يشير مصطلح إعادة تدوير النفايات إلى إعادة تدوير النفايات وتصنيع المنتجات الأخرى، بدلاً من استخدام مواد خام جديدة من أجل جمع النفايات وإعدادها ومعالجتها في منتجات جديدة، ثم طرحها مرة أخرى في السوق المواد الأكثر شيوعًا العلب المعدنية والزجاج والورق والخشب والبلاستيك. تساعد عملية إعادة تدوير النفايات أيضًا في تقليل كمية النفايات في مكبات النفايات وتقليل تلوث الهواء، وتنقسم عملية إعادة تدوير النفايات إلى جزأين: إعادة التدوير الخارجي، وإعادة التدوير الداخلي وهي الطريقة الأكثر شيوعًا في المصانع. بهذه الطريقة، يمكن إعادة تدوير النفايات المتولدة أثناء عملية التصنيع، مثل جمع رقائق النحاس المتولدة أثناء تصنيع الأنابيب النحاسية، وإعادة الصهر ثم تصنيع الأنابيب النحاسية أما بالنسبة لإعادة التدوير الخارجية، فهي تمثل جمع النفايات (مثل الصحف والعلب المعدنية وما إلى ذلك)، ثم معالجتها لصنع منتج جديد.
وسوف يطلق على الموقع اسم Mashna وسوف يشكّل منصّة لنشر ثقافة اعتماد أسلوب حياة أكثر استدامة. ويقول شادي عبد الله، المؤسس الشريك والمدير الإداري في "غرينيش" "سوف نعرض المنتجات التي تنتج نفايات أقل ونروّج بالتالي لاعتماد أسلوب حياة صديق للبيئة وأكثر استدامة. ولا يزال الموقع الذي يعتبر الأول من نوعه في إفريقيا، في مرحلة التجربة". ويخطط عبد الله لإطلاق الموقع في فلسطين قريباً ومن ثم في الأردن ولبنان في السنة الجارية. وتركّز "غرينيش" أيضاً على تقليص استهلاك البلاستيك وغيره من المواد التي لا تتجدد في محاولة لتقليص كمية النفايات. مراكز اعادة التدوير في دبي - المواقع - الشركات - أرقام التواصل | ماي بيوت. ويقول عبد الله: "هذه هي الرؤيا التي تم تأسيس 'غرينيش' بناء عليها والتي نحاول نشرها من خلال حملات التوعية". تجري الشركة جولات في محافظات مصر حيث تقيم ورش عمل وشراكات مع المدارس لتثقيف الأطفال حول البيئة. وكجزء من هذه الحملة التثقيفية، تحظى إعادة التدوير للأفضل بشعبية ملفتة كممارسة للتعامل مع مشكلة النفايات في مصر. وتختلف إعادة التدوير للأفضل عن إعادة التدوير العادية حيث هي عملية الاستفادة أكثر من شيء ما بدلاً من التخلص منه. شاركت كل من يارا ياسين ورانيا رافع في تأسيس شركة "آب فيوز" Up-Fuse الناشئة الاجتماعية عام 2013 في محاولة للترويج لأسلوب حياة مستدام ووعي بيئي من خلال تصميم وإنتاج منتجات صديقة للبيئة ومدروسة اجتماعياً مصنوعة من الأكياس البلاستيكية يتم تصديرها الآن إلى خارج مصر.
ونتعامل أيضاً مع مشكلة التغيير المناخي من خلال توفير قناة أفضل لجمع المواد القابلة لإعادة التدوير والتي تؤدي إلى استخدام أفضل للمواد والطاقة المستخدمة في معالجتها، مما يؤدي إلى تقليل انبعاثات الكربون". كل هذه الشركات ليست سوى عيّنة صغيرة من أنواع الشركات الناشئة التي ظهرت في السنوات الأخيرة لمعالجة مشكلة النفايات في مصر. فإعادة التدوير وإعادة التدوير للأفضل لا تؤثران فقط على البيئة، بل تلعبان دوراً كبيراً في الاقتصاد. فبالنسبة للشركات، يعتبر شراء مواد معاد تدويرها أقل كلفة من شراء مواد مصقولة.
لماذا تتكون الخياشيم من نسيج رقيق ؟، هذا السؤال يراود ذهن الكثير من الطلبة الذين يدرسون العلوم والأحياء، فمن المعروف أن الأسماك تستخدم الخياشيم للتنفس والحصول على الهواء من الماء كما يحصل الإنسان على الأكسجين من الهواء، فلماذا تتكون الخياشيم من نسيج رقيق، وما الفرق بين الخياشيم والرئتين، وما هي الطرق الأخرى التي تستخدمها الأسماك في عملية التنفس، هذا ما سوف نعرفه في هذا المقال. لماذا تتكون الخياشيم من نسيج رقيق لماذا تتكون الخياشيم من نسيج رقيق ؟ لكي يسمح هذا النسيج الرقيق بتدفق الماء عبره بسهولة ، وبالتالي تحصل الأسماك على الأكسجين وتخرج ثاني أكسيد الكربون، كما أن هذا النسيج الرقيق يحتوي على مجموعة من الأوعية الدموية الصغيرة والتي تعمل أيضًا على تبادل الغازات من خلالها وإتمام عملية التنفس بشكلٍ فعال. [1] الفرق بين الخياشيم والرئتين تنفس الأسماك أصعب بكثير من تنفس الإنسان؛ لذلك فالتنفس بالخياشيم أصعب من التنفس بالرئتين حيث أن الماء يحتوي على نسبة قليلة جدًا من الأكسجين بالنسبة للهواء، حيث أن الماء يحتوي على ٤ إلى ٨ أجزاء من الأكسجين مقابل كل مليون جزء من الماء، على عكس الهواء؛ لذلك فهو أمر صعب للغاية بالنسبة للأسماك أن تبقى على قيد الحياة.
مستودع النور الإلهي رسم لابن عربي ويضيف الدارسون بأن كتاب ابن عربي ذاك ينتمي إلى أدب المعراج، على اعتبار أن معراج الرسول الكريم مضِيٌّ في الكشف واليقين، وبناءٌ مركزي في معارف المتصوفة. وعليه، فإن مدينة القدس فيما رواه ابن عربي جاءت بوصفها سرّاً غامضاً من الصعب إدراكه بالعقل، كما أنها حاجة لا تنتهي، يقول: وعاينتُ من علمِ الغيوب عجائب.. تصانُ عن التذكار في رأي مَن وعى ومن قائمٍ بالحال في بيت مقدسٍ.. فلا نفسه تظمأ ولا سرُّه ارتوى. كما أن هذه المدينة تمثل مستودع النور الإلهي وكنز الحقيقة الذي يسعى إليه أهل العرفان، بحسب صاحب "ترجمان الأشواق"، إذ يقول: للهِ درُّ عصابةٍ سارت بهم.. نُجُبُ الفناء بحضرة الرحمن قطعوا زمانَهم بذكر حبيبهم.. وتخلّقوا بسرائر القرآن ورثوا النبي الهاشمي المصطفى.. من أشرف الأعراب من عدنان ركبوا بُراق الحب في حرم المنى.. وسروا لقدس النور والبرهان هذا يعني أن القدس كما تجلت في كتاب "الإسرا"، فقد تجاوزت البعد المكاني، ليصبح حضورها احتفاءً بالرموز والمعارف التي تكتسي بها هذه المدينة.
ما كتبه هؤلاء الرحالة في فترة الحكم العباسي يثبت أن القدس بقيت محط أنظارهم، على اختلاف البلدان التي جاؤوا منها، وتعدد غايات رحلاتهم، لأنها المدينة العربية الوحيدة في تلك الفترة التي تنفتح على الأديان والثقافات والمرجعيات الفكرية المختلفة، ولا تستمد قداستها من رمزيتها الدينية فقط، بل من ذاك الانفتاح الذي جعلها حاضرة في وجدان كل من قصدها حاجَّاً أو راغباً في الاستزادة بالمعرفة أو العرفان على حد سواء.