[ ص: 79] بسم الله الرحمن الرحيم سورة السجدة وهي مكية ، غير ثلاث آيات نزلت بالمدينة; وهي قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا تمام ثلاث آيات; قاله الكلبي ومقاتل. وقال غيرهما: إلا خمس آيات ، من قوله تعالى: تتجافى جنوبهم إلى قوله الذي كنتم به تكذبون. وهي ثلاثون آية. وقيل تسع وعشرون. وفي الصحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة ( الم تنزيل) السجدة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة السجدة - مقدمة السورة- الجزء رقم22. و هل أتى على الإنسان حين من الدهر الحديث. وخرج الدارمي أبو محمد في مسنده عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ: ( الم تنزيل) السجدة. و تبارك الذي بيده الملك. قال الدارمي: وأخبرنا أبو المغيرة قال حدثنا عبدة عن خالد بن معدان قال: اقرءوا المنجية ، وهي ( الم تنزيل) فإنه بلغني أن رجلا كان يقرؤها ، ما يقرأ شيئا غيرها ، وكان كثير الخطايا فنشرت جناحها عليه وقالت: رب اغفر له فإنه كان يكثر من قراءتي; فشفعها الرب فيه وقال اكتبوا له بكل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة. قوله تعالى: الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. قوله تعالى: ( الم تنزيل الكتاب) الإجماع على رفع ( تنزيل الكتاب) ولو كان [ ص: 80] منصوبا على المصدر لجاز; كما قرأ الكوفيون: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم.
وكذلك قول أحد الطائيين في ديوان الحماسة: داو ابن عم السوء بالنأي والغنـى كفى بالغنى والنأي عنه مداويا فإنه ما أراد وصف عمه بالسوء ولكنه أراد وصف ابن عمه بالسوء. فأضاف مجموع ابن عم إلى السوء ، ومثله قول رجل من كلب في ديوان الحماسة: هنيئا لابن عم السوء أني مجاورة بني ثعل لبوني وقال عيينة بن مرداس في الحماسة: [ ص: 203] فلما عرفت اليأس منه وقد بدت أيادي سبا الحاجات للمتذكـر فأضاف مجموع ( أيادي سبا) وهو كالمفرد لأنه جرى مجرى المثل إلى الحاجات. وقال بعض رجازهم: أنا ابن عم الليل وابن خاله إذا دجى دخلت في سرباله فأضاف ( ابن عم) إلى لفظ ( الليل) ، وأضاف ( ابن خال) إلى ضمير ( الليل) على معنى أنا مخالط الليل ، ولا يريد إضافة عم ولا خال إلى الليل. سورة السجده ( الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه ..) تلاوه خاشعه تريح القلوب 🌷🌹❤️ - YouTube. ومن هذا اسم عبد الله بن قيس الرقيات ، فالمضاف إلى ( الرقيات) هو مجموع المركب إما عبد الله ، أو ( ابن قيس) لا أحد مفرداته. وهذه الإضافة قريبة من إضافة العدد المركب إلى من يضاف إليه مع بقاء اسم العدد على بنائه كما تقول: أعطه خمسة عشرة. وتسمى هذه السورة أيضا ( سورة المضاجع) لوقوع لفظ ( المضاجع) في قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع. وفي تفسير القرطبي عن مسند الدارمي أن خالد بن معدان سماها ( المنجية).
القرآن العظيم كتاب الله عز وجل، أنزله لهداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور، ولينذر الكفرة والمخالفين والعصاة بالعذاب الأليم، وليبشر المؤمنين بجنات النعيم. تعريف عام بسورة السجدة الحكمة من قراءة سورتي السجدة والإنسان يوم الجمعة الحكمة من قراءة سورة السجدة عند النوم سورة السجدة كان يقرؤها النبي صلى الله عليه وسلم قبل نومه؛ لما فيها من العبر والتذكير بالموت وبالبعث يوم القيامة وبالجزاء وبالحساب. ومن المناسب للإنسان عند نومه أن يتذكر ما الذي صنعه في هذا اليوم، ويتذكر أنه راجع إلى الله سبحانه، فينوي نية حسنة إذا أحياه الله عز وجل في اليوم التالي أن يؤدي الحقوق لأصحابها، وأن يعمل الخير ويزيد في صلاح نفسه بما يشاء الله عز وجل له. فيتذكر بهذه السورة وما فيها. فقد جاء عند الترمذي من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ (( الم * تَنزِيلُ)) السجدة، و(( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ))). فعلى ذلك يستحب قبل النوم أن المسلم يقرأ سورة السجدة ويقرأ سورة تبارك، فقد جاء في فضل سورة تبارك أنها المنجية من عذاب القبر، وأن عبداً كان يقرؤها في كل ليلة، فلما مات جاءت هذه السورة تدفع عنه عذاب القبر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سورة ثلاثون آية شفعت لصاحبها في قبره حتى دفعت عنه العذاب).
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته، نواصل الحديث في الكلام على الأذكار التي تُقال قبل النوم، ومن ذلك: ما جاء عن جابر بن عبدالله : أنَّ رسولَ الله ﷺ كان لا ينام حتى يقرأ: الم تَنْزِيلُ [السجدة]، و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ [الملك]. هذا الحديث أخرجه الترمذي [1] ، وأحمد [2] ، والنَّسائي في "سننه الكبرى" [3] ، وفي "عمل اليوم والليلة" [4] ، كما أخرجه الحاكم [5] ، والطَّبراني في "الأوسط" [6] ، وفي "الدعاء" [7]. وقال عنه الحاكمُ: صحيحٌ على شرط مسلمٍ [8]. ووافقه الذَّهبي، وقال الحافظُ ابن حجر -رحمه الله-: فيه صفوان، لم يُخرج مسلمٌ لصفوان، ولا هو معروف [9]. يعني: حينما قال الحاكمُ ووافقه الذَّهبي: بأنَّه على شرط مسلمٍ. قال الحافظُ ابن حجر مُستدركًا: بأنَّ صفوان هو أحد رُواته، ليس من رجال مسلمٍ، وليس بمعروفٍ، وصفوان هذا هو صفوان بن عبدالله بن صفوان، القُرشي، المكي. وقال عنه بعضُ أهل العلم: بأنَّه ثقة، وأنَّه معروفٌ. والشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله- صحح هذا الحديث [10] ، وكذلك أيضًا الشيخ شُعيب الأرناؤوط [11]. هنا في هذا الحديث: " الم ، و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ " هذا يدلّ على المواظبة، وأنَّه لا يدع ذلك في الليلة، وإن كان قوله: "كان لا ينام حتى يقرأ" يحتمل أن يكون المعنى: أنَّه إذا دخل وقتُ النوم لا ينام حتى يقرأهما، بمعنى: أنَّ ذلك يكون من الأذكار التي تكون عند النوم بهذا الاعتبار، "كان لا ينام حتى يقرأ" بمعنى: أنه يُواظِب على ذلك إذا أراد النوم، فاللَّفظ يحتمل هذا.
اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مُبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دُنيانا. والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه.
ذكر الاختلاف في عدد آيات سورة السجدة بدأ الله سبحانه تبارك وتعالى هذه السورة بقوله: الم ، بالحروف المقطعة الثلاثة. وعدد آيات هذه السورة ثلاثون آية حسب عد أكثر القراء. والبصريون يعدونها تسعة وعشرين آية. فالخلاف في هذه الآية الأولى وهي: الم هل هي آية وحدها أم مع غيرها؟ فعدها أكثر القراء وحدها، وعدها البصريون مع قوله: تَنزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [السجدة:2] آية واحدة. وخلاف آخر في قوله سبحانه: أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ [السجدة:10]، فوقف عليها أكثر القراء وقالوا: إنها رأس آية، ولم يقف عليها الباقون، وقالوا: إنها ليست رأس آية. الكلام حول الحروف المقطعة الحروف المقطعة التي في أوائل السور من أسرار القرآن، ومهما تأمل الإنسان فيها وخرج منها بحكمة من الحكم فليس معنى هذا أن هذه هي الحكمة التي قصدها الله عز وجل. وقد حاول العلماء أن يعرفوا لماذا ذكر هنا ألف لام ميم؟ ولماذا ذكر هنا ص؟ ولماذا ذكر كذا؟ وذكروا أنه من ضمن ما وصلوا إليه: أن الحرف الذي يأتي في أول السورة أو الأحرف التي تأتي في أول السورة تكون أكثر الحروف تكراراً في هذه السورة، وليس معنى ذلك أن أكثرها تكراراً في السورة لابد أن يكون هو الأكثر، لا، ولكن هو من أكثر ما يكون في السورة.