وأوضح الدكتور محمد عمارة أيضا: المشكلة أن قطاعاً من الفقهاء وقف بالولايات المباحة والمفتوحة ميادينها أمام المرأة عند الولايات الخاصة، واختاروا حجب المرأة عن "الولايات العامة"، التي تلي فيها أمر غيرها من الناس، خارج الأسرة وشؤونها، ونجد من تطبيقات وممارسات مجتمع النبوة والخلافة الراشدة مشاركات للنساء في العمل العام من الشوري في الأمور العامة، وتأسيس الدولة الإسلامية الأولى. وحتى ولاية الحسبة والأسواق والتجارات وانتهاء بالمشاركة في القتال. وأضاف: هناك فهم مغلوط للحديث النبوي الشريف: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة). إذ هو الحديث الذي يستظل بظله كل الذين يحرمون مشاركة المرأة في الولايات العامة والعمل العام ولقد وردت لهذا الحديث روايات متعددة، منها: «لن يفلح قوم تملكهم امرأة»، «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة»، «ولن يفلح قوم أسندوا أمرهم الى امرأة»، وإذا كانت صحة الحديث من حيث «الرواية» هي حقيقة لا شبهة فيها، فإن إغفال مناسبة ورود هذا الحديث يجعل «الدراية» بمعناه الحقيقي مخالفة للاستدلال به على تحريم ولاية المرأة للعمل العام. وأوضح أن ملابسات قول الرسول -صلى الله عليه وسلم – لهذا الحديث تقول: إن نفراً قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله -صلي الله عليه وسلم: «من يلي أمر فارس»؟ قال أحدهم: امرأة.
وجملته: أنه يشترط في القاضي ثلاثة شروط أحدها الكمال: وهو نوعان: كمال الأحكام وكمال الخلقة، أما كمال الأحكام فيعتبر في أربعة أشياء: أن يكون بالغاً عاقلاً حراً ذكراً، ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم لما ولى الفرس ابنة كسرى: [لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة] (رواه البخاري). شبكة الدفاع عن السنة - فتاوى كبار العلماء .. واللجنة الدائمة في تولي المرأة الولاية العامة. ولا شك أن هذا الحديث يدل على تحريم تولية المرأة لإمرة عامة، وكذا توليتها إمرة إقليم أو بلد، لأن ذلك كله له صفة العموم، وقد نفى الرسول صلى الله عليه وسلم الفلاح عمن ولاها، والفلاح هو الظفر والفوز بالخير. ولا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال في الصلاة مطلقاً، ومنها صلاة الجمعة، ولا أن تخطب فيهم خطبة الجمعة فضلاً عن أن تتولاها، ولا يجوز للرجال أن يصلوا خلفها، أو يستمعوا خطبتها، بل ولا يجوز لجماعة النساء إقامة الجمعة إذا لم يحضرهن رجال تصح بهم الجمعة، ولو فعلن شيئاً من ذلك لم تصح الصلاة ولا الجمعة، ووجب عليهن إعادتها ظهراً، ووجب على من صلى خلفهن من الرجال إعادة صلاته. ذهب عامة أهل العلم إلى عدم جواز إمامة المرأة بالرجال، ولم يخالف في هذا إلا المزني وأبو ثور والطبري، فأجازها في التراويح بخاصة إذا لم يحضر من يحفظ القرآن، وجواز إمامتها في التراويح رواية عن الإمام أحمد إذا كانت عجوزاً قارئة وكان الرجال أميين ذوي رحم لها.
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت. ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ". " فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17) الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى. مفاهيم مغلوطة.. «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً» - الأهرام اليومي. وقد سبق الكلام في هذا الموضوع مفصلاً أيضاً ، في موقعنا ، في جواب السؤال رقم: ( 20677) ، ( 71338) والله أعلم.
واستشارة النبي، صلى الله عليه وسلم، زوجته السيدة أم سلمة رضى الله عنها فى صلح الحديبية حين أمر صحابته أن ينحروا ويحلقوا ثلاث مرات فلم يقم أحد، فدخل صلى الله عليه وسلم على أم سلمة - رضى الله عنها - وذكر لها ما لقى من الناس، فقالت: يا رسول الله: أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك، فقام فخرج، فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك، نحر بدنه، ودعا حالقه فحلقه، فلما رأى الناس ذلك، قاموا فنحروا. وفعل صلى الله عليه وسلم ما أشارت به أم سلمة؛ لأنه عرف أنه صواب. وموقف السيدة عائشة، رضى الله عنها، من النزاع الذى كان بين على ومعاوية، رضى الله عنهما، فقد تدخلت وقالت برأيها فى الخلاف القائم بينهما، وذهبت بنفسها لتصلح بينهما فى ميدان القتال، غير أن الله عز وجل قدر هذا القتال. وهذا يدل على جواز مشاركة المرأة فى العمل السياسي. ويضيف الدكتور إبراهيم الحفناوى أن خطاب التكليف فى القرآن والسنة ساوى بين الرجل والمرأة فى أصل التكاليف الشرعية، وفى الحقوق والواجبات، قال تعالي: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّنْ بَعْضٍ)، وقال سبحانه وتعالي: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ". " فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17) الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى. وقد سبق الكلام في هذا الموضوع مفصلاً أيضاً ، في موقعنا ، في جواب السؤال رقم: (20677) ، (71338) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2016-05-29, 01:34 AM #2 جزاكم الله خيرا 2016-05-29, 06:07 AM #3 2016-05-29, 06:10 AM #4 2016-05-30, 12:41 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أروى المكية جزاكم الله خيرا وجزاكم 2016-05-30, 05:00 AM #6 2016-05-30, 02:43 PM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعه عبد الفضيل ابو انس جزاكم الله خيرا وجزاكم
وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد. وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي: هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟ فأجابت: دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال: ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) فإن كلا من كلمة ( قوم) وكلمة ( امرأة) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول. وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت.
وقد يفكر الأطباء في الأسباب المحتملة الأخرى لألم البطن، مثل التهاب الزائدة الدودية. بول غامق أو براز شاحب أو بلون الطين. اليرقان، أو اصفرار الجلد والعينين، هو علامة مميزة لالتهاب الكبد، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون لديك التهاب في الكبد ولا تظهر عليه علامات اليرقان. أسباب التهاب الكبد الحالي. الصحة العالمية تكشف تفاصيل جديدة لمرض التهاب الكبد الحاد المجهول | الوطن | حزب إرادة جيل. يمكن أن يكون لالتهاب الكبد أسباب عديدة، من أمراض المناعة الذاتية إلى الآثار الجانبية لبعض الأدوية. غالبا ما يحدث بسبب أحد فيروسات التهاب الكبد الخمسة التي تحدثنا عنها سابقا. اعتمادا على النوع، يمكن أن ينتشر التهاب الكبد الفيروسي من خلال ملامسة الدم وسوائل الجسم الأخرى أو البراز، أو عن طريق تناول اللحوم النيئة أو غير المطهية جيدا. لكن تم استبعاد التهاب الكبد الفيروسي في مجموعات طب الأطفال الأخيرة في الولايات المتحدة وخارجها. ولكن بدلا من ذلك، فإن المراكز الأميركية للسيطرة على الأمراض تشتبه في أن الفيروس الغدي هو مسبب الحالات الحالية. في ولاية ألاباما، ثبتت إصابة الأطفال التسعة بالفيروس الغدي. ومن بين الحالات الخمس التي تم تسلسلها وراثيا، كانت جميعها مصابة بالفيروس الغدي من النوع 41، والذي يسبب عادة القيء والإسهال.
كما تجرى اختبارات إضافية لمصدر العدوى تشمل التعرض لبعض المواد الكيميائية والسموم الأخرى في البلدان المتضررة. أوضحت منظمة الصحة العالمية أنه من المحتمل أن يكون الالتهاب الكبدي الحاد نتيجة عدوى فيروسية غدية، بات من الممكن الآن اكتشافها في كثير من الأحيان بفضل الاختبارات. ارتفعت الإصابات بالفيروسات الغدية مؤخرا بعد تراجعها إلى مستويات منخفضة خلال جائحة كوفيد، ويعتبر الأطفال الصغار أكثر عرضة للإصابة. ما الفيروسات الغدية؟ تعد الفيروسات الغدية من الفيروسات الشائعة التي تسبب مجموعة من الأمراض، بما في ذلك الأعراض الشبيهة بالبرد والحمى والتهاب الحلق والتهاب الشعب الهوائية والالتهاب الرئوي والإسهال، وفقا للمراكز الأميركية لمكافحة الأمراض والوقاية منها. ما سبب خروج الدم مع البراز. هناك أكثر من 50 نوعا من الفيروسات الغدية التي يمكن أن تسبب العدوى للبشر، وهي تسبب أعراضا تنفسية بشكل شائع لكنها يمكن أن تؤدي إلى التهاب المعدة والأمعاء والتهاب الملتحمة والتهابات المثانة، وفقا لمقال للكاتب كانوكو ماتسوياما نشره موقع "بلومبيرغ" (bloomberg) الأميركي. وأشار الكاتب ماتسوياما إلى أن هذه النتائج كانت مثيرة للقلق بالنسبة للخبراء نظرا لأن الأشخاص الذين يصابون بالفيروسات الغدية غالبا ما يشفون بشكل طبيعي ولا يشكل خطورة مثل المرض الذي ظهر عند هؤلاء الأطفال.
وعادة ما يسبب النوع 41 من الفيروسات الغدية الإسهال والقيء والحمى، وغالبا ما تكون مصحوبة بأعراض تنفسية. ومن غير المعروف أنه يسبب التهاب الكبد لدى الأطفال الأصحاء. لكن الأطباء ومسؤولي الصحة يعرفون أن عدوى الفيروس الغدي يمكن أن تسبب التهاب الكبد. هذا ليس بجديد. سبب نزول الدم مع البراز. ما هو غير عادي هو أن يصاب الأطفال الصغار الأصحاء بالمرض فجأة. ماذا يمكن للوالدين أن يفعلا لحماية أطفالهما من التهاب الكبد؟ على الرغم من أن مسؤولي الصحة ليسوا متأكدين من أن الفيروس الغدي يسبب مجموعات التهاب الكبد الحديثة، فإنه يمكن للوالدين اتخاذ خطوات لمنع انتقال العدوى. ينتشر الفيروس الغدي من شخص لآخر عن طريق الرذاذ التنفسي أو من خلال لمس سطح به فيروس غدي. يجب تشجيع الأطفال على غسل أيديهم كثيرا وتجنب لمس وجههم وفمهم بالقدر الممكن، إضافة إلى العديد من الإجراءات نفسها التي تساعد على منع انتشار كورونا. الرابط القصير: