تتمحور اتجاهات زبائن "سوق الدمام المركزي للخضار والفاكهة" في رمضان، حول شراء أصناف محددة بينها البطيخ والشمام، إلى جانب الورقيات. ويعوِّل الصائمون في المنطقة الشرقية على البطيخ أو "الجح" بالتسمية الدارجة، وإلى جانبه الشمام، لمقاومة العطش في نهار رمضان، لاحتوائهما على سوائل مرطبة للجسم. ومع ازدياد سخونة الطقس في رمضان الجاري، باتا مطلبين أساسيين لمرتادي السوق حسبما رصدت "الرياضية" أمس عبر جولة ميدانية لمقرّه الواقع في حي العنود شمال الدمام. أمانة الشرقية: إغلاق سوق الخضار والفواكه المركزي في الدمام "مؤقتاً". ويتناول أبناء الشرقية البطيخ والشمام على موائد الإفطار، إلى جوار بقية الأطباق الأخرى، وأبرزها "المحاشي". ويعتمد طبق المحشي في إعداده على الخضراوات الورقية، لذلك راج الطلب عليها بصورة لافتة خلال الأيام الأولى من رمضان في السوق المركزي. وتتضمن قائمة الورقيات الأكثر طلبًا: الملفوف "الكرنب" والبقدونس والشبت والجرجير، والفجل "الرويد". وفضلًا عن المحاشي، يحرص أهالي الشرقية على شراء الورقيات خلال شهر الصوم لإعداد طبق السلطة دائم الحضور على المائدة الرمضانية في المنطقة. ويستقبل السوق روّاده بدءًا من العاشرة صباحًا وحتى الخامسة مساءً بصفة يومية في رمضان. ووفقًا لباعة التقتهم "الرياضية" تصل الحركة الشرائية في السوق إلى ذروتها خلال الأيام العشرة الأولى من رمضان، التي تختتم غدًا، ثم تقل في العشرة التالية، قبل استعادة قوتها في الثلث الأخير.
ويلفت سعد الشبيب إلى أن سوء حالة سوق الدمام المركزي للأسماك واللحوم والدواجن تعطي انطباعا سيئا لكافة الزائرين الذين يتوافدون على السوق من كافة مناطق المملكة والذين يفضلون شراء الأسماك من الشرقية، مشيرا الى ضرورة الاهتمام بالسوق كونه من الأماكن المهمة التى تجذب المستهلكين، مضيفا بأن ما يحدث في السوق يجب أن يبحثه المسئولون فورا مع المستثمر الحالي ويضعون حلولا عملية، له فلا يعقل أن يظل مستثمر واحد يحتكر الموقع دون أن يوفر خدمات لمرتادي السوق. ويقترح سلطان الهزاع دراسة إنشاء سوق نموذجي جديد للأسماك، يعكس ثقافة المجتمع بالمنطقة الشرقية، مشيرا الى أن الموقع الجديد يجب أن يتميز بطراز معماري ملائم كما هو موجود في دول الخليج المجاورة. من جانبة أوضح مصدر مسئول في أمانة المنطقة الشرقية بأنه تم تشكيل لجنة مكونة من صحة البيئة وإدارة الأسواق والبلدية لدراسة وضع السوق بالتفصيل وخاصة فيما يتعلق بتطبيق الاشتراطات الصحية، مشيراً الى أن نتائج الدراسة شددت على ضرورة إعادة تأهيل سوق الأسماك واللحوم، مؤكداً توجيه إنذارات للمستثمر الحالي بضرورة الاهتمام بوضع السوق وخاصة من ناحية النظافة، لافتا إلى أن اللجنة المشكلة لا تزال تجري عملها حتى الآن.
3 - أن يلتزم باستيفاء متطلبات الوزارة المتعلقة بتقديم خدمات الصحة والتعليم للأبناء، والالتزام ببرامج التدريب والتوظيف للقادرين من أفراد الأسرة. 4- ألا يكون مقيماً في أحد الدور أو المراكز الإيوائية التي ترعاها الدولة. سوق الدمام المركزي شكوى. 5. ألا يمتلك أصول ذات قيمة عالية. يشار إلى أنه إذا كان للعائل أكثر من أسرة فتعد كل أسرة مستقلة وتستحق معاشاً مستقلاً. كما يذكر أنه لا يؤثر في استحقاق الأسرة للمعاش كون أحد أفرادها يقيم لغرض الدراسة خارج المدينة التي فيها الأسرة.
قام معالي أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير اليوم الأحد الموافق 27/07/1441هـ، بزيارة تفقدية إلى سوق الخضار المركزي في الدمام، والتي شملت أسواق التجزئة والجملة والورقيات داخل السوق، يرافقه وكيل الأمين للخدمات المهندس زياد بن محمد مغربل والوكيل المساعد للشؤون البلديات محمد بن عبد العزيز الصفيان، ورئيس بلدية وسط الدمام المهندس عبد الله بن سند الشمري، ومدير إدارة الأسواق الدكتور فريد المغلوث، بهدف التأكد من تطبيق الإجراءات الوقائية والاحترازية ومدى الالتزام بمعايير النظافة والتعقيم لحماية المتسوقين والباعة لمواجهة الحد من انتشار فيروس "كورونا " في السوق. وحرص معاليه خلال الزيارة على الالتقاء بعدد من المتسوقين والباعة لمعرفة آرائهم ومستوى رضاهم عن مستوى النظافة في السوق، الذي أكد معاليه على جميع الباعة على ضرورة رفع مستوى النظافة والالتزام بالاشتراطات اللازمة، التي اتخذتها الأمانة، حرصا على سلامتهم وسلامة الصحة العامة للمتسوقين، وتطبيق كافة الإجراءات الاحترازية داخل السوق. بعدها قام م. سوق الدمام المركزي مأوى لانتشار الأمراض - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... فهد الجبير بزيارة الى مختبر الأغذية المتنقل اطلع خلالها على الخطوات والإجراءات التي يقوم بها المختبر على كافة الخضار والفواكه والورقيات وأخذ عينات عشوائية قبل عرضها في السوق للتأكد من سلامتها للاستهلاك، حيث استمع الى شرح مفصل من القائمين على المختبر عن الخطوات والإجراءات المتبعة لفحص كافة الأغذية.
صراحة – الدمام نفذت الفرق الميدانية بفرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بالمنطقة الشرقية بالتعاون مع عدد من الجهات المختصة اليوم ، حملة رقابية على سوق الخضار والفواكه المركزي بالدمام، أسفرت عن ضبط بسطات عشوائية، ومصادرة طن ونصف من الخضروات والفواكه، منها 868 كيلو جراما مواد فاسدة. وتهدف الحملة إلى التأكد من الالتزام بالاشتراطات الفنية والصحية ومدى جودة المنتجات والمواد الغذائية المعروضة في السوق، ومستوى النظافة بشكل عام؛ لضمان وصول غذاء آمن وصحي للمستهلك.
باعة سعوديون وعن الباعة من السعوديين وبعد بحث طويل التقينا بأثنين من الباعة الشباب - محمد طامي - أحد الشباب الذين يبيعون في سوق الاسماك المركزي بالدمام يقول محمد: أنا أعمل في السوق منذ ما يقارب( 9سنوات)، وفي السنوات الخمس الاولى من عملي كان الباعة السعوديون يشكلون ما يقارب ال (09%) من الباعة في السوق وكان الاقبال من المتسوقين كبيراً الا انه في الفترة الاخيرة ومنذ أربع سنوات تقريباً أصبح الأجانب يسيطرون على السوق بشكل شبه تام، هذه العمالة رفعت الأسعار بشكل كبير في المقابل ارتفعت أسعار ايجارات المحل الأمر الذي ادى إلى خروج الكثير من الباعة السعوديين إلى البيع خارج السوق.
وقال علي الصالح: إن الأسعار ارتفعت مع قرب حلول شهر رمضان، إذ زادت خلال أسبوع، مشيرا إلى أن بعض السلع ارتفعت من 5 ريالات إلى 10 ريالات. وقالت أم جاسم الفرحان: إن أسعار الخضار، مثل الطماطم، والكوسة، والباذنجان، والخس، والحشائش، شهدت ارتفاعا، مقارنة بالأسعار قبل ثلاثة أسابيع، مشيرة إلى أن الطماطم ارتفعت من 8 ريالات إلى 15 ريالا، في تلك الفترة. وقال بائع الخضار والفواكه جعفر أحمد: إن أسعار الليمون زادت من 10 إلى 11 ريالا، فيما بلغ سعر فلين البرتقال 35 ريالا، مشيرا إلى أن الفترة الحالية لم تشهد ارتفاعا في الأسعار. وأفاد بائع الخضار والفواكه، صالح الغامدي: إن سعر كرتون التفاح سجل 90 ريالا، فيما شهدت الأسعار استقرارا دون تغير عن الفترة الماضية. وأوضح بائع الخضار والفواكه حسين آل الشيخ، أن أسعار البرتقال «الأفندي» تتراوح ما بين 40 - 45 ريالا، بينما وصل سعر الموز إلى 50 ريالا بعد بلوغه 60 ريالا، مشيرا إلى أن الزيادة مرهونة بالعرض والطلب، لا سيما في الفواكه. وأضاف أن بعض السلع ارتفع سعره، إذ زاد البصل من 1 ريال إلى 1. 80 ريال، مشيرا إلى أن بعض الفترات تشهد صعودا في الأسعار، في حين تشهد فترات أخرى انخفاضا.
تدعو الآية الكريمة إلى التوبة والاستغفار واليقين باقتراب الأجل والحساب فمهما طال عمر ابن آدم سيموت لا محال ومن علِم اقتراب الأجل أحسن العمل. التعبير بقوله "اقترب" يدلّ على أنّ ما بقي هو قريب بالنسبة لما مضى، وأنّه آتٍ مهمّا طالت المدّة، كما أنّه قريب بالنسبة لله تعالى؛ حيث قال تعالى: {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا}. [١٨] لم يتم تعيين الوقت الذي ستقع فيه الساعة وتقوم القيامة لأنّ الكتمان أصلح للعباد من الإظهار والإعلام. سمّى الله -عزّ وجلّ- يوم القيامة في هذه الآية بيوم الحساب لأنّ الحساب هو الكاشف عن حال الناس في اليوم الآخر والخوف في ذكر الحساب آت لا محال. المراجع [+] ↑ سورة المعارج، آية:4 ↑ "هل يوم الحساب واحد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-07. بتصرّف. ↑ "مشاهد من يوم الحساب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-07. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:1 ↑ "سورةُ الأنْبياءِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-07. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء. بتصرّف. ^ أ ب "موسوعة التفسير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-07. بتصرّف. ↑ "تفسير ابن كثير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-07. بتصرّف. ^ أ ب "تفسير قوله تعالى " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون "" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-07.
ففيه تشبيه هيئة الحساب المعقولة بهيئة محسوسة وهي هيئة المغير والمعجل في الإغارة على القوم يلح في السير تكلفًا للقرب من ديارهم وهـم غافلون عن تطلب الحساب إياهم كما يكون قوم غازين معرضين عن اقتراب العدو منهم" (6). {لِلنَّاسِ} قيل: إن المقصود بالناس مشركو مكة، وقيل: المشركون مطلقًا وقيل: هو عام في منكري البعث (7)، وقيل: إن المراد بالناس العموم (8). والذي يبدو أن المقصود بالناس كل من اتصف بالغفلة والإعراض. وإطلاق لفظ الناس على هؤلاء من باب المجاز المرسل والعلاقة الكلية، فقد ذكر الكل وأراد قسمًا منهم. تفسير: (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون). جاء في (الكشاف): "وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن المراد بالناس المشركون. وهذا من إطلاق اسم الجنس على بعضه للدليل القائم وهو ما يتلوه من صفات المشركين" (9). {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} وصفهم بالغفلة والإعراض، وقيل: إن هذين الوصفين ظاهرهما التنافي، فإن الغافل غير المعرض، فإن المعرض عن الشيء إنما يكون إذا كان ذاكرًا له. وقيل: إنهما وصفان باعتبار حالين مختلفين، فإنهم غافلون فإذا ذكرتهم أعرضوا. جاء في (الكشاف): "وصفهم بالغفلة مع الإعراض، على معنى أنهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم... وإذا قرعت لهم العصا ونبهوا عن سنة الغفلة وفطنوا لذلك بما يتلى عليهم من الآيات والنذر أعرضوا وسدوا أسماعهم ونفروا" (10).
(۳) شرح الرضي على الكافية 3/406. (٤) حاشية الخضري على شرح ابن عقيل ۲/۲۲. (5) تفسير أبي السعود ٣/٦٨٢. (6) التحرير والتنوير ۱۷/8 – 9. (7) انظر الكشاف ۲/۳۲۰، البحر المحيط 295. (8) فتح القدير 3/٣٨٤. (9) الكشاف ۲/۳۲۰. (10) الكشاف ۲/۳۲۰. (11) البحر المحيط 6/٢٩٦. (12) التحرير والتنوير ۱۷/۱۰.
يستمعون إلى الذكر بعد الذكر و الآية تلو الأخرى و هم سادرون في لهوهم, لاهية قلوبهم, ناسية عقولهم, معرضة أبدانهم, و الكثير منهم ينكر الرسالة و الرسول المرسل إليهم. و الله عز وجل مطلع على كل ذاك محيط به سميع عليم. { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّيي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [ الأنبياء 1 - 4]. اقترب انتهاء الأجل سواء بموت كل إنسان و معه يبدأ الجزاء و يتوقف العمل أو باقتراب قيام الساعة على الجميع. للأسف الكل في غفلة إلا من رحم الله, ألهتهم الدنيا تلك القنطرة المزينة بالشهوات التي لن يلبث المرء فيها قليلاً ثم يدخل في مراسم حياته الحقيقية الأبدية. يستمعون إلى الذكر بعد الذكر و الآية تلو الأخرى و هم سادرون في لهوهم, لاهية قلوبهم, ناسية عقولهم, معرضة أبدانهم, و الكثير منهم ينكر الرسالة و الرسول المرسل إليهم.