وأنا منذ أكثر من سبعين عاماً ، أصاحبُ كتابَ الله تبارك وتعالى، فما من درس من دروسي، ولا محاضرة من محاضراتي، ولا خطبة من خطبي، ولا كتاب من كتبي، ولا برنامج من برامجي، إلا ويرتكز على كتاب الله عزَّ وجل، وفي الفتاوى التي حرَّرتها بأجزائها الأربعة الكبار عدد من الموضوعات القرآنية المهمة التي تتصل بعلوم القرآن والتفسير. وقد عُنيت بالتفسير القرآني بكل أنواعه وبكل ألوانه: التَّحليلي لكتاب الله عزَّ وجل، والتفسير الموضوعي، وقد صدر لي في التفسير الموضوعي كتابان هما: "الصبر في القرآن" و "العقل والعلم في القرآن"، وعندي مخطَّط لمئات الموضوعات القرآنية. صفحة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق - تفسير جزء عم. وكان محور خطبي في السنوات الأخيرة في مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة، حول موضوعات القرآن الكريم ، فتحدثتُ في عدد من الخطب عن "الإيمان في القرآن"، ووقفت عند عدد من "أسماء الله عزَّ وجل الحسنى" وصفاته العلى، وعن "المال في القرآن"، و "الآباء والأبناء في القرآن"، و"الحكم والسياسة في القرآن"، و"المرأة في القرآن"، وما أزال أتابع الخطب حول هذه الموضوعات القرآنية. ولا عجب بعد ذلك أن يجد القارئ في كتبي جميعًا آيات القرآن الكريم، تنتشر في كل صفحة من صفحاته، أستقي منها في تأصيل المفاهيم، وتحرير المصطلحات، وتحديد الأحكام، وتجديد الأفهام، وتنوير العقول، وتطهير القلوب، وإصلح الأسر والمجتمعات، وأربطها بالواقع والحياة.
فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. وهذا ما قاله فضيلة الشيخ الشعراوي في لقائه مع الصحفي طارق حبيب التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. تفسير جزء "عمَّ" - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملاءه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م. أسرة الشعراوي تزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة.
وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما. حياته العملية تخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. تفسير جزء عمرو. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى. اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية ، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.
تحميل الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا} (الكهف:1-5). تفسير جزء عمومي. وأزكى صلوات الله وتسليماته على من كان مرجعه القرآن، ونوره القرآن، وخلقه القرآن، محمد سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وعلى آله الطييبن، ورضي الله عن صحابته أجمعين، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. (أما بعد) فقد أكرمني الله تعالى -وهو أكرم الأكرمين- بصحبة كتابه منذ طفولتي المبكرة. فقد أتممت حفظه وتجويده، وأنا دون العاشرة، ومنذ ذلك الوقت، وأنا قرينه وملازمه، في كل مراحل حياتي: طفولتي وشبابي، ويفاعتي وكهولتي وشيخوختي، وكان هو مصدري الأول في توجهاتي وتوجيهاتي، ودروسي وخطبي، ومحاضراتي وكتبي ورسائلي، وبرامجي الإذاعية والتلفازية.
منذ بدأت رحلتي في الدعوة إلى الله تعالى، وأنا طالب بالقسم الابتدائي بالأزهر الشريف: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت: 33). وقد حفظنا من أحاديث رسولنا الكريم، ما رواه عنه عثمان بن عفان: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". رواه البخاري، وما روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله أهلين من الناس! " قالوا: من هم يا رسول الله ؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته ". رواه أحمد وابن ماجه والحاكم. وليس أحب إلى مثلي أن يكون من أهل القرآن، أهل الله وخاصته، وأن يكون القرآن شفيعًا له يوم القيامة. تفسير جزء عم ابن عثيمين pdf. كما قال عليه الصلاة والسلام، فيما رواه عنه أبو أمامة الباهلي قال: " اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه" رواه مسلم. وقد عُنيت بدراسة التفسير في المرحلة الثانوية، والمرحلة الجامعية بكلية أصول الدين، وكنت أحصل في الغالب على أعلى الدرجات، وكنت أدخل المسابقات التي تعقدها الكلية للطلاب في فترة الصيف، وفي الغالب كانت في جزء من القرآن، من تفسير المنار للعلامة رشيد رضا، وفي سنة كان في المنطق وموسوعاته، وقد كنت بحمد الله أول الفائزين في هذه المسابقات.