في حالة أن قوة الزلزال تتراوح ما بين 6. 1 درجة إلى 6. 9 درجة فإنه ينتج عنه وقوع العديد من الأضرار، ويحدث هذا النوع من الزلزال سنويًا ما يقرب من 100 زلزال. إذا كانت قوة الزلزال تتراوح ما بين 7 درجة إلى 7. 9 درجة فإن فإنه شدة خطورته تزداد حيث أنه يلحق أضرار كبيرة بالمباني. في حالة أن قوة الزلزال تتجاوز قوته 8 درجات فإن أضراره تتجاوز المباني لتشمل المنطقة بأكملها، ويحدث ذلك مرة واحدة كل 5 سنوات أو 10 سنوات. مقياس درجة العزم يتشابه مقياس درجة العزم مع مقياس ريختر في كونه لوغاريتميًا في النظام، ويقوم بقياس قوة الزلزال عبر قياس حجم طاقته. الطرق الصحيحة للتعامل مع الزلازل يجب في حالة الشعور بالزلازل البقاء على مسافة بعيدة من الجدران والأبواب الزجاجية والتي قد تتحطم بشكل مفاجيء في أي وقت. يجب البقاء على مسافة عن أي شيء معرض للسقوط مثل النجف. من الأفضل عند وقوع الزلازل الإمساك بقطعة قوية من الأثاث. في حالة عدم توفر ما يمكن الاحتماء به أثناء وقوع الزلازل فإنه يُفضل الجلوس على الأرض في مسافة آمنة مع استخدام الذراعين لتغطية الوجه والرأس. الزلزال هو اهتزاز القشرة الارضية - موقع إسألنا. يجب عدم استخدام المصاعد لحظة الشعور بالزلازل. في حالة البقاء خارج المنزل فإنه يجب تجنب التوقف الأشجار لأنها معرضة للسقوط في أي وقت.
يجب البقاء على مسافة بعيدة عن الجدران الخارجية للمباني، وتفادي الوقوف قرب الأسلاك الكهربائية في الشوارع. في حالة وقوع الزلازل أثناء قيادة السيارة فإنه لحين انتهاء الزلزال يجب التوقف عن القيادة مع تجنب التوقف أسفل الأشجار أو المباني أو الجسور. اهتزاز القشره الارضيه يسمى - منبع الحلول. في حالة التضرر من الزلزال ووقوع الشخص تحت الأنقاض فعليه بطلب المساعدة عبر إطلاق صافرة أو النقر على الأنقاض. يجب في حالة الوقوع تحت الأنقاض تغطية الأنف للحماية من الأتربة مع التقليل من الحركة قدر الإمكان للحد من انتشار الأتربة. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك "اهتزاز القشرة الأرضية يسمى ؟" ، كما عرضنا لك كيفية حدوث الزلازل وأنواع موجاتها وخصائص كل نوع منها، بالإضافة إلى المقاييس المستخدمة في قياس قوة الزلازل، كما قدمنا لك الطرق الصحيحة للتعامل مع الزلازل. وللمزيد يمكنك متابعة ما يلي من الموسوعة العربية الشاملة: أين تحدث معظم الزلازل والبراكين وما هو سبب حدوثها من اشهر اجهزة رصد الزلازل السيسموجراف بحث عن الزلازل والبراكين أسبابها وآثارها هل تعتبر الموجات السطحيه أسرع الموجات الزلزالية المراجع 1
الإجابة الصحيحة: عبارة خاطئة(×)
وللبراكين أشكال مختلفة تتأثر بطبيعة المواد التي تتألف منها. فالبركان في شكله العادي البسيط يتألف من شكله العدي البسيط يتألف من جسم مخروطي قطع رأسه لتحل محله فجوة واسعة ترسل الحمم والدخان والمقذوفات البركانية المتنوعة تدعى الفوهة. وهي نهاية ثقب طويل واسع يصلها بالمنطق الداخلية من القشرة الأرضية حيث ترتفع الحرارة إلى درجة تصهر معها جميع الصخور والمواجد المعدنية وترسلها إلى السطح تحت تأثير عوامل باطنية. وتحدث ، أحياناً ، في جسم البركان بعض الضروح التي تؤدي إلى خروج المواد البركانية جانبياً فيتضخم البركان من جانب واحد ، كما هي الحل في بركان سترومبولي في إيطاليا. وتختلف درجة تجمد المواد البركانية بحسب طبيعتها. فنجد أحياناً أنها تتجمد بسرعة فور خروجها من الفوهة فتسدها ويبقى باطن البركان في نشاطه المعروف ، وهذا ما يؤدي إلى رفع المسلة التي تسد فوهة البركان تدريجياً كما هي الحال في بركان بيلي الذي ترتفع مسلته إلى 300م قبل أن تنهار. ويؤدي ازدياد الضغط الباطني إلى انفجار يودي بالفوهة والمواد المتراكمة فوقها ، وقد يسبب ذلك كوارث عديدة خاصة إذا كان جانبياً حيث تحرج كميات مضغوط من الغازات السامة المرتفعة الحرارة التي قد تودي في ثوان معدودة بحياة الألوف من سكان القرى والمدن المجاورة.
ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
[١] وفي عام 612م، قُتل ابنا أخيها معاوية، فحرَّضتِ الخنساء أخاها صخرًا للثأر، وفي حروب الثأر قُتل صخر عام 615م، فبكته بكاءً شديدًا حتَّى أصيبت بالعمى من فرط بكائها على أخيها، وقد اسلمت الخنساء فيما بعد، وقد خرج أولادها الأربعة للجهاد وهم: عمرة وعمرو ومعاوية ويزيد، وقد استشهدوا جميعًا في معركة القادسية ، وقد توفِّيت الخنساء عام 645م، تاركة وراءها نتاجًا شعريًا عظيمًا ما زال الناس يتداولونه حتى الوقت الحالي. [٢] إسلام الخنساء لقد دخلتِ الخنساء الإسلام في العام الثامن للهجرة، وهو العام الموافق لعام 630م، حيث أسلمت مع قومها من بني سليم حين وفدوا على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ودخلوا في الدين الجديد، وقد جاء في الأثر أنَّ الخنساء حرَّضت أبناءها الأربعة على الخروج في الجهاد وكان هذا عام 16 للهجرة وهو ما يوافق عام 638م. [٣] إذ قالت لهم: "يا بنيَّ!
وتعد الخنساء من المخضرمين؛ لأنها عاشت في عصرين: عصر الجاهلية وعصر الإسلام، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها [2]. ص44 - كتاب الكامل في اللغة والأدب - من مراثي الخنساء - المكتبة الشاملة. من أهم ملامح شخصية الخنساء: 1- قوة الشخصية: عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها. 2- الخنساء شاعرة: يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال: تلك التي غلبت الرجال. أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها: قذى بعينيك أم بالعين عوار *** أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار وسئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء، قيل: فيم فضل شعرها عنك؟ قال: بقولها: إن الزمان ومـا يفنى له عجـب *** أبقى لنا ذنبًا واستؤصل الــرأس 3- البلاغة وحسن المنطق والبيان: في يوم من الأيام طلب من الخنساء أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: إن صخرًا كان الزمان الأغبر، وذعاف الخميس الأحمر.
نسب الخنساء: هي تماضر بنت عمرو بن الحارث السلمية ولقبها الخنساء، وسبب تلقيبها بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه[1]. حال الخنساء في الجاهلية: عرفت الخنساء رضي الله عنها بحرية الرأي وقوة الشخصية، ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلاً معه؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله، لكنها أنجبت منه ولدًا، ثم تزوجت بعده من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي، وأنجبت منه أربعة أولاد. وأكثر ما اشتهرت به الخنساء في الجاهلية هو شعرها وخاصة رثاؤها لأخويها صخر ومعاوية والذين ما فتأت تبكيهما حتى خلافة عمر، ومما يذكر في ذلك ما كان بين الخنساء وهند بنت عتبة قبل إسلامه، نذكره لنعرف إلى أي درجة اشتهرت الخنساء بين العرب في الجاهلية بسبب رثائها أخويها. عندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة.
الرثاء في الشعر كثيرة هي أغراض الشعر العربي المعروفة بين الناس، ولعلّ أشهرها الرثاء والمديح والغزل والهجاء وغيرها، والرثاء على وجه الخصوص لا يمكن أن يذكر إلَّا وذكر الخنساء معه، فالخنساء الشاعرة الجاهلية جسَّدتْ ومنحت الهجاء أقصى مكانة مستحقة بين شعراء العرب، فرثاؤها لأخيها صخر ومن فقدت من أهلها، والرثاء هو أن يقوم الراثي بتعداد خصال المرثي أو الميت الحميدة مع البكاء والتأسِّي على فقده، ومن الصفات التي كانت تحددها العرب الكرم والشجاعة والعفة والعدل، وفيما سيأتي من هذا المقال سيتم أخذ نبذة عن الخنساء أبرع شعراء العرب في الرثاء. نبذة عن الخنساء من البَدَهَيِّ أن يتمَّ الحديث عن نسب الخنساء عند أخذ نبذة عن الخنساء الشَّاعرة الجاهلية، وهي أم عمرو، تُماضِر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد، من بني رِياح، ثم من بني سليم، لُقِّبت بالخنساء بسبب ارتفاع أرنبَتَيْ أنفها، ولدت الخنساء عام 575م، وهي أشعر شواعر العرب في العصر الجاهلي والإسلام، قال عنها النابغة الذبياني: "الخنساء أشعر الجن والإنس"، وتقول بعض الروايات إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان شديد الإعجاب بشعر الخنساء أيضًا، تزوجتِ الخنساء رواحة بن عبد العزّى السّلمي فأنجبت له أبا شجرة، وتزوجت مرداس بن أبي عامر السّلمي فأنجبت له زيد ومعاوية وعمرو وعباس ويزيد وعمرة.
واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فإذا أصبحتم غدًا إن شاء الله سالمين, فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين, وبالله على أعدائه مستنصرين. وإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظى على سياقها وجللت نارًا على أوراقها, فتيمموا وطيسها, وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة". وبلغها بعد ذلك خبر أستشهاد جميع أبناءها ولكنها علي عكس ما فعلت في الجاهلية من بكاء وعويل بل صبرت واحتسبت ذلك عند الله، وقالت "الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته". ثم أضافت حلفت بالبيت وزواره إذ يعملون العيس نحو الجمار لا أجزع الدهر على هالك بعدك ما جنت هوادي العشار وذكر عن الصحابة أن الرسول كان يقول لها، هيه يا خناس! ، ويومي بيده ". ولقد وفد عدي بن حاتم الطائي على رسول الله صلى الله عليه وسلم مبايعا على رأس قومه بني طيء فقال: " يا رسول الله: إن فينا أشعر الناس، وأسخى الناس، وأفرس الناس "، فلما سأله الرسول أن يسميهم أجاب: " أما أشعر الناس فامرؤ القيس بن حجر، وأما أسخى الناس فحاتم بن سعد (يعني أباه)، وأما أفرس الناس فعمرو بن معدي كرب ".