الفرق بين مشكلتي الغيرة والشك تعتبر الغيرة من الصفات التي لها اتجاهين مختلفين، بمعنى أن الغيرة بارتباط شخص بالأخر وتنتج عن خوف الطرف الأول من فقدان الطرف الأخر ، وهذا يكون بسبب محبته إليه وعدم القدرة على العيش بدونه. الفرق بين الغيرة والشك – hmasatdodo. الغيرة من نجاح وتفوق أحد الأشخاص دون الاتجاه إلى الشعور بالحقد والكراهية و الحسد اتجاه الإنسان الناجح من أنواع الغيرة المستحبة والتي من الممكن ان يشعر فيها الإنسان بالغيرة من شخص ناجح لكن هذا يعود عليه بالنفع في انه يتفق حتى يستطيع ان يبقى مثله. الفرق بين مشكلتي الغيرة والشَك أما الاتجاه السلبي للغيرة فهو عندما يفكر الإنسان بالنقص وعدم النجاح والتفوق مثل الأخريين يسيطر على الإحساس بالغيرة لكن الغيرة القاتلة هي الحقد والكراهية والحسد، وهذا يدفعه عدم رغبته بالتعامل مع المحيطين بيه وأيضا البعد على الأشخاص المقربين لها ويفضل الوحدة والانطواء. أما الشك ، فهو شعور سيئ من الممكن ان يشعر بها الكثير من الأشخاص، ويعتبر شعور سيئ يدفع صاحبة إلى التعامل مع الأخريين بطريقة أو بسلوكيات غير مستحبة، وأيضا يؤدي إلى ضعف الشخصية وفقدان الثقة بالنفس وفقدان الثقة بالمحيطين به، وأيضا عندما لا يكون في الكثير من الأسباب الواضحة التي تستدعي الإنسان أن يشك بالآخرين، لذلك يجب على الإنسان أن لا يترك نفسه الأحاسيس السلبية من المحطتين بيه والتخلص من صفة أو سمة الشك التي من الممكن أن يعانى منها المحيطين بيه وأيضا يعانى منها من يقوم بيه، لذلك من الأفضل التخلي عن صفة الشك لأنها من الصفات السيئة.
ولكن غيرتها هذه قد تدفعها للقيام بتصرفات غريبة، وقد تكون تصرفات جنونية في بعض الأحيان. وبالنسبة إليها فكل هذا لا يهم، فالمهم عندها هو أن يطمئن قلبها وتنطفئ نار غيرتها. فهي تلتصق بزوجها في أي مكان لتمنع أي امرأة غيرها من الاقتراب منه أو محاولة التودد إليه, وقد تطلب من إحدى صديقاتها مراقبة زوجها أو تصنع حساب مزيف على مواقع التواصل لتتبع أية امرأة تثير شكوكها, ومنهم من تحاول أن تكون أكثر اتزاناً في غيرتها فتلعب دور المرأة صعبة المنال بحيث تتجاهل زوجها أو لا تكلمه, ليبذل مجهودا في نيل رضاها، أو قد تتظاهر بالانشغال واللامبالاة لتخفي نيران غيرتها من موقف معين. وأكثر التصرفات الناجمة عن الغيرة عند أغلب النساء حاليا هو القيام بجولات تفتيش يومية سرية على رسائل أزواجهن الإلكترونية, خاصة إذا كان ينتابها الشك حيال تصرف ما، وقد تتهمه بالخيانة إذا رفض إعطائها الكلمة السرية الخاصة بجهازه الذكي. نعم فهذا أكثر دليل برأيها على وجود أمر يثير الغيرة ويريد إخفاءه عنها مما يقلقها ويدعوها للشك. علاج الشك والغيرة عند الزوجة من الضروري اللجوء إلى طريقة مناسبة لحل مشكلة الشك والغيرة عند الزوجة، حتى لو تعدى الأمر حد الغيرة الطبيعية.
تحياتي.. المصدر: منتديات اول اذكاري - من تَطوِيرُ الذآتُ وَ عِلمُ آلنفسِ
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) القول في تأويل قوله: وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) قال أبو جعفر: " الوزن " مصدر من قول القائل: " وزنت كذا وكذا أزِنه وَزْنًا وزِنَةً", مثل: " وَعدته أعده وعدًا وعدة ". وهو مرفوع بـ " الحق ", و " الحق " به. (29) * * * ومعنى الكلام: والوزن يوم نسأل الذين أرسل إليهم والمرسلين, الحق = ويعني بـ " الحق " ، العدلَ. * * * وكان مجاهد يقول: " الوزن " ، في هذا الموضع، القضاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8. 14328- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " والوزن يومئذ " ، القضاء. * * * وكان يقول أيضًا: معنى " الحق " ، هاهنا، العدل. * ذكر الرواية بذلك: 14329- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير, عن الأعمش, عن مجاهد: (والوزن يومئذ الحق) ، قال: العدل. * * * وقال آخرون: معنى قوله: (والوزن يومئذ الحق) ، وزن الأعمال. * ذكر من قال ذلك: 14330- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي, قوله: (والوزن يومئذ الحق) ، توزن الأعمال.
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) قوله تعالى والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون قوله تعالى والوزن يومئذ الحق ابتداء وخبر. ويجوز أن يكون الحق نعته ، والخبر يومئذ ويجوز نصب الحق على المصدر. والمراد بالوزن وزن أعمال العباد بالميزان. قال ابن عمر: توزن صحائف أعمال العباد. تفسير والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون [ الأعراف: 8]. وهذا هو الصحيح ، وهو الذي ورد به الخبر على ما يأتي. وقيل: الميزان الكتاب الذي فيه أعمال الخلق. وقال مجاهد: الميزان الحسنات والسيئات بأعيانها. وعنه أيضا والضحاك والأعمش: الوزن والميزان بمعنى العدل والقضاء ، وذكر الوزن ضرب مثل; كما تقول: هذا الكلام في وزن هذا وفي وزانه ، أي يعادله ويساويه وإن لم يكن هناك وزن. قال الزجاج: هذا سائغ من جهة اللسان ، والأولى أن يتبع ما جاء في الأسانيد الصحاح من ذكر الميزان. قال القشيري: وقد أحسن فيما قال ، إذ لو حمل الميزان على هذا فليحمل الصراط على الدين الحق ، والجنة والنار على ما يرد على الأرواح دون الأجساد ، والشياطين والجن على الأخلاق المذمومة ، والملائكة على القوى المحمودة. وقد أجمعت الأمة في الصدر الأول على الأخذ بهذه الظواهر من غير تأويل.
وكان في المطبوعة: (( عن عبد الله بن عمر)) ، وهو خطأ ، صوابه من المخطوطة. وهذا خبر صحيح الإسناد. ورواه أحمد في مسنده بغير هذا اللفظ مطولا ، في مسند عبد الله بن عمرو رقم: 6994 من طريق الليث بن سعد ، عن عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن الحبلى = ثم رواه أيضًا رقم: 7066 من طريق ابن لهيعة ، عن عمرو بن يحيى ( عامر بن يحيى) ، عن أبي عبد الرحمن الحبلى. ورواه من الطريق الأولي عند أحمد ابن ماجه في سننه ص: 1437. ورواه الحاكم في المستدرك 1: 6 من طريق يونس بن محمد ، عن الليث بن سعد ، عن عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن المعافري وقال: (( هذا حديث صحيح ، لم يخرج في الصحيحين ، وهو صحيح على شرط مسلم)) ، ووافقه الذهبي. ثم عاد فرواه في المستدرك أيضًا 1: 529 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير ، عن الليث ، مثل إسناده وقال: (( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) ووافقه الذهبي. (36) في المطبوعة: أحجة عقل فقد يقال وجه صحته... وهو كلام غير مستقيم. وفي المخطوطة. (( أحجة عقل بعدان ننال وجه صحته... والوزن يومئذ الحق. )) ، وكأن الصواب ما قرأته وأثبته. (37) في المطبوعة: (( فما الذي أحال عندك من حجة أعقل أو خبر)) ، وهو فاسد ، وفي المخطوطة: ((... من حجة أو عقل أو خبر)) ، بزيادة (( أو)) ، وبحذفها يستقيم الكلام.
تاريخ الإضافة: 25/6/2015 ميلادي - 9/9/1436 هجري الزيارات: 3650 ﴿ وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [ الاعراف: 8] ♦♦♦♦♦ معاني الكلمات: الوزن يومئذ الحق: أي العدل والقسط، الذي لا جور فيه ولا ظلم بوجه. ﴿ يَوْمَئِذٍ ﴾ أَيْ يَوْم السُّؤَال الْمَذْكُور وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة ﴿ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ﴾ بأن رجحت كفة حسناته على سيئاته ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ أي: الناجون من المكروه، المدركون للمحبوب، الذين حصل لهم الربح العظيم، والسعادة الدائمة. المعنى الإجمالي: أخبر تعالى أنه بعد سؤالهم وتعريفهم بأعمالهم ينصب الميزان وتوزن لهم أعمالهم فمن ثقلت موازين حسناته أفلح بالنجاة من النار ودخول الجنة دار السلام والوزن الحق والقسطاس العدل يومئذ، يوم تعرف الحقائق وتكشف الستائر ويحصّل ما في الصدور، وتبرز الأعمال كالغرض للسهام، فمن ثقلت موازينه وكثرت حسناته عن سيئاته.............. فأولئك هم أصحاب الجنة وأولئك هم المفلحون. وورد في السنة الصحيحة إن الأعراض تحوّل إلى أجسام وتوزن كما في حديث: أنّ البقرة وآل عمران يأتيان يوم القيامة وكأنهما غمامتان.