تاريخ النشر: الأربعاء 20 ربيع الآخر 1438 هـ - 18-1-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 344764 27220 0 166 السؤال ترتيب نزول السور هل هو مجمع عليه؟ فهناك أسئلة تقول: ما هي السورة التي نزلت بعد سورة كذا؟ ولا أعرف هل هي صحيحة أم خاطئة؟ أود ترتيبها حسب نزولها.
[5] مقاصد سورة الاسراء في سورة الاسراء العديد من المقاصد الشرعية والتي يمكن أن نتحدث عنها فيما يأتي: [6] بدأت السورة الكريمة بالتسبيح، ثم ذُكرت آيات حمد الله على نعمه وتكررت في السورة، ثم تحدثت السورة عن وحدانية الله تعالى وأنّه لا بدّ من البعد عمن يشركون به سبحانه. وضحت السور القواعد الرئيسة للثواب والعقاب عند الله سبحانه وتعالى، فلو أنّ الفرد عمل عملًا واهتدى إلى الصراط المستقيم فإنّما لنفسه، ومن ضلّ واتبع هواه فعلى نفسه أيضًا. نوهت السورة أنّه ستتم محاسبة جميع الخلق وذلك بعد أن أرسل لهم رسول يرشدهم للصواب والحق، وبأنّ امتلاك الأمور لله تعالى من قبل من بعد ومن أراد الخير فسيجده. تحدثت السورة أن ّالقرآن الكريم معجز ولا يستطيع أحد من الخلق أن يأتي بمثله مهما حاول. وهكذا نكون تحدثنا عن سورة الإسراء وعرفنا معلومات عامة عن سورة الإسراء وأسباب نولها وبعض المقاصد الإليهية التي وردت فيها كما عرفنا أنّه نزلت سورة الاسراء بعد سورة القصص، وبأنّ ترتيب سور القرآن الكريم في المصحف العثماني تختلف عن ترتيب نزولها الذي كان فيه حكمة بالغة. فصل: ترتيب الآي ليس على حسب النزول:|نداء الإيمان. المراجع ^, سورة الإسراء, 06-12-2020 ^ سورة الإسراء, الآية 1 ^, سبب تسمية سورة الإسراء بهذا الاسم, 06-12-2020 ^, سورة الإسراء تسمى أيضا سورة بني إسرائيل, 06-12-2020 ^, نفحاتٌ من آيِ الإسراءِ, 06-12-2020 ^, مقاصد سورة الإسراء, 06-12-2020
ترتيب الآيات والسور في القرآن الكريم اختلاف العلماء في ترتيب السور ترتيب الآيات والسور في القرآن الكريم: من المعروف أن كتاب الله تعالى فيه من سور والآيات فهناك السور الطويلة، والسور القصيرة، وقد عرف العلماء الآية: أنها الجملة من كلام رب العالمين المندرجة في سورة من القرآن ، والسورة: هي الجملة من آيات القرآن ذات المطلع والمقطع. وترتيب الآيات في القرآن الكريم توقيفي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحكى بعضهم الإجماع على ذلك: منهم: الزركشي في "البرهان"، وأبو جعفر بن الزبير في "مناسباته" إذ يقول: "ترتيب الآيات في سورها واقع بتوقيفه -صلى الله عليه وسلم- وأمره من غير خلاف بين المسلمين"وجزم السيوطي بذلك فقال: "الإجماع والنصوص المترادفة على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة في ذلك" فقد كان جبريل يتنزل بالآيات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويرشده إلى موضعها من السورة أو الآيات التي نزلت قبل. يعلم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، كتاب الوحي بموضعها وكان يخبرهم في كتابة الآية في المكان المناسب لها، ومن الآيات في السورة التي تكلمت عن الموضوع والحكم، كما بلَّغها أصحابه كذلك، وقد جاء عن عن عثمان بن أبي العاص قال: "كنت جالسًا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ شَخَصَ ببصره ثم صوَّبه، ث م قال: أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى}.. ترتيب نزول السور. إلى آخرها".
وزيادة على هذا؛ فإن في القول بترتيب السور حسب نزولها شيئا من التجوّز. فهناك سور عديدة مكية ومدنية يبدو من مضامينها أن فصولها لم تنزل مرة واحدة أو متلاحقة، بل نزلت بعض فصولها أولا، ثم نزلت بعض فصول سور أخرى، ثم نزلت بقية فصولها في فترات، وأن بعض فصول سور متقدمة في الترتيب، قد نزلت بعد فصول سور متأخرة فيه أو بالعكس، وأن فصول هذه السور قد ألّفت بعد تمام نزول فصولها، وأن ترتيبها في النزول قد تأثر بفصلها، أو فصولها الأولى. اهـ. والترتيب الذي أوردته في سؤالك، هو ترتيب إحدى المصاحف المطبوعة بإذن مشيخة المقارئ المصرية. قال محمد عزة دروزة: ولقد أورد السيوطي في كتاب «الإتقان» ترتيبات نزول للسور المكية والسور المدنية منسوبة إلى جابر بن زيد، والحسين وعكرمة وابن عباس، وترتيبا رابعا لم يذكر صاحبه. ترتيب نزول السور في القران الكريم. ولقد اطلعنا في مقدمة «تفسير الخازن» على ترتيب، وفي مقدمة تفسير «مجمع البيان» على ترتيب آخر، وفي المصحف الذي كتبه الخطاط الشهير بقدر وغلي- والذي طبع بإذن مشيخة المقارئ المصرية – ترتيب آخر أشير إليه في رؤوس السور. وبين هذه الترتيبات السبعة بعض التخالف من ناحية التقديم والتأخير، والمدني والمكي. وقد اعتمدنا الترتيب الذي جاء في مصحف الخطاط قدر وغلي -المذكور قبل-.
وهذا الفصل الذي ذكره الزركشي من النفاسة بمكان، وما عقب به الإمام السيوطي يحتاج إلى بحث ونظر في حكمة ذلك. والذي يظهر لي والله أعلم أن قصة موسى تكررت في هذه السور أكثر من غيرها وهي متقاربة في الكم كما بينت بالهامش، فلم تكن إحدى السورتين الأخريين أولى من الأخرى، بقيت السور طه وهي وإن كانت أطول إلا أنها لم تعرض لنشأة موسى الأولى، كما عرضت سورة القصص، فلم تكن أولى منها من هذه الحيثية، ولو صح وثبت ما ذكره السخاوي لكان لتسمية طه بسورة الكليم وجه وجيه، ولكن لا مستند له من الأثر كما قال السيوطي.