إعلان من الأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية عن صدور قرار لجنة الاستئناف بإدانة مخالفين لنظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية أعلنت الأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية عن صدور قرار لجنة الفصل في منازعات الأوراق المالية بتاريخ 1442/11/20هـ الموافق 2021/06/30م. يمكن الاطلاع على تفاصيل الإعلان وفقاً لما تم نشره على الموقع الإلكتروني للأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية، وذلك عبر الرابط التالي: ( الرابط)
شعار اتحاد اتصالات "موبايلي" أعلنت الأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية عن صدور قرار لجنة الفصل في منازعات الأوراق المالية بتاريخ 24 نوفمبر 2020، بالموافقة على قبول طلب تقييد الدعوى الجماعية المقدم من أحد المستثمرين ضد بعض كبار التنفيذيين في شركة اتحاد اتصالات ( موبايلي)، الصادر بحقهم قرار نهائي من لجنة الاستئناف في منازعات الأوراق المالية رقم (1997/ل. س/2020) بتاريخ 02 سبتمبر 2020، وضد أعضاء مجلس إدارة شركة اتحاد اتصالات (موبايلي) السابقين ، الصادر بحقهم قرار نهائي من لجنة الاستئناف في منازعات الأوراق المالية رقم (1462/ل. س 2018 لعام 1439هـ) وتاريخ 25 مايو 2018.
أعلنت الأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية، عن صدور قرار لجنة الاستئناف في منازعات الأوراق المالية، في الدعوى المقامة من النيابة العامة (والمحالة لها من هيئة السوق المالية) ضد دعاء علوي فهمي محمد، وقد انتهى منطوق القرار إلى الإدانة. وحسب بيان الأمانة العامة، اليوم الخميس، قضت الدعوى بإدانة المذكورة بمخالفة المادة "31" من نظام السوق المالية، والمادة "5" من لائحة أعمال الأوراق المالية، لممارستها عملا من أعمال الأوراق المالية المتمثل في نشاط "المشورة" على أسهم الشركات المدرجة في السوق المالية السعودية، مقابل اشتراكات نقدية، دون الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية. وتضمن قرار لجنة المنازعات فرض غرامة مالية عليها قدرها 50 ألف ريال. وتابعت الأمانة العامة: "يحق لمن أبرم اتفاقاً أو عقداً مع المدانة في شأن هذه المخالفات أن يرفع دعوى إلى لجنة الفصل في منازعات الأوراق المالية، للمطالبة بفسخ الاتفاق أو العقد واسترداد أي أموال أو ممتلكات أخرى دفعها أو حولها بموجب الاتفاق أو العقد بحسب ما نصت عليه الفقرة (ب) من المادة (60) من نظام السوق المالية، على أن يسبق ذلك تقديم شكوى إلى الهيئة في هذا الشأن.
خامساً: المدعى عليه/ عبدالله بن محمد بن سعد الحريقي سادساً: المدعى عليه/ زكي بن منصور بن أحمد أبو السعود سابعاً: المدعى عليه/ أحمد بن ناصر بن يعقوب السويدان ثامناً: المدعى عليها/ شركة ديلويت آند توش (بكر أبو الخير وشركاهم) (Deloitte), ترخيص رقم (96) الصادر من الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين 1) فرض غرامة مالية عليها قدرها (300, 000) ثلاث مئة ألف ريال عن هذه المخالفات. 2) منعها من تقديم أعمال المحاسبة القانونية للأشخاص المرخص لهم أو أي مصدر لأوراق مالية لمدة سنتين, على أن تحتسب مدة المنع ابتداءً من تاريخ 01/06/2015م وفقاً لما قضى به قرار لجنة الفصل الوقتي رقم (1420/ل/د1/2014م لعام 1436هـ) بتاريخ 01/02/1436هـ الموافق 23/11/2014م. تاسعاً: المدعى عليه/ بكر بن عبدالله أبو الخير 2) منعه من تقديم أعمال المحاسبة القانونية للأشخاص المرخص لهم أو أي مصدر لأوراق مالية لمدة سنتين, على أن تحتسب مدة المنع ابتداءً من تاريخ 01/06/2015م وفقاً لما قضى به قرار لجنة الفصل الوقتي رقم (1420/ل/د1/2014م لعام 1436هـ) بتاريخ 01/02/1436هـ الموافق 23/11/2014م. عاشراً: استمرار الحجز التحفظي والمنع من السفر على المدعى عليه الأول/ محمد بن حمد بن عبدالكريم المعجل، الصادر به القرار الوقتي رقم (1420/ل/د1/2014م لعام 1436هـ) بتاريخ 01/02/1436هـ الموافق 23/11/2014م، والقرار الوقتي رقم (1457/ل/د1/2015م لعام 1436هـ) بتاريخ 19/05/1436هـ الموافق 10/03/2015م، وذلك إلى حين سداده المبالغ المحكوم بها عليه بموجب هذا القرار.
[2] اختصاصات اللجنة [ عدل] الإطلاع ومتابعة قضايا التظلم من القرارات والإجراءات الصادرة عن هيئة السوق المالية أو السوق المالية السعودية ، والنظر في دعاوى المستثمرين فيما بينهم، في إطار أحكام نظام السوق المالية، ولوائحه التنفيذية، ولوائح الهيئة والسوق وقواعدهما وتعليماتهما في الحق العام والحق الخاص. [3] صلاحيات اللجنة [ عدل] صلاحية مطلقة في التحقيق والفصل في الشكوى والدعوى. استدعاء الشهود. إصدار القرارات اللازمة في الفصل والدعوى. فرض العقوبات. الأمر بتقديم الأدلة والوثائق. إصدار قرار بالتعويض. إصدار قرارات مناسبة لضمان حق المتضرر. [1] الأعضاء [ عدل] يتم تعيين أعضاء اللجنة بقرار من مجلس هيئة السوق المالية، لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد، ومن الشروط ألا يكون للعضو مصلحة مالية أو تجارية مباشرة أو غير مباشرة أو صلة قرابة حتى الدرجة الرابعة بأصحاب الشكوى أو الدعوى المرفوعة أمام اللجنة. وباشرت أول لجنة مهامها في فصل منازعات الأوراق المالية بتاريخ 7 / 11 / 1425هـ. [4] العضو المنصب رئيسًا خالد بن عبد المحسن المحيسن عضو عبد العزيز بن سليمان العتيق عبدالله بن محمد سمسم خالد بن عثمان العمير محمد بن عبد الرحمن الشعيبي انظر أيضًا [ عدل] هيئة السوق المالية (السعودية) السوق المالية السعودية مراجع [ عدل]
إعلان من الأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية عن صدور قرار لجنة الاستئناف بإدانة مخالف لنظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية أعلنت الأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية عن صدور قرار لجنة الاستئناف في منازعات الأوراق المالية بتاريخ 1441/05/06هـ الموافق 2020/01/01م. يمكن الاطلاع على تفاصيل الإعلان وفقاً لما تم نشره على الموقع الإلكتروني للأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية، وذلك عبر الرابط التالي: ( الرابط)
المعنى الثاني: أن تعليق التمائم من القرآن لو أجيز؛ لكان وسيلة لتعليق التمائم الأخرى؛ لأن ما كل أحد سيفتش على هذا وعلى هذا، وسد الذرائع أمر لازم، وواجب، نعم. المقدم: شكر الله لكم -يا سماحة الشيخ- وبارك الله فيكم، وفي علمكم، ونفع بكم المسلمين.
أي فلا حقق الله له الأمان. والودعة شيء أبيض يجلب من البــحر ويعلق في الرقاب أو على الأبواب، وإنما نهى عنها– صلى الله عليه وسلم– كما قال ابن الأثير: "لأنهم كانوا يعلقونها مخافة العين "، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا أودع الله له". أي لا جعله الله في دَعَة وسكون. وروى أبو داود والترمذي أن عيسى بن حمزة دخل على عبد الله بن حكيم وبه مرض الحُمرة فقال له: ألا تعلق تميمة؟، فقال: نعوذ بالله من ذلك!. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "من علق شيئا وكّل إليه". وروى الإمام أحمد وغيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد علق على عضده حلقة من نحاس وكان قد علقها على ذراعه ليعالج مرضا يقال له "الواهنة". والواهنة عرق يتحرك في المنكب، وفي اليد كلها فتؤلم، وقيل إن الواهنة مرض في العضد، وكانوا قديما إذا أصيبوا بذلك المرض علقوا على الذراع خرزا، يقال له: "خرز الواهنة" فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ويحك ما هذا؟ فقال الرجل: من الواهنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لا تزيدك إلا وهنا، انبذها عنك، فإنك لو متّ وهي عليك ما أفلحت أبدا ". استنادًا لتوجيه وزير الشؤون الإسلامية.. خطباء الجمعة يحذرون من تعليق التمائم. وإنما نهاه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه اتخذها وهو معتقد أنها تشفي من الألم، فصارت بذلك كالتمائم التي نهى الدين عنها.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. خطبة جمعة عن تعليق التمائم. الخطبة الثانية الحمد لله حمد الشاكرين، وأشهد أن لا إله إلا الله رب العالمين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا. أما بعد: فإن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد بن عبد الله، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة، وعليكم بلزوم التقوى في سركم وعلانيتكم، فعظموا الله واتقوه، فإنه - سبحانه - عليم بأحوالكم، ناظر إليكم، ثم يجازيكم على أعمالكم، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر. عباد الله: لا يتم التوحيد حتى يكمل العبد جميع مراتبه، فكما أن على العبد أن يقوم بتوحيد الله، فعليه أن يدعو العباد إلى الله بالتي هي أحسن، وكل من اهتدى على يديه فله مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء. هذا وصلوا على نبيكم كما أمركم الله بذلك في محكم كتابه بقوله:" يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا" (الأحزاب - 56)، وقال صلى الله عليه وسلم:" من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا " رواه مسلم ، اللهم صل وسلم وبارك عليه ، وعلى آله وصحبه وسلم ، اللهم وفق ولي أمرنا لما تحب وترضى وانصر جنودنا في الحد الجنوبي " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " (البقرة 111).
وجاء في جامع الترمذي من حديث عبد الله بن عُكَيم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ"، وما أعظمها من خسارة -خسارةٍ دنيوية وأخروية- عندما يُوكل الشخص إلى خرزةٍ أو خيطٍ أو حبلٍ أو نحو ذلك مما لا ينفعه شيئاً، بل يضره ضرراً عظيما. عباد الله: ولقد اتخذت هذه الخرافة -خرافة تعليق الحروز والتمائم- في زماننا هذا صوراً متنوعات وأشكالاً متعددات؛ فأصبح يروَّج لأنواع من الأساور يُزعَم أن فيها شفاءً وعافيةً ودفعاً ورفعا. ويروَّج لأنواعٍ من الأحجار توصف بأنها أحجار كريمة، وأنها تنفع في كذا، وتمنع من كذا، ويروَّج وبشكل واسع لأشكالٍ هندسية إما سداسية أو غير ذلك، ويقال: ثبت بالتجارب أنها نافعةٌ في كذا ومانعةٌ من كذا، ويروَّج لعينٍ لونها أزرق توضع في يد أو نحو ذلك أو في خاتم أو في سلسال أو تعلق في سيارة، ويزعم أنها واقية، وأنها نافعةٌ دافعة، إلى غير ذلكم من الخرافات والخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان.
اللهم ارزقنا تحقيق التوحيد، وأعذنا من الإشراك والتنديد، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين، وانصر عبادك الموحدين، اللهم آمنا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفق إمامنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين، اللهم وفقهم لما تحب وترضى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبيَّن عليه الصلاة والسلام أنَّ من يعلق هذه الأشياء جمع لنفسه بين خسارتين: خسارة الدنيا والآخرة؛ أما خسارة الدنيا ففي قوله: "أَمَا إِنَّهَا لَا تَزِيدُكَ إِلَّا وَهْنًا" أي لا تنفعها بل تضرك. خطبة عن تعليق التمائم. وأما خسارة الآخرة ففي قوله: "فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا". وجاء في المسند من حديث عقبة بن عامر -رضي الله عنه- أن رهطاً أقبلوا إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- فَبَايَعَ تِسْعَةً وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايَعْتَ تِسْعَةً وَتَرَكْتَ هَذَا؟ قَالَ: "إِنَّ عَلَيْهِ تَمِيمَةً" فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا فَبَايَعَهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم قَالَ: "مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ". وروى الإمام أحمد في مسنده عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه وأرضاه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدْعَةً فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ"؛ فأخبر عليه الصلاة والسلام أن تعليق التميمة شركٌ بالله، ولم يمدَّ يده لمبايعة معلِّق التميمة ودعا عليه الصلاة والسلام على كل معلِّقٍ للتميمة بأن لا يُتمَّ اللهُ أمره، وألا يبقي له دَعَةً ولا راحةً ولا سكونا.