يطرح الكتاب تحليلاً للأوضاع المتدنية التي وصلت إليها معظم الدول الإسلامية على المستويات كافة: فكريًا وتعليميًا، واقتصاديًا، إضافة إلى التزمت الديني والجوع الجنسي. ويقول هناك فرق بين الإسلام والحركات الإسلامية. الإسلام كحضارة هو في مرحلة شيخوخة ولا يقدم جديداً، ولا يجيب على التساؤلات الملحة للقرن الحادي والعشرين. أما الحركات الإسلامية فهي فرقعة ناتجة من قلة الحيلة وعدم القدرة على التنافس مع الحضارات الأخرى على المستوى العلمي والسياسي. (موقع دويتشه فيله). [3] آراءه حول الإسلام والقرآن [ تحرير | عدل المصدر] حامد عبد الصمد يعتنق الفكر العلمانى ، حيث يرى أن الإسلام جزء من مشكلة العالم الإسلامى وليس جزءا من الحل ويقصد بذلك الجانب السياسى من الإسلام. وحول القرآن يقول عبد الصمد "القرآن كان كتابا رائعا للقرن السابع، أما في القرن الواحد والعشرين فليس له مكان" [4] ويقول عبد الصمد حول مسألة ربط العنف بالدين والحل لهذا الأمر: "لقد ارتبط العنف بالحضارة (... ) نحتاج إلى ملحدين للتشكيك بطريقة إلحادية في كل شيء في هذا الدين بدون محظورات" [5]. ويقول إن القرآن حجر عثرة في طريق تطور المسلمين لأن الإصلاح يبدأ وينتهي بالنص القرآني.
حامد عبد الصمد (1 فبراير 1972 -) هو روائي مصري ألماني، مقيم في ألمانيا. ولد في الجيزة بجمهورية مصر العربية. درس الألمانية والفرنسية بجامعة عين شمس بالقاهرة ثم العلوم السياسية بجامعة أوجسبرج في ألمانيا ثم عمل بمنظمة اليونيسكو كخبير تربوى كما عمل مدرساً للدراسات الإسلامية بجامعة إيرفورت الألمانية، ثم مدرساً للتاريخ الإسلامي بجامعة ميونخ بألمانيا. أعماله البارزة فى الكتابه: (وداعا أيتها السماء، سقوط العالم الإسلامي, الفاشية الإسلامية).
حامد عبد الصمد وداعا ايتها السماء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "حامد عبد الصمد وداعا ايتها السماء" أضف اقتباس من "حامد عبد الصمد وداعا ايتها السماء" المؤلف: حامد عبد الصمد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "حامد عبد الصمد وداعا ايتها السماء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها لينك فى صفحات تانيه متعلقه بيها. حامد عبد الصمد معلومات شخصيه الميلاد 1 فبراير 1972 (50 سنة) [1] الجيزة [2] مواطنه المانيا مصر الحياه العمليه المدرسه الام جامعة عين شمس جامعة ميونيخ المهنه مؤلف ، وكاتب ، ومؤرخ [3] اللغه الام اللغه المصريه الحديثه اللغات المحكيه او المكتوبه اللغه المصريه الحديثه ، ولغه عربى ، ولغه المانى المواقع الموقع الموقع الرسمى IMDB صفحته على IMDB تعديل مصدري - تعديل هو روائي مصرى المانى ، مقيم في المانيا. اتولد في الجيزة ، مصر. درس الألمانية والفرنسية بجامعة عين شمس بالقاهرة والعلوم السياسية بجامعة أوجسبرج في ألمانيا وعمل بمنظمة اليونيسكو كخبير تربوى كمان عمل مدرس للدراسات الإسلامية بجامعة إيرفورت الألمانية، ومدرس للتاريخ الإسلامي بجامعة ميونخ بألمانيا. أعماله [ تعديل] "وداعا أيتها السماء"، ( دار ميريت للنشر ، 2008) وهي الرواية اللي صدرت بالعربية والألمانية وذاع صيته بسببها،وتعتبر وداعاً أيتها السماء هى أول رواية تعالج قضية إغتصاب الأطفال في مصر والعوامل النفسية المترتبة عليها" (جريدة المصري اليوم) "سقوط العالم الإسلامي" وهو كتاب صدر في 2010 قبل الربيع العربي (صدرت الطبعة العربية عن دار ميريت للنشر ، 2010) و يتوقع عبد الصمد فيه اندحار العالم الإسلامي خاصة في المنطقة العربية.
الهامش [ تحرير | عدل المصدر] وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] لقاء مع مجلة دير شبيجل الألمانية لقاء مع القناة السويسرية إس إف حوار في التلفزيون الألماني 3 سات لقاء مع صحيفة تاجس ألجماينى تسايتونج الألمانية
جميع الحقوق محفوظة © 2019 الكتب المنشورة هي من اعضاء الموقع والموقع لا يتحمل أي مسؤلية, وإذا رأيت كتاب ينتهك الحقوق اتصل بنا
وليس من علامات قبول التوبة أن تعود الأحوال التي زالت عن الشخص إليه، بل قد يقبل الله توبته ولا يبسط له في رزقه مثل ما كان أولا، المهم أن يتوب المرء إلى الله تعالى وينيب إليه، فإن بسط له فذلك من نعم الله عليه، وإن لم يبسط له فقد أنعم عليه نعما أخرى قد يكون غافلا عنها، وهي صحة البدن مثلا، ونعمة الإسلام التي هي أعظم النعم، ونعمة التوفيق إلى التوبة. قال تعالى: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا {النحل: 18}. علامات قبول التوبة (كيفية التوبة من الكبائر والذنب المتكرر) | عبدالدائم الكحيل - YouTube. والتوبة إذا كانت صادقة فإن الله قد وعد بقبولها. قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ {الشورى: 25}. وراجع لمزيد الفائدة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 97163 ، 5646 ، 48830. والله أعلم.
أن يصبح أكثر ميل للأقبال على ربه وخالقه، كما ينظر إلى تيسير الله له بالتوفيق إلى التوبة باعتبارها من نعم الله العظيمة بل أنها من أعظم النعم عليه، فيفرح العبد بالتوبة، بل وأن يحافظ عليها ويخشى من زوالها، ويخاف عقوبة إن نكث وعاد إلى ذنوبه مرة أخرى. أن يتقرب إلى أهل الخير والفضل، كما يبتعد عن أصحاب السوء ومن يكثر فيهم الشر، والذنوب والذين لا يعطون حق للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أن يستمر في الطاعات، وعلى طريق الاستقامة على دين الله سبحانه وتعالى. علامات قبول التوبة. ومن العلامات أيضاً، أن يوفق العبد لأداء الطاعات، فمن وجد أنه موفق لأداء الطاعات والقيام بعمل الخير وهو في هذا لا يبتغي إلا وجه الله تعالى، مخلصاً له فتلك بشرة خير، وهي من دلائل التوبة وعلاماتها أن ينال رضا الله عنه في هذا الحال ولكن يجب أن لا يأمن مكر الله بل عليه أن يسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقه الثبات وحسن الخاتمة. أن لا يرى من نفسه حب للمعاصي أو الإصرار عليها وعدم التوفيق لفعل الخير لأنه لو وجد العكس، من حب للمعصية كان من دلائل غضب الله عليه، فيجب بذلك أن يعود بتوبة نصوح لعل الله سبحانه وتعالى يوفقه إلى التوبة فيختم له بخير. محبّة الله سبحانه وتعالى ومحبة الرسول صلّى الله عليه وسلّم كذلك محبة المؤمنين، والإتيان بما يُظهر هذه المحبة.
الأسباب الداعية إلى التوبة والاستمرار عليها: إذا أراد الله بعبده خيراً يسرَّ له الأسباب التي تأخذ بيده إلى مقام التوبة وتعينه عليها، وتزين له الاستمرار ومتابعة السير وعدم الانقطاع، ومن هذه الأسباب: # محاسبة النفس: وهي منزلة التمييز بين ما للعبد وما عليه، وهي تعين العبد على التوبة، وتحافظ له عليها بعد وقوعها. قال ابن القيم: ( ومن منزلة المحاسبة يصح له نزول منزلة التوبة، لأنه إذا حاسب نفسه عرف ما عليه من الحقّ فخرج منه، وتنصل منه إلى صاحبه، وهي حقيقة التوبة. والتحقيق: أن التوبة بين محاسبتين: محاسبة قبلها تقتضي وجوبها. ومحاسبة بعدها تقتضي حفظها.. # تدبر عواقب الذنوب: فالمرء إذا علم أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى، وأن الجزاء بالمرصاد، دعاه ذلك إلى ترك الذنوب من البداية، والتوبة إلى الله أن كان اقترف شيئاً منها. قال ابن الجوزي: إنما فضل العقل بتأمل العواقب، فأما القليل العقل فانه يرى الحال الحاضرة ولا ينظر إلى عاقبتها. فان اللص يرى اخذ المال وينسى قطع اليد!! وكذلك شارب الخمر يلتذُّ تلك الساعة، وينسى ما يجني من الآفات في الدنيا والآخرة. وكذلك الزنا، فان الإنسان يرى قضاء الشهوة، وينسى ما يجني من فضيحة الدنيا والحدّ، فقس على هذه النبذة وانتبه للعواقب، ولا تؤثر لذةً تفوت خيراً كثيراً.
مدة الفيديو 01 hours 13 minutes 47 seconds من برنامج: أيام الله اقتربنا من خط النهاية في سباق امتد لـ30 يومًا، أفلح فيه كثيرون فجعلوا نهارهم صيامًا وليلهم قيامًا، وآخرون تخلّفوا ثم ما لبثوا أن أدركوا، فكيف أطمئن إلى أن الله عز وجل قد قَبل أعمالي في شهر رمضان؟ 1/5/2022 - | آخر تحديث: 2/5/2022 12:53 AM (مكة المكرمة) المصدر: الجزيرة مباشر