الأحد 10/أبريل/2022 - 11:40 م مسلسل راجعين يا هوى شهدت الحلقة التاسعة من مسلسل راجعين يا هوى مواجهة ساخنة بين الفنان خالد النبوي "بليغ أبو الهنا" وابن أخيه. "بليغ" ما زال يواصل البحث عن قاتل إخوته، وذهب إلى ابن أخيه ليؤكد له أن والده وعمه ماتا في حادث مدبر، وكان رد فعل ابن شقيقه أنه اتهم "بليغ" بأنه يسعى من وراء كل ذلك للاستيلاء على الأموال بعد عودته من السفر. راجعين يا هوى وتدور فكرة مسلسل "راجعين يا هوى" في إطار درامي كوميدي، حول مجموعة أشقاء تحدث بينهم خلافات بسبب الميراث المتمثل في قصر كبير، في الوقت الذي يعود فيه شقيقهم "بليغ" إلى مصر من الخارج بعد تراكم الديون عليه، في محاولة منه لسداد ديونه، فيتطور الأمر بينهم ليصل إلى خلافات كبيرة. شوبير ونجوم الكرة في نهائي دوري رابطة أبطال سيتي كلوب - بوابة الشروق. لمشاهدة الفيديو هنا تحويل المسلسل والمسلسل في الأساس كان مسلسلًا إذاعيًّا للكاتب الكبير أسامة أنور عكاشة، وتم الاتفاق مع ورثته على تحويله لمسلسل تليفزيوني من خلال المؤلف محمد سليمان عبد المالك، ليعود اسم الكاتب الراحل للشاشة بعد سنوات كثيرة من وفاته. فريق العمل ويقوم ببطولة المسلسل خالد النبوي مع النجمة اللبنانية نور، ويشارك مع الثنائي في بطولة المسلسل كل من: هنا شيحة، وفاء عامر، طارق عبد العزيز، أنوشكا، أحمد بدير، إسلام جمال، جلا هشام، ومجموعة من الفنانين الشباب، من تأليف أسامة أنور عكاشة، وقام بإعداده للدراما محمد سليمان عبد المالك وإخراج محمد سلامة.
واعتبر أن "هذا التصرف طبيعي جدا اذا كانت المرأة في وضعية الدفاع عن النفس، تحت تأثير الصدمة التي تستمر لأكثر من 45 يوما. فهذا التصرف ليس عدواني بقدر ما هو ردة فعل على ما حدث، بالأخص اذا كانت الطفلة في سن الروضة. " وشرح خير هذا التصرف قائلا "عندما يتعرض أحد الى حادثة كهذه وبالأخص اذا كانت أم، ستبقى "محفورة" في عقلها حتى "تأخذ حقها". ماذا يقول القانون؟ وفي السياق ذاته، قال المحامي شربل المعوض في حديث للديار: "جاء في المادة 742 من قانون العقوبات ان من أقدم قصدا جر أو حمل أو ركوب أو مواشي من مختلف ً المادة 742 -غير مضطر على قتل حيوان الأنواع تخص غيره يعاقب بالتوقيف التكديري إذا وقع الجرم في ما هو جار على ملك الفاعل أو بإجارته أو حيازته بأي صفة كانت من الأراضي أو الإسطبلات أو الحظائر أو الأبنية وما يتبعها. وبالحبس حتى ستة أشهر إذا وقع الجرم في مكان جار على ملك صاحب الحيوان أو بإجارته أو حيازته بأي صفة كانت. وبالحبس من خمسة عشر يوما. فاركو يفوز على المقاولون بهدف في الدوري الممتاز. ً إلى شهرين إذا ارتكب المجرم في أي مكان آخر وإذا قتل بالتسميم أحد الحيوانات المذكورة أعلاه كانت العقوبة في كل حال الحبس من ثلاثة أشهر إلى سنتين". ما يعني ان القانون اللبناني يعاقب كل من يرتكب جرما بحق الحيوان ولو كان هناك من تطبيق فعلي في لبنان، لا كانت عوقبت غندور على فعلتها.
الحمد لله رب العالمين. بالتوفيق لك يا عزيزي. جزاكم الله خيرًا. جزاء الله. شكرا اخي العزيز. تم الاستلام. متى تقول معوض خير يقال عندما يتمنى الناس لبعضهم بعض الخير والنعمة والصحة والعديد من الأمور الخطيرة، ويواسون بعضهم البعض في كثير من النكبات والأحداث التي تحل بهم، وأن عبارة التعويض خير، وهي من العبارات التي يتمناها الناس لشخص ما. من فقد شيئاً أو أصابه مصيبة أن يرزقه الله بما هو أفضل مما فقد، ويعوضه الله خيراً. معوض خير رد عندما يتعلق الأمر بكلمة أو عبارة معوض خير نجد الكثير من الناس يتهربون منها لأنهم لا يعرفون كيفية الرد عليها إذا وجهها أحد إليهم، وهذا الأمر يزيد الأمر سوءًا ويجعل الشخص في موقف محرج للغاية، وإذا كنت من هؤلاء الأشخاص الجاهلين تمامًا كيف ترد على هذه العبارة، فلا تقلق وإليك أفضل الردود. اعترف يا أخي العزيز الله لم يقصر. مشيئة الله. الحمد لله على كل شيء انت جيد. استقبلني. أنت المكافأة.
سمية الناصر شرحت السعودية سمية الناصر ،أخصائية التنمية الذاتية ، مراحل تطوير الذات من أجل الوصول إلى النسخة الأفضل، حسب طريقتها. وقالت خلال لقائها في برنامج "الليوان":"تقف أمام المرآة وتعري نفسك وتقول أنا غشاش ونصاب وحسود وكذاب وخواف وفاشل وأشعر بالعار"، لافتة:"الخطوة الأولى تواجه وتعري نفسك وهذه أصعب لحظة من لحظات تطوير الذات وهي المواجهة وأغلب الناس يتوقفون قبل هذه الخطوة". وأشارت:"عملية التنظيف والتخلص من نسختك الضعيفة أو التعبانة وعلى الأقل التخلص على جوانب من الضعف الذي يوجد فيها"، موضحة:"البحث عن أكثر شيء مؤلم سواء يأس أو خوف أو حزن وغضب ثم نبدأ العمل على هذا الشيء وآخر خطوة بدء البناء في النسخة الجديدة بقيمك ومبادئك وأفكارك ومفاهيمك". وتابعت:"في كل مرحلة يوجد مرحلة تجعل الشخص يتراجع، ولذلك تمتد لسنوات وهناك أشخاص شاطرين يستطيعون يقطعونها بشكل بسريع". سمية الناصر ترد على الاتهامات الشرعية من ناحية اخرى، ردت الناصر على الاتهامات الشرعية التي توجه لها خاصة تلك التي تتحدث فيه عن الكارما الذي هو مصطلح ديني في الديانات الشرقية مثل الهندوسية و البوذية قائلةً: " تقدر تشيل المصطلح وتاخذ الفكرة".
أهداف المحتوى: أن يدرك خطورة قذف المحصنات. أن يعرف العقوبة والآثار المترتبة على قذف المحصنات. الأحاديث: أحاديث نبوية عن قذف المحصنات عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "اجتنبوا السبع المُوبِقَات، قالوا: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال: الشركُ بالله، والسحرُ، وقَتْلُ النفسِ التي حَرَّمَ الله إلا بالحق، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتَّوَلّي يومَ الزَّحْفِ، وقذفُ المحصناتِ الغَافِلات المؤمنات". شرح وترجمة الحديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: «من قَذَفَ مَمْلُوكَهُ، وهو بَرِيءٌ مما قال جُلِد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال». عناصر محتوى المفردة: المقدمة الإسلام دين العفة والنظافة، دين الطهر والنقاء، ومجانبة القذر والفحشاء؛ ولذا حرم الله تعالى الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والفواحش جمع فاحشة، وهي ما عظم قبحه من الأفعال والأقوال. ما هن السبع الموبقات - موضوع. وتحريم الفواحش جاء في القرآن: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ [الأعراف:33]، وفي آية أخرى: ﴿وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ﴾ [النحل:90]، وقذف المحصنات المؤمنات من الفحش في القول، ومن البغي.
2014-06-12, 01:01 PM #1 فان كلمتنا في هذه الساعة المباركة تدور حول موضوع بعنوان ( قذف المحصنات الغافلات المؤمنات). الأمهات العفيفات أنبل المربيات في العالم: قذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ (الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الغَافِلاَتِ) ونحن في هذا اللقاء على موعد مع الكبيرة السابعة، ألا وهي: ( قذف المحصنات الغافلات المؤمنات). ولقد حمى الإسلام الأعراض وصانها، وحرم الاعتداء عليها بالإيذاء أو النظر أو الاتهام بالزنا وتوعد الله الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في المؤمنين، بالعذاب الأليم، فقال: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) اتع. انها آية تقسم الظهر وتقول إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فهم لم يتكلموا فيها بالسنتهم وانما احبوا بقلوبهم ما اشيع وارتاحت انفسهم لسماع القصة وسعدوا بهذه الفضيحة أؤلئك لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
وقد ثبت أن سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه جلد في القذف ثلاثة، حيث اختلفت شهادة الرابع، فأبطل شهادة الجميع وأقام عليهم حد القذف، وهذا الحد في الدنيا، أما حدهم في الآخرة فهو العذاب الأليم الذي بينته الآية الكريمة، وكان ذلك من إشاعة الفاحشة بين الناس التي مقت الله تعالى مشيعيها وتوعدهم بالعذاب الأليم، كما قال سبحانه: {إِن الذِينَ يُحِبونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدنْيَا وَالْآَخِرَة}. لأن إشاعتها فعلاً أو قولاً مؤذن بعذاب مقيت، فقد أخرج البيهقي في الدلائل من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، أنه صلى الله عليه وسلم قال: «... ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية، إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم». وفي رواية « إلا سلط الله عليهم الموت». لذلك كان الإسلام يدعو إلى الطهر والعفاف في المجتمعات حتى لا تتعرض لمقت الله وغضبه، العام أو الخاص، فكما جعل إظهار الفاحشة موجباً لعذابه ومقته، فكذلك من يشيعها بقوله. فليتق الله تعالى أولئك الذين لا يبالون بأعراض الناس، فإن الله لهم بالمرصاد، فقد حكم عليهم بالفسق، وتوعدهم بالعذاب الأليم في الدنيا بإقامة الحد، وفي الآخرة بالعقاب الأليم.