الإباء / خاص أدانت المقاومة الإسلامية كتائب حزب الله، الجريمة البشعة التي استهدفت مسجدا للشيعة وسط مدينة مزار شريف في أفغانستان. وقالت كتائب حزب الله، إن "أتباع الفكر الوهابي التكفيري نفذوا جريمتهم الغادرة في مسجد وسط مدينة مزار شريف بالتزامن مع ذكرى جرح واستشهاد الإمام علي (عليه السلام)". وأضافت، أن "هذه الأعمال الغادرة لن تنال من عزيمة الموالين الذين ندعو لهم بمواصلة رص الصفوف وتثبيت أقدامهم على درب النهج المحمدي الأصيل". على إسرائيل وقف كافة السياسات المتشددة والتفكير الجاد في استئناف عملية السلام . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم. وقدمت كتائب حزب الله، التعازي للشعب الأفغاني باستشهاد وجرح كوكبة من أبنائهم الموالين لأهل بيت النبوة "عليهم السلام". H
فَيَقُولُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ. فَأَقُولُ كَمَا قَالَ العَبْدُ الصَّالِحُ: «وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى» إِلَى قَوْلِهِ: «العَزِيزُ الحَكِيمُ» كَانَ عليه السلام زَكِيًّا. قال تعالى: «قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا» «مريم: 19». قبر ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه 2020 اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
مقام العيدروس: يعطى لقبور الأولياء والصالحين مكانة وتقديس من قبل بعض الطوائف وبسطاء الناس في العالم الإسلامي ولقرب اليمن جغرافيًا من سلطنة عمان توجد بعض المقامات للأولياء والصالحين، تقام حولها هذه الطقوس وقد أقيم مزار رمزي وليس قبرًا حقيقيًا في منطقة البطين في -بلاد صور- لعالم الدين الصوفي أبوبكر العدني الملقب بالعيدروس، ویزار هذا المكان لتقديم النذور والتوسل بقربه من الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لقضاء الحوائج. مقام ابن أدهم: يقال إنه قبر الصالح المتصوف إبراهيم بن أدهم وهو موجود على رأس جبل في منطقة نسمة مقابل منطقة الرشة في صور، ويزور هذا المكان العديد من الناس ومن مختلف الدول لا سيما الهند وباكستان لتقديم النذور عنده والدعاء بالقرب منه، لاعتقادهم بأن الدعاء عند قبور الصالحين يكون مستجابا ولمكانة الصالحين وقربهم من الله عز وجل. الذبح على الهيراب: يعد بناء سفينة جديدة حدثًا كبيرًا لصاحبها وعائلته وللمدينة بأكملها، ويعد الهيراب أو البيص العمود الفقري للسفينة، ويتم مده وإعداده عادة في يوم الخميس حتى تصبح السفينة يوم الجمعة وقد تبدی هیکلها، ويؤتى بغنمة وتذبح على رأس خشبة الهيراب الممددة ثم يرش الدم بطول الهيراب تبركًا کون هذه الذبيحة صدقة ودمها مبارك كذلك، وأما لحم الغنمة فيعمل منه وجبة غداء لطاقم العمل.
ابو غدير الساعدي 18-08-2012 05:29 PM أين ذهبت ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة و الأخوات الكرام السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاتهُ سؤالي لمدعين أتباعهم السنة الطاهرة و كما جاء في أصل العنوان ، أين ذهبت الـــ ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ لا سيما أن أثبتنا التالي ******************** إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأذان والإقامة - يقول في أذانه حي على خير العمل 1 - حدثنا: أبو بكر قال: ، نا: حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، ومسلم بن أبي مريم ، أن علي بن حسين ، كان يؤذن ، فإذا بلغ حي على الفلاح ، قال: حي على خير العمل ، و يقول: هو الأذان الأول. 3 - حدثنا: أبو أسامة ، قال: ، نا: عبيد الله عن نافع ، قال: كان إبن عمر ، زاد في أذانه ، حي على خير العمل. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - جماع أبواب المواقيت - باب ما روي في حي على خير العمل 1919 - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ، ثنا: أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا: يحيى بن أبي طالب ، ثنا: عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا: مالك بن أنس عن نافع ، قال: كان إبن عمر يكبر في النداء ثلاثاً و يشهد ثلاثاً و كان أحياناً إذا قال: حي على الفلاح قال: على إثرها حي على خير العمل ، و رواه عبد الله بن عمر ، عن نافع قال: كان إبن عمر ربما زاد في أذانه: حي على خير العمل.
Re: حي على خير العمل اقتباس: أضيف بواسطة زاد الراكب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل هذه من الفاظ الأذان التي تركها المسلمون وبالتالي يستوجب انهم خالفوا النص فيها وحصول الأثم على تركها؟ اريد اجابة الشيعة.. السلام عليكم: (الصلاة خير من النوم) وهل هذه من الفاظ الاذان التي تركها المسلمون وبالتالي يستوجب انهم خالفوا النص فيها وحصول الأثم على تركها؟ اريد اجابة السنه..
والعجيب كيف اِلتزَمَ أكثرُ المسلمين بهذا الأمر رغم أنَّه من الاجتهاد في مقابل النصِّ، فالرسولُ (ص) يأمرُ بإثباتِها في الأذان ويأمرُ الخليفةُ بحذفِها! وكأنَّه تفطَّن إلى أمرٍ غفِلَ عنه رسولُ الله (ص) الذي لم يكن ينطقُ عن الهوى إنْ هو إلا وحيٌ يُوحى. وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْا﴾ (1).
وأجاب الجمهور عن أدلة إثباته بأن الأحاديث الواردة بذكر ألفاظ الأذان في الصحيحين وغيرهما من دواوين الحديث ليس في شيء منها ما يدل على ثبوت ذلك، قالوا: وإذا صح ما روي من أنه الأذان الأول فهو منسوخ بأحاديث الأذان لعدم ذكره فيها، وقد أورد البيهقي حديثاً في نسخ ذلك، ولكنه من طريق لا يثبت النسخ بمثلها. انتهى. والله أعلم.