بسم الله الرحمن الرحيم رقم الفتوى: 20 تاريخ الفتوى: الإثنين 19 صفر 1440هــ الموافق 29 تشرين الأول / أكتوبر2018م السؤال: يسافر عدد مِن الشباب إلى بلدان أوربا وغيرها لأجل العمل أو اللجوء، ويتزوج بعضهم من تلك البلدان، وكثيراً ما تقع المشاكل التي تؤدي إلى الطلاق، وتنص قوانين تلك البلاد على تبعية الأبناء للأم، مما يؤدي إلى نشوء الأبناء على دين آخر، فهل يجوز للمسلم أن يتزوج في تلك البلاد من غير المسلمات؟ كما نأمل بيان حكم زواج المسلمات من رجال أهل الكتاب، جزاكم الله تعالى خيراً. الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فإنّ مِن نعم الله تعالى العظيمة على الإنسان أنْ جعل له زوجاً يسكن إليها، وجعل بينهما مودّة ورحمة، ولما للزواج مِن مكانة كبيرة، وأهمية بالغةٍ في حياة الإنسان، ودور بارز في بناء المجتمع، وأثر كبير في مستقبل الأبناء: فقد عُني الإسلام بتأسيسه على قواعد مستقرة، واعتنى ببيان كلِّ ما يكفل قيامه واستمراره على أسس مستقيمة.
هَلْ يجوز الزواج من أهَلْ الكتاب عند أهَلْ العلم؟ وشروطه واضراره، لا شك أن الزواج سنة الحياة على الأرض وشئ هام ونعمة منحها الله تعالى على عباده. والزواج حق أصيل لكل انسان على وجه الأرض مهما اختلف ديانته ومهما اختلف مكانه أو وطنه، ولكن الكثير من الجدل يثار عن الزواج بين الديانات المختلفة. ونحن في الدين الاسلامى نتساؤل كثير عن الزواج من أهَلْ الكتاب وما هو حكمه وما شروطه وأضراره، وهو ما سنحاول الوصول اليه عبر موضوعنا هذا. هل يجوز زواج المسلم من اهل الكتاب - حياتكَ. الزواج بشكل عام الزواج بشكل عام له قدسية خاصة فهو علاقة قوية بين رجل وامرأة ولقاء روحى وعاطفي ومشاعر متبادلة تساعد علي استمرار الحياة علي الأرض وبين الزوجين. هى العلاقة بين الزوجين التي تكون نتيجتها إنجاب الذرية والترابط الاجتماعي والأسرى ولقاء بين طرفين ينتج عنه علاقة اجتماعية جديدة. وبالتالي فإن للزواج أكثر من معنى وأكثر من مدلول في الحياة، ومن هنا تأتي أهمية وقيمة ومعنى الزواج في الحياة بشكل عام وبين الزوجين بشكل خاص. أهَلْ الكتاب أهَلْ الكتاب هم أهَلْ الديانات الأخرى غير الإسلام، من المسيحيين واليهود وهم مذكورين في القرآن الكريم ، وهم مؤمنون و موحدين بالله تعالى ولكن بعيدا عن ديانة الاسلام ، وفقا لديانات سماوية أخرى.
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الضحاك {الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} قال: إنما عني بذلك الزنا ولم يعن به التزويج.