالإضافة لمدينة جهينة(جهينة الغربية) ثلاث مجالس قرى هي: مجلس قروي جهينة الشرقية ويتبعه نجوع: نجع القلعة الكبيرة، نجع محروس، نجع حمودة، نجع بهادر وحميد، وأبو زيد، ووحشي، والسيدأبوزيد، وكوم الجرون، والضبع، وأبو عقيل، وعبد الرسول، ونجع غزالى. والحويج ونجع الجبل ونجع عزوز ونجع الحدود ونجع عبد الغني ونجع حمزة ونجع حواء والمنطقة الغربية بالجبل الغربي(مسجد التوبة). قرية العاشرمن رمضان مجلس قروي عنيبس ويتبعه قري (عنيبس-الحرافشه-نزه الحاجر) مجلس قروي الطليحات ويتبعه قري (نزلة على-النزة البحرية-نزة المحزمين-الدقيشية-نزة الهيش) أعلام جهينة [ عدل] جمال الغيطاني الصحفى والأديب المعروف والمراسل الحربى في حرب أكتوبر رئيس تحرير أخبار محمود بخيت الربيعي ناقد أدبي وأكاديمي مصادر [ عدل] … حملة انكليزية اعلامية خدمة للعبد العزيز! واتهم عبد العزيز ابن السعود بعض أهل الحجاز ومكة بأن لهم يدأ في تدبير الثورة. وكعادته رأى أن يوقع الفتنة بين القبائل فتضرب بعضها بعضا فبعث بمجموعات من قبائل (حرب ـ وجهينة) ـ والأخيرة حليفة لقبيلة (بلي) على مر السنين ـ بل وارغم عدداً من قبيلة ـ بلي ـ يرأسها الشيخ الثائر حامد بن رفادة لمقاومة حامد نفسه بقيادة ابن عمه الشيخ إبراهيم بن سليمان "باشا! قبيلة جهينه فروعها ومساكنها. "
وأنى لعيون محمد بالتجبار. فلما راحت العير باتا حتى أصبحا ثم خرجا, وخرج معهم كشد الجهني خفيرا, حتى أوردهما ذا المروة. و ساحلت العير فأسرعت, وساروا الليل والنهار فرقا من الطلب...................... وبعد ذلك قدم كشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرا سعد وطلحة النبي صلى الله عليه وسلم إجارته إياهما, فحباه رسول الله وأكرمه, وقال: لا اقطع لك ينبع, فقال إني كبير وقد نفذ عمري, ولكن اقطعهما لابن أخي, فقطعها له. مشايخ قبائل جهينه. 3- قيام الرسول صلى الله عليه وسلم بغزوة بواط. يريد عير قريش ولم يجد العير فرجع إلى المدينة. وبواط تقع في أراضي جهينة, وقد كانت هذه الغزوة على رأس 13 شهرا من الهجرة.
علما بأن قبيلة جهينة تعتبر من أوائل القبائل في العرب التي دخلت في الإسلام. إسلام جهينة دخلت قبيلة جهينة في الإسلام منذ وقت مبكر. قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه (( لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جاءته جهينة فقالوا إنك قد نزلت بن أظهرنا, فأوثق لنا حتى نأتيك وتؤمّنا, فأوثق لهم فأسلموا. )) دور قبيلة جهينة بعد الإسلام كان قبيلة جهينة هي المسيطرة على خط القوافل التجارية لذا كان لهم دور كبير في قطع القوافل التجارية على أهل مكة مما يؤكد موادعة وإسلام قبيلة جهينة منذ وقت مبكر – 1- إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم لسرية حمزة بن عبد المطلب ومعه ثلاثون من المهاجرين نحو سيف البحر ليعترضوا عير قريش, وذلك في أراضي قبيلة جهينة وكانت عير قريش يقودها أبو جهل في ثلاثمائة راكب من أهل مكة, فالتقوا حتى اصطفوا للقتال, فمشى بينهم بالصلح مجدي بن عمرو الجهني, وكان حليفا للفريقين حتى انصرف القوم. فلما رجع حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم خبره بما حجز بينهم مجدي. وأنهم رأوا منه نصفه لهم, فلما قدم رهط مجدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم كساهم وصنع لهم خيراً. 2- إن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل طلحة بن عبيد الله, وسعيد بن زيد يتحسسان خبر عير قريش, وذلك قبل خروج الرسول صلى لله عليه وسلم إلى بدر بعشر ليال, فنزلا على كشد الجهني بالتجبار من الحوراء – والتجبار من وراء ذي المروة على الساحل – فأجارهما وأنزلهما, ولما يزالا مقيمين عنده في خباء حتى مرت العير, فخرجا طلحة وسعيد على مكان مرتفع فنظرا إلى القوم وإلى ما تحمله العير, وجعل أهل العير يقولون: يا كشد هل رأيت أحداً من عيون محمد ؟ فقال أعوذ بالله.
تراجع 1 آب (أغسطس) 2009 – نسب قبيلة جهينة. بسم الله الرحمن الرحيم لاشك أخواني واخواتي ابناء جهينة أن التفاضل بين الناس يكون بالتقوى كما قال تعالى (إن أكرمكم عند الله... رد: ما قيل حول نسب قبيلة جهينة الشهيرة في جزيرة العرب من طرف فايزة السبت نوفمبر 19, 2011 11:42 am موضوغاتك دائما مهمة ومفيدة ومثيرة وعند حهينة الخبر اليقين قبيلة عريقة وأخلاقهم كريمة نتاااابع باهتمام وتقدير لكل مساهماتك القيمة _________________ وتقبلوا عاطر التحايا وأعز الأمنيااات ***************** يا شينهـــا الوحدة بســـود الليـــالـــي من غير دافين المشااااعر والإحسااس لو صرت بالجنـــــــة وحيدٍ لحاااالــــــي يصيــــر ودي في جهنم مع النااااس؟! فايزة عدد المساهمات: 32 نقاط: 32 تاريخ التسجيل: 11/10/2011 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى