تفعيل جهاز «أبشر» في جوازات منفذ البطحاء اخذ هذا المقال من alriyadh بتاريخ 3-3-16 في الساعة 00:00, الرجوع للصفحة الاصلية, الرجوع لموقع اخبار.
إدارة جوازات منفذ البطحاء
تفقد مدير عام الجوازات اللواء سليمان بن عبدالعزيز اليحيى يرافقه مساعد قائد قوات الجوازات لشؤون الحج اللواء خالد الجعيد، ومساعد قائد قوات الجوازات لشؤون المنافذ بالحج اللواء خالد المقبل اليوم جوازات منفذ البطحاء الحدودي، وذلك إنفاذاً لتوجيهات صاحب السمو الملكي وزير الداخلية بالوقوف ميدانياً على سير العمل في المنافذ للتأكد من تنفيذ خطط المديرية العامة للجوازات لخدمة ضيوف الرحمن وفقاً لما يحقق توجهات القيادة الحكيمة. جوازات “منفذ البطحاء” تحتفي مع المسافرين باليوم الوطني 89 | صحيفة الأحساء نيوز. وكان في استقبالهم مدير جوازات المنطقة الشرقية اللواء فيصل بن حمير البلعاسي، ومدير جوازات منفذ البطحاء المقدم خالد بن سعيد القحطاني، وجرى الوقوف على استعدادات الجوازات بالمنفذ لاستقبال ضيوف الرحمن، وتلمس احتياجاتهم عن قرب، والتأكد من انسيابية دخولهم لأراضي المملكة. وتفقد اللواء اليحيى الصالة المخصصة لاستقبال الحجاج وتسجيل بياناتهم وإنهاء إجراءاتهم، واطلع على أجهزة الحاسب الآلي وأجهزة تسجيل الخصائص الحيوية (البصمة) وأجهزة الكشف عن الوثائق المزورة التي تعمل بكفاءة عالية. وفي نهاية الجولة حث اللواء اليحيى العاملين بالمنفذ بتقديم أرقى الخدمات لضيوف الرحمن الذين شرّف الله هذه البلاد بخدمتهم ورعايتهم.
وشملت الجولة المشروع الجديد لمنفذ سلوى الحدودي والاطلاع على آخر المستجدات الإنشائية والكبائن المخصصة للجوازات ومسارات المسافرين في القدوم والمغادرة.
[/IMG] 22/10/2011, 01:04 AM #7 أنا قبل اسبوع شاري سيارة من هناك وصلت للمنفذ الخميس الساعة ١١ لكن قعدت بالمنقذ ٤ ساعات لانهم سجلو اسمي غلط بأوراق التصدير 22/10/2011, 01:13 AM #8 السلام عليكم اخوي انا توني جاي من هناك وفيه نظام جديد ( المنفذ السعودي) حسب ماشفت وبلغني فيه احد موظفي الجمارك وهو كالتالي:- 1- اذا كانت معك عائله او معاق ادخل من جهة الركاب ودوام المكتب من المغرب الى 11 ليلاً. 2- اذا كنت لحالك أو شباب فقط فتدخل من جهة الشحن (التريلات) ودوام المكتب من 7. جوازات منفذ البطحاء تحتفل باليوم الوطني الإماراتي ال 48 | صحيفة آفاق. 30 صباحاً الى 3 عصراً فقط والله يكون بعونك على التعب والمذله هناك. 3- المنفذ الأماراتي تجي بأي وقت وتخلص بسرعه. وأن شاء الله اني افدتك ولك تحياتي 22/10/2011, 11:38 AM #9 طيب يا شباب إذا كانت السيارة موديله 2008 نوع فورد اكسبلورر كم ياخذون عليه الجمارك السعودية ؟
Qatar / Jariyan al-Batnah / Hawr al-Udayd / World / Qatar / Jariyan al-Batnah / Hawr al-Udayd, 44 کلم من المركز (خور العديد) Waareld / قطر مركز جمارك السعودية البطحاء المدن القريبة: الإحداثيات: 24°7'55"N 51°34'18"E التعليقات أذكر ان موقف سخيف صار في هالمكان كنا طالعين من الإمارات و يوم وصلنا مركز البطحاء.. الشرطي - و كان صغير السن - طلب من الوالد إنه يخليني أشيل النقاب و أكشف وجهي عشان يتأكد من أني أنا نفس الموجودة في الجواز!
أسئلة ذات صلة ما الحكمة من ستر العورة؟ إجابتان ما هو حكم ستر العورة في الصلاة؟ 4 إجابات ما حكم الشك في انكشاف العورة في الصلاة وما الحكم أن لم يسترها بعد الشك و اكمل صلاته؟ إجابة واحدة ما حكم النظر الى عورة من قاربت سن البلوغ بالنسبة للمرإة؟ لماذا يعتبر صوت المرأة عورة؟ اسأل سؤالاً جديداً أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء لمس العورة مُباح في بعض الأحيان، وهذه العورة هي جزء من جسم الإنسان الذي هو ملكه وهو الأوْلى بالحفاظ عليها أيَّة كانت، ويجوز لمسها عند الاستحمام بغرض تنظيفها من الجراثيم وتطهيرها من الأوساخ ومُباحة لأي غرض يمكن من شأنه أن يعود بالنفع على الفرد. هل ينتقض الوضوء إذا مس الفرج بغير شهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما في حال تم لمسها وأنتَ على وضو في هذه الحال يستوجب منك إعادة الوضوء لكن في حال كان الاحتكاك واللمس مباشر، أما لو تم لمسها مع وجود عازل من خارج الملابس مثلاً ومن على البنطال وفي هذه الحالة قد كنت متوضِّياً فلا يُنتقض الوضوء. المقصود بعورة المرء هو الجزء من جسم الإنسان الذي يحرم كشفه أمام الأغراب.
والرواية الثانية لا وضوء فيه. إلى أن قال: ووجه الرواية الأولى ما روت بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من مس ذكره فليتوضأ، وعن جابر مثل ذلك، وعن أم حبيبة وأبي أيوب قالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مس فرجه فليتوضأ، وفي الباب عن أبي هريرة رواهن ابن ماجة وقال أحمد: حديث بسرة وحديث أم حبيبة صحيحان وقال الترمذي حديث بسرة صحيح. وقال البخاري: أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة. تغسيل الميت هل ينقض الوضوء؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وقال ابن قدامة أيضا. ولا فرق بين بطن الكف وظهره وهذا قول عطاء والأوزاعي، وقال مالك والليث والشافعي وإسحاق لا ينقض مسه إلا بباطن كفه لأن ظاهر الكف ليس بآلة اللمس فأشبه ما لومسه بفخذه، واحتج أحمد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما سترة فليتوضأ، وفي لفظ: إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فقد وجب عليه الوضوء. رواه الشافعي في مسنده. وظاهر كفه من يده والإفضاء من غير حائل ولأنه جزء من يده تتعلق به الأحكام المعلقة على مطلق اليد فأشبه باطن الكف. انتهى. فإذا حصل اللمس الناقض بعد الوضوء وقبل الصلاة فالواجب الوضوء مرة أخرى، وإذا حصل اللمس المذكور أثناء الصلاة فقد بطلت لبطلان الوضوء الذي هو شرط في صحتها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.
اختلف أهلُ العِلمِ في نَقْضِ الوضوءِ مِن مسِّ المرأةِ فرْجَها، على قولين: القول الأوّل: أنَّه لا ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/56). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/302)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/123). ، وروايةٌ عن أحمد ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((خرجْنا وفدًا حتَّى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه، وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله، ما ترَى في رَجُل مسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: هل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعَةٌ منك؟! )) رواه أبو داود (182)، والنَّسائي (165)، وأحمد (4/23) (16338)، وابن حبان (3/403) (1120). قال ابنُ المديني كما في ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/76): أحسن من حديث بُسْرَة، وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/76)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/238)، وحسَّنه ابن القطَّان في ((بيان الوهم والإيهام)) (4/144)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (1/306): صحيح أو حسن، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((تعليقة على العلل)) (83): حسن أو صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (165).
الراجح من أقوال الفقهاء أن من مس ذكره فلم تتحرك شهوته فليس عليه وضوء، أما من تحركت شهوته فيستحب له الوضوء من غير إيجاب، وكذلك حكم الزوجة إذا مست ذكر زوجها يستحب لها الوضوء عند تحرك شهوتها دون إيجاب. وأما مس الذكر دون أن تتحرك الشهوة فالراجح أنه لا يوجب الوضوء، ولا يستحب كذلك. وأما عند خروج شيء فيعمل بمقتضاه، فإذا كان مذيا وجب الوضوء، وإن كان منيا وجب الغسل. وكذلك مس المرأة فرجها لا ينقض الوضوء. يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:- من النواقض المختلف فيها: مس الذكر بيديه، ففيه ثلاثة أقوال. القول الأول: لا ينتقض بحال، روي ذلك عن علي وابن مسعود وعمار وحذيفة وعمران بن حصين وأبي الدرداء من الصحابة رضي الله عنهم. وهو قول ربيعة والثوري وابن المنذر وأبي حنيفة وأصحابه، ورواية عن أحمد. وحجتهم ما رواه النسائي عن طَلْق بن علي قال: خرجنا وفدا، فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، وصلينا معه، فلما قضى الصلاة، جاء رجل كأنه بدوي، فقال: يا رسول الله! ما ترى في رجل مسَّ ذكره في الصلاة؟ قال: وهل هو إلا مضغة منك ـ أو بضعة منك ـ؟ " قال ابن حجر: في (بلوغ المرام): أخرجه الخمسة وصححه ابن حبان، وقال ابن المديني: هو أحسن من حديث بسرة.