النظريات نظرية مركز المثلث: يبعد مركز المثلث عن كل رأس من رؤوس المثلث ثُلُثَي طول القطعة المستقيمة الواصلة بين ذلك الرأس ومنتصف الضلع المقابل له. مثال: إذا كانت P مركز للمثلث ABC, فإن: BP=2÷3BL, AP=2÷3AK, CP=2÷3CJ مسلمه متطابقة الاضلاع (sss): إذا تطابق اضلاع مثلث مع الاضلاع المناظره لها في المثلث الآخر ، فإن المثلثين متطابقين. مثال: مسلمة متطابقه بضلع – زاويه- ضلع (SAS): إذا تطابق ضلعين وزاويه محصوره بينهما في مثلث نظائرها في مثلث آخر ، فإن المثلثين متطابقين. مناظرة - 21 - مثال عملي على التعليق وشرح سير المناظرة - YouTube. مثال: مسلمة متطابقة بزاويه – ضلع – زاويه (ASA): إذا تطابقت زاويتان والضلع الحصور بينهما في مثلث نظائرهما في مثلث آخر ، فإن المثلثين متطابقين. مثال: مسلمة متطابقه بزاويه- زاويه –ضلع(AAS): إذا تطابقت زاويتان وضلع غير محصور بينهما في مثلث نظائرهما في مثلث آخر يكون المثلثان متطابقين. مثال:
ما أثار تفكيري للبحث في هذه الاستراتيجية والعمل على تدوينها سؤال إحدى زميلاتي حول كيفية تطبيقها بالشكل الصحيح (و هي التي كانت قد أعدت ورشة عن استراتيجيات التعلم النشط). فحسب وصفها، قابلها المشاركون في الورشة -الجانب الخاص بهذه الاستراتيجية و التركيز على دفع الأساليب التدريسية للاستفادة منها في الغرفة الصفية- بكثير من الاستياء والرفض معللين غرابة الاستراتيجية و صعوبة تطبيقها ضمن سياق المنهج المدرسي. وقد لاحظت من خلال البحث المتكرر والحثيث ندرة الأبحاث التي تركز على (التعلم بالمناظرة) كأحد استراتيجيات التعلم النشط. وبالرغم من ندرة المراجع إلا أنها قدمت فكرة لا بأس بها، و قد أثارت بعض المقترحات والملاحظات أضعها في مقال بين أيديكم علّه يُقدم الإفادة الكافية في مجال تطوير مهارات الطلبة باستخدام استراتيجية المناظرة ضمن سياق المنهج المدرسي وفي مواد دراسية متنوعة. هي استراتيجية تعتمد على أنشطة اتصال بين مجموعة من الطلبة مادتها الأساسية مجموعة من وجهات النظر حول محتوى معين (موضوع معين) تنتهي بقبول إحدى القراءات مدعّمة بالحجج والبراهين ( Scott, 2008). المناظرة – المستوى الثالث – 7ESSA. بمعنى آخر: يمكن أن نشبه المناظرة بمسابقة تحكمها ضوابط معينة يديرها حكم، تضم فرقاً فيها عدة متحدثين، يُمنح أولئك وقتاً محدداً لتقديم حججهم وإثباتاتهم.
ولا تنسي - أيتها المدينة المغرورة - أنك قطعت ما بين أبنائك من صلات, فأصبح القريب لا يصل قريبه ، والجار لا يعرف جاره ، والزميل لا يزور زميله ، بينما احتفظت أنا بهذه الروابط الاجتماعية الغالية... حينئذ سكتت المدينة مقرة للقرية بفضلها. منقول من موقع كربلاء _________________ raghda صحفي مبتدئ الجنسية: مصر الجنس: عدد المساهمات: 1 نقاط: 1 تاريخ الميلاد: 14/08/1980 تاريخ التسجيل: 10/09/2013 العمر: 41 موضوع: مناظره جميله وروعه متشكره ليكم السبت نوفمبر 16, 2013 9:04 am Admin كتب: مناظرة خيالية بين القرية والمدينة في إحدى الليالي حيث كان القمر غائبا ، وقد اشتدت ظلمة الليل خارج المدينة ، نظرت المدينة إلى نفسها مزهوة وقالت: ما أجمل المدينة! وما أكثر أنوارها! كيف أناظر ؟ تعلم المناظرة في 3 دقائق - YouTube. أين القرية من هذا الجمال الفاتن ؟ سمعت القرية سؤال المدينة فدارت بينهما المناظرة الآتية: القرية: مالي أراك مزهوة بنفسك قد امتلأت كبراً وغروراً ؟! المدينة: ومالي لا أزهو ؟ ألست درة متلألئة وسط هذا الظلام ؟! القرية: لا تنسي نفسك ، أيتها المدينة المغرورة ، وتذكري كيف كنت بالأمس القريب حين انقطعت عنك الكهرباء ، وبقي الناس في منازلهم ساخطين عليك ، متبرمين من ظلامك.
كيف أبني متن الرسالة في سياق حجاجيّ؟ كيف أبني متن الرّسالة في سياق حجاجيّ؟ الرّسالة شكلها ثابت ، لها أركان معلومة ، ومضمونها متغيّر يتّصل في هذا السّياق التّعليمي التّعلّمي (9أساسي)بمحاور مادّة شرح النّصّ(العمل/المرأة في مجتمعاتنا المعاصرة/ من شواغل عالمنا المعاصر /الفنون)وبأهدافها المضمونيّة الّتي نصّ عليها سفر البرامج الرّسميّة كأن تتّصل الرسالة المطلوب تحريرها بــــ: - أهمّيّة العمل في حياة الفرد و المجتمع. (محور العمل) - تدعيم مكتسبات المرأة/صياغة موقف نقديّ من استغلال صورة المرأة في وسائل الإعلام. (محور المرأة في المجتمعات المعاصرة) - أهمّيّة التعاون والتضامن في مواجهة الآفات الّتي تهدّد الإنسانيّة/سوء استغلال وسائل الإتّصال الحديثة. (محور من شواغل عالمنا المعاصر) - أهمّيّة الفنون في حياة الفرد والمجتمع. (محور الفنون) و بناء متن الرّسالة يأتي في سياق الرّدّ / الدّفاع / التّفسير/ الحمل على الإقتناع/ التحضيض والحثّ... أي في سياق حجاجيّ وهو ما يلزمنا حتما بـــ: - بنية حجاجيّة:مقدّمة / سيرورة الحجاج/الإستنتاج. - توظيف الأساليب و الصّيّغ و التّعابير الحجاجيّة. - دعم الأفكار بحجج مناسبة ومتنوّعة.
وكان جدول الأنشطة التجارية في السابق يعاني من التشتت، حيث كان يضم 795 نشاطا تجاريا، وتم تجميع واختزال العدد من طرف المديرية العامة للضرائب إلى 23 نشاطا، مجمّعة في أربعة أنواع من عائلات المهن، بما يسهّل تصريح المعنيين بالضرائب. ونوه كميميش إلى أنه "لم يعد هناك خوف من طرف الملزمين تجاه الإدارة الجبائية، وما بقاش داكشي ديال خلص واشكي"، مضيفا: "نحن لا نُلزم أحدا بأن يُقسم على المصحف بأن ما صرح به لدى الإدارة الضريبية حقيقي، بل نحتكم إلى ضمير الملزم وهو مسؤول عما يصرح به". التجار مديرية الضرائب تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
ولْيراجعِ الخطيب الداعية - على سبيل المثال في القرآن الكريم - موقف سيدنا إبراهيم عز وجل مع أبيه وقومه، وإتيانَه لهم بالحجج الملزِمة، والبراهين الساطعة، التي تثبت أن معبوداتهم التي يزعمونها آلهةً من دون الله، لا تصلح لهذا أبدًا، وكانوا أمام حججه يراوغون ويحيدون عن الجواب المفحِم. ولْنتأمل معًا قوله تعالى - حكاية عن إبراهيم مع قومه -: ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ * قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ * قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾ [الشعراء:69- 74].
أتساءل إن كان بإمكانك الحديث مع عبد الله رسائله نموذجية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عزيزي أحمد، أرجو أن تسامحني لهذا التدخل في شؤون عملك دون أن تطلبه ، لكنني شعرت أن واجب الصداقة يملي علي أن أخبرك بما رأيته أثناء زيارتي لمحل بيع الهدايا العائدة لك في الأسبوع الماضي فوجئت إذ رأيت الأوراق متناثرة والبضاعة مصفوفة بشكل عشوائي ومزدحم ويعلوها الغبار ، يبدو أن ذلك لم يؤذ العمل لكن أتساءل أن كنت تعلم بذلك الوضع.