صحيفة الدعوى – بياناتها وقيدها وإعلانها – أولا: البيانات الأساسية لصحيفة الدعوى نصت المادة 63 من قانون المرافعات على ان:- "ترفع الدعوى إلي المحكمة بناء علي طلب المدعي بصحيفة تودع قلم كتاب المحكمة ما لم ينص القانون علي غير ذلك". ويجب أن تشتمل صحيفة الدعوى علي البيانات الآتية:- 1. اسم المدعي ولقبه ومهنته أو وظيفته وموطنه واسم من يمثله ولقبه ومهنته أو وظيفته وصفته وموطنه. 2. اسم المدعي عليه ولقبه ومهنته أو وظيفته وموطنه فإن لم يكن موطنه معلوما فأخر موطن كان له. 3. تاريخ تقديم الصحيفة. 4. المحكمة المرفوعة أمامها الدعوى. ماهي الاسانيد في صحيفة الدعوى. 5. بيان موطن مختار للمدعي في البلدة التي بها مقر المحكمة غن لم يكن له موطن فيها. 6. وقائع الدعوى وطلبات المدعي وأسانيدها. ووفقاً لنص المادة 19 من قانون السلطة القضائية فانه يجب أن تحرر صحيفة الدعوى باللغة العربية باعتبارها اللغة الرسمية للدولة وللمحاكم ولو كان المدعي لا يتمتع بالجنسية المصرية.
وعلي المدعي عليه ، في جميع الدعاوى عدا المستعجلة والتي انقص ميعاد الحضور فيها ، أن يودع قلم الكتاب مذكرة بدفاعه يرفق بها مستنداته ، أو صورا منها تحت مسئوليته قبل الجلسة المحددة لنظر الدعوى بثلاثة أيام علي الأقل. ثالثا: إعلان صحيفة الدعوى ألأشخاص القائمين بالإعلان هم " المحضرين " وفقا لما تنص علية المادة 6 من قانون المرافعات "كل إعلان أو تنفيذ يكون بواسطة المحضرين بناء علي طلب الخصم أو قلم الكتاب أو أمر المحكمة ، ويقوم الخصوم أو وكلاؤهم بتوجيه الإجراءات وتقديم أوراقها للمحضرين لإعلانها أو تنفيذها ، كل هذا ما لم ينص القانون علي خلاف ذلك ولا يسأل المحضرون إلا عن خطئهم في القيام بوظائفهم ". مواعيد إتمام الإعلانات تنص المادة 7 من قانون المرافعات على ان:- "لا يجوز إجراء أي إعلان وتنفيذه قبل الساعة السابعة صباحاً ولا بعد الساعة الثامنة مساء ولا في أيام العطلة الرسمية إلا في حالات الضرورة وبإذن كتابي من قاضي الأمور الوقتية ". ماهي المشفوعات في صحيفة الدعوى. حالات يجوز فيها للمحضر الامتناع عن إتمام الإعلان تنص المادة 8 من قانون المرافعات على ان:- "إذا ترأي للمحضر وجه للامتناع عن الإعلان كما لو تبين له اشتمال الورقة علي بيانات مخالفة للنظام العام أو الآداب أو أنه قد شابها غموض أو تجهيل أو غير ذلك مما يتعذر معه إعلانها ، وجب عليه عرض الأمر فورا علي قاضي الأمور الوقتية ليأمر بعد سماع طالب الإعلان بإعلان الورقة أو بعدم إعلانهما أو بما يرى إدخاله عليها من تغيير.
ثانيا: قيد الدعوى بالجدول المخصص لذلك بالمحكمة في بيان الشروط اللازمة لقيد الدعوى نصت المادة 65 يقيد قلم كتاب المحكمة صحيفة الدعوى إذا كانت مصحوبة بما يلي 1. ما يدل علي سداد الرسوم المقررة قانونا أو إعفاء المدعي منها. صورة من الصحيفة بقدر عدد المعدي عليهم فضلا عن صورتين لقلم الكتاب. أصول المستندات المؤبدة للدعوى أو صورة منها تحت مسئولية المدعي ، وما يركن إليه من أدلة لإثبات دعواه. مذكرة شارحة للدعوى أو إقرار باشتمال صحيفة الدعوى علي شرح كامل لها ، وصور من المذكرة أو الإقرار بقدر عدد المدعي عليهم. ما هي صحيفة الدعوى - سطور. وعلي قلم الكتاب إثبات تاريخ طلب القيد في جميع الأحوال. وإذا كان رأي قلم الكتاب عدم قيد صحيفة الدعوى – لعدم استيفاء المستندات والأوراق المبينة بالفقرة الأولي – قام بعرض الأمر علي قاضي الأمور الوقتية ليفصل فيه فورا ، إما بتكليف قلم الكتاب بقيد الدعوى ، أو بتكليف طالب قيدها باستيفاء ما نقص ، وذلك بعد سماع أقواله ورأي قلم الكتاب. فإذا قيدت صحيفة الدعوى تنفيذا لأمر القاضي – اعتبرت مقيدة من تاريخ تقديم طلب القيد. ويرسل قلم الكتاب إلي المدعي عليه خلال ثلاثة أيام كتابا موصى عليه بعلم الوصول ، مرفقا به صورة من صحيفة الدعوى ومن المذكرة أو الإقرار ، يخطره فيه بقيد الدعوى واسم المعي وطلباته والجلسة المحددة لنظرها ، ويدعوه للإطلاع علي ملف الدعوى وتقديم مستنداته ومذكرة بدفاعه.
ولما ولد سرجون أخذته أخته الكبرى بأمر من الأم فألقت به في اليم (النهر) حيث وضعته في قفة مطلية بالقار، وهي صناعة عراقية بامتياز غير معروفة في المناطق الأخرى. استعار دانيال وغيره من أنبياء بين إسرائيل الذين كانوا أسرى في بابل في عهد نبوخذ نصر حكاية سرجون واختلقوا منها شخصية موسى ، وادعوا أن ما حدث في العراق قد حدث في مصر…الخ. بنات بحري بين محمود سعيد ووليد عوني. وهناك بحث أكاديمي آخر نشر قبل سنوات، يخص هذا الموضوع، للباحث د. كمال صليبي بعنوان (التوراة جاءت من جزيرة العرب). كل هذه البحوث تؤكد عدم علاقة مصر بقصة اليهود أو دورهم في بناء الأهرامات وغيرها، بل كانت علاقة اليهود بوادي الرافدين، وبناء الجنائن المعلقة، وقد كتبت أسفارهم وكتبهم الدينية في بابل، كما تؤكد فكرة الرواية. كذلك يلقي الفيلسوف الهولندي المعروف باروخ سبينوزا في كتابه القيم (دراسة في اللاهوت والسياسة) وهي دراسة فلسفية وتحليلية للتوراة وغيرها من الكتب الدينية، ترجمة حسن حنفي إلى العربية في الستينات من القرن الماضي، يؤكد سبينوزا في يحثه أن شخصية موسى قد تكون خيالية لا وجود لها في الواقع، لأن الأحداث المذكورة في التوراة ، حصلت بعد مئات السنين للفترة المنسوبة لعهد موسى.
هذه المقالة عن محمود سعيد الفنان التشكيلي المصري. لرؤية صفحة توضيحية بمقالات ذات عناوين مشابهة، انظر محمود سعيد (توضيح). محمود سعيد الفنان التشكيلي محمود سعيد الميلاد 8 أبريل 1897 الإسكندرية، مصر الوفاة 8 أبريل 1964 الإسكندرية، مصر التعليم ليسانس حقوق. المهنة فنان تشكيلي الجنسية مصري بورتريه شخصي بريشة محمود سعيد محمود سعيد (و. 8 أبريل 1897 - ت. اين يقع مول محمود سعيد جدة - موقع المرجع. 8 أبريل 1964)، هو فنان تشكيلي مصري ويعد من أوائل مؤسسي المدرسة المصرية الحديثة في الفنون التشكيلية. وهو من أكثر الفنانين المصريين الذين كتبت عنهم دراسات عن حياته وأعماله. [1]........................................................................................................................................................................ دراسته [ تحرير | عدل المصدر] في عام 1919 حصل علي ليسانس الحقوق الفرنسية [1] ، ووافق والده - محمد باشا سعيد رئيس وزراء مصر السابق [2] - على سفره إلى باريس لاستكمال دراسته العليا للقانون فاغتنم هذه الفرصة حيث التحق بالقسم الحر بأكاديمية جراند شومبير لمدة عام ثم أكاديمية جوليان ، وانشغل بتأمل ومشاهدة الثروات الفنية في متاحف باريس ومعارضها وبالقراءة حول تاريخ الفن في كل من إيطاليا وفرنسا وبريطانيا [3].
وعلى الجانب المختفي للحمار يقف والدها متجهاً بكل كيانه نحو الفراغ الذي خصص لتكوين (بنات بحري) في الصورة ، كما لو كن متواجدات. بنات محمود سعيد طيشان وأولاده بعد. إن هذا الفراغ يشكل تشويهاً ملحوظاً للوحة ، قبل خروج الراقصات الثلاث من كواليس المسرح وهو تشويه قريب من أسلوب المدرسة الشكلانية ، لو أن الفنان المخرج كان متعمداً أو متقصداً ذلك الانحراف في الصورة ، بغرض صنع جمالية التشويه أو ما يطلق عليه برتولت بريشت: ( الرائع في المشوه والمشوّه في الرائع) غير أنه من الحق أن نقول إن تلك المساحة الخالية في اللوحة المصورة والمستنسخة عن لوحة (بنات بحري) لمحمود سعيد لا تكاد تلفت نظر المشاهد في تصدّي الراقصات الثلاث لأمامية الصورة في حركتهن الرشيقة البديعة وتكويناتها الجمالية. ومع ذلك يبقى الخلل قائماً في نسبة أجسام الراقصات الثلاثة إلى نسبة أجسام شخصيات اللوحة التي تتصدر الصورة المستنسخة عن الأصل ، خاصة وأن الراقصات الثلاثة (بنات بحري) يتصدرن اللوحة في كل تكوين لهن أمام المساحة الخالية في اللوحة الخلفية المصوّرة. فلا نسبة ولا تناسب. وللانصاف أقول ماذا كان بوسع وليد عوني أن يفعل ؟ هو واقع بين إشكالية وضوح تفصيلات اللوحة الخلفية المستنسخة للجمهور ، وإشكالية صغر أحجام الراقصات المجسدات للبنات الثلاثة بالنسبة لأحجام الشخصيات المرسومة فمن أين يأتي براقصات ذوات أجسام تتوافق مع أجسام الشخصيات المرسومة في اللوحة الخلفية.