(مسألة 146): إذا تيمّم لصلاة فصلاها ثُمَّ دخل وقت صلاة أخرى فمع عدم رجاء زوال العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة تجوز له المبادرة إليها في سعة وقتها، ولا تجب عليه إعادتها لو ارتفع عذره بعد ذلك، وأمّا مع رجاء زوال العذر وعدم احتمال طروّ العجز عن الصلاة متيمّماً فالأحوط لزوماً التأخير. ولو وجد الماء في أثناء الصلاة مضى في صلاته وصحّت مطلقاً. نعم، الأحوط الأولى الاستئناف مع الطهارة المائيّة إذا كان الوجدان قبل الركوع، بل أو بعده ما لم يتمّ الركعة الثانية. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع. (مسألة 147): إذا صلّى مع التيمّم الصحيح لعذر ثُمَّ ارتفع عذره في الوقت أو في خارجه صحّت صلاته ولا تجب إعادتها. (مسألة 148): إذا تيمّم المحدث بالحَدَث الأكبر لعذر ثُمَّ أحدث بالحَدَث الأصغر لم ينتقض تيمّمه، فيتوضّأ إن أمكن وإلّا فيتيمّم بدلاً عن الوضوء، والأحوط الأولى أن يجمع بين التيمّم بدلاً عن الغسل وبين الوضوء مع التمكّن، وأن يأتي بتيمّمه بقصد ما في الذمّة إذا لم يتمكّن من الوضوء. → أحكام الطهارة » ما يصح به التيمم
(مسألة 433): من تمكّن من أداء الصلاة في أوّل وقتها مع الطهارة ولو كانت ترابيّة ولم يأت بها ثُمَّ جنّ أو أغمي عليه حتّى خرج الوقت وجب عليه القضاء. وهكذا المرأة إذا تمكّنت بعد دخول الوقت من تحصيل الطهارة - ولو الترابيّة - وأداء الفريضة ولم تفعل حتّى حاضت وجب عليها القضاء. أحكام الطهارة » كيفية التيمم وشرائطه - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ولا فرق في الموردين بين التمكّن من تحصيل بقيّة الشروط قبل دخول الوقت وعدمه على الأحوط لزوماً في الصورة الأخيرة. (مسألة 434): فاقد الطهورين (الماء والتراب) يجب عليه القضاء ويسقط عنه الأداء، وإن كان الأحوط استحباباً الجمع بينهما. (مسألة 435): من رجع إلى مذهبنا من سائر الفرق الإسلاميّة لا يجب عليه أن يقضي الصلوات التي صلّاها صحيحة في مذهبه أو على وفق مذهبنا مع تمشّي قصد القربة منه، بل لا تجب إعادتها إذا رجع وقد بقي من الوقت ما يسع إعادتها. (مسألة 436): الفرائض الفائتة يجوز قضاؤها في أي وقت من الليل أو النهار في السفر أو في الحضر، ولكنّ ما يفوت في الحضر يجب قضاؤه تماماً وإن كان في السفر، وما يفوت في السفر يجب قضاؤه قصراً وإن كان في الحضر. وما فات المسافر في مواضع التخيير يجب قضاؤه قصراً على الأحوط لزوماً وإن كان القضاء في تلك المواضع.
ويتخيّر بين الجهر والخفوت إذا كانت إحداهما إخفاتيّة دون الأخرى. (مسألة 442): وجوب القضاء موسّع فلا بأس بتأخيره ما لم ينته إلى المسامحة في أداء الوظيفة. (مسألة 443): لا ترتيب بين الحاضرة والفائتة، فمن كانت عليه فائتة ودخل عليه وقت الحاضرة تخيّر في تقديم أيّهما شاء إذا وسعهما الوقت، والأحوط استحباباً تقديم الفائتة ولا سيّما إذا كانت فائتة ذلك اليوم، وفي ضيق الوقت تتعيّن الحاضرة ولا تزاحمها الفائتة. (مسألة 444): إذا شرع في صلاة حاضرة وتذكّر أن عليه فائتة جاز له أن يعدل بها إلى الفائتة إذا أمكنه العدول. أحكام الصلاة » قضاء الصلاة - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). (مسألة 445): يجوز التنفّل لمن كانت عليه فائتة، سواء في ذلك النوافل المرتّبة وغيرها. (مسألة 446): من كان معذوراً عن تحصيل الطهارة المائيّة فالأحوط لزوماً أن لا يقضي فوائته مع التيمّم إذا كان يرجو زوال عذره فيما بعد ذلك، وهكذا من لا يتمكّن من الصلاة التامّة لعذر فإنّه لا يجوز له على الأحوط أن يأتي بقضاء الفوائت إذا علم بارتفاع عذره فيما بعد، ولا بأس به إذا اطمأنّ ببقاء عذره وعدم ارتفاعه، بل لا بأس به مع الشكّ أيضاً، إلّا أنّه إذا ارتفع عذره لزمه القضاء ثانياً على الأحوط وجوباً. ويستثنى من ذلك ما إذا كان عذره في غير الأركان، ففي مثل ذلك لا يجب القضاء ثانياً وصحّ ما أتى به أوّلاً.
البحث في: أحكام الصلاة » صلاة الاستيجار ← → أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام من لم يؤدّ الفريضة اليوميّة أو أتى بها فاسدة حتّى ذهب وقتها يجب عليه قضاؤها خارج الوقت، إلّا صلاة الجمعة فإنّه إذا خرج وقتها يلزم الإتيان بصلاة الظهر. ولا فرق في ذلك بين العامد والناسي والجاهل وغيرهم، ويستثنى من هذا الحكم موارد: 1- ما فات من الصلوات من الصبيّ أو المجنون. 2- ما فات من المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره، وإلّا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني على النت. 3- ما فات من الكافر الأصلي، فلا يجب عليه القضاء بعد إسلامه، وأمّا المرتدّ فيلزمه القضاء. 4- الصلوات الفائتة من الحائض أو النفساء، فلا يجب قضاؤها بعد الطهر. (مسألة 432): إذا بلغ الصبيّ أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو طهرت الحائض أو النفساء في أثناء الوقت، فإن لم يتّسع لأداء الصلاة ولو بإدراك ركعة من الوقت فلا شيء عليه أداءً ولا قضاءً، وأمّا إن اتّسع ولو لركعة منها فيجب أداؤها، وإن لم يصلّها وجب القضاء في خارج الوقت. نعم، وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلّا للصلاة مع الطهارة الترابيّة أو مع عدم سعته لتحصيل سائر الشروط مبنيّ على الاحتياط، وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتّى فات الوقت.
البحث في: أحكام الطهارة » دائم الحدث ← → أحكام الطهارة » ما يصح به التيمم (مسألة 143): يجب في التيمّم أمور: 1- ضرب باطن اليدين على الأرض، ويكفي وضعهما عليها أيضاً، والأحوط وجوباً أن يفعل ذلك دفعة واحدة. 2- مسح الجبهة - وكذا الجبينين على الأحوط وجوباً - باليدين من قصاص الشعر إلى طرف الأنف الأعلى وإلى الحاجبين، والأحوط الأولى مسحهما أيضاً. 3- المسح بباطن اليد اليسرى تمام ظاهر اليد اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع، والمسح بباطن اليمنى تمام ظاهر اليسرى. والأحوط وجوباً رعاية الترتيب بين مسح اليمنى واليسرى. ويجتزئ في التيمّم - سواء كان بدلاً عن الوضوء أم الغسل - بضرب اليدين أو وضعهما على الأرض مرّة واحدة، والأحوط الأولى أن يضرب بهما أو يضعهما مرّة أخرى على الأرض بعد الفراغ من مسح الوجه واليدين، فيمسح ظاهر يده اليمنى بباطن اليسرى، ثُمَّ يمسح ظاهر اليسرى بباطن اليمنى. (مسألة 144): يشترط في التيمّم أمور: 1- أن يكون المكلّف معذوراً عن الطهارة المائيّة، فلا يصحّ التيمّم في موارد الأمر بالوضوء أو الغسل. 2- إباحة ما يتيمّم به. قضاء الصلاة بطريقة مبسطة(طبقا لفتاوى السيد السيستاني) - منتدى الكفيل. 3- طهارة التراب ونحوه، والأحوط وجوباً اعتبار الطهارة في الشيء المُغبر أيضاً، كما أن الأحوط لزوماً أن يكون ما يتيمّم به نظيفاً عرفاً.
١٦- السؤال: هل تجب نية الوجوب أو الندب في الصلاة ؟ الجواب: كلا.
شربل وهبة متّهم بالاتجار بالمخدرات ما أن صعد اسم وزير الخارجية اللبناني، شربل وهبة، إلى الإعلام حتى بدأ البحث بتاريخه وفتح ملفاته، حيث نشرت وسائل إعلام عربية ما قيل إنها اتهامات بتورطه في ملفات الاتجار بالمخدرات. وبحسب تلك المعلومات، فإن وهبة عضو في مجلس إدارة في شركة MFAA Holdings Limited التابعة لنائب رئيس فنزويلا السوري الأصل طارق العيسمي المدرج اسمه على قائمة أكثر 10 هاربين مطلوبين لواشنطن بتهمة الاتجار الدولي بالمخدرات. وفي الإشارة لذلك يقول الدكتور "رباح": وزير الخارجية اللبناني شربل وهبة كان سفير لبنان في فنزويلا، والتصقت به تهم بالاتجار بالمخدرات، وهي تكفي لتوريطه، وحتى وإن كانت شبهة فهي تكفي لعزله من في منصبه. موجة جدل وأزمة دبلوماسية تصّرف وتصريحات وزير الخارجية اللبناني، شربل وهبة، تحولت إلى الأعلى تداولاً عبر مواقع السوشال ميديا، حيث تفاعل اللبنانين والخليجيين عبر وسوم من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، منها "وزير الخارجية" و"شربل وهبة" "ولاد البدو" و"حنا بدو" و"حنا العرب". وكانت معظم التغريدات على موقع تويتر منددة بالتصرف الخارج عن العرف السياسي والدبلوماسي من وزير دولة، بينما لم يصدر رد رسمس سعودي على تلك التصريحات.
وتابع: إن "الكلام الذي أطلقه وزير الخارجية على قناة الحرة، لا يمت للعمل الدبلوماسي بأي صلة، وهو يشكل جولة من جولات العبث والتهور بالسياسات الخارجية التي اعتمدها وزراء العهد، وتسببت بأوخم العواقب على لبنان ومصالح أبنائه في البلدان العربية"، مضيفا: "إذا كان هذا الكلام يمثل محوراً معيناً في السلطة اعتاد على تقديم شهادات حسن سلوك لجهات داخلية وخارجية، فإنه بالتأكيد لا يعني معظم اللبنانيين الذين يتطلعون لتصحيح العلاقات مع الأشقاء في الخليج العربي ويرفضون الإفراط المشين في الإساءة لقواعد الأخوة والمصالح المشتركة". كما كانت تلك التصريحات محط انتقادات لبنانية، حيث غرد النائب نهاد المشنوق قائلا: "شربل وهبة وزير الغباء الخارجي. لن نسمح لهذا العهد أن يقضي على لبنان. وتصريح وزيره لا يمثّل لبنان". بينما رد الأمير السعودي، سطام بن خالد آل سعود على تصريحات شربل وهبة ومهاجمته المحلل السياسي السعودي، سلمان الأنصاري وأنه "من أهل البدو"، حيث نشر صورا من عواصم ومدن خليجية على صفحته الرسمية بتويتر، معلقا: "مدن الخلايجة البدو يقودون المنطقة اقتصاديا وتقنيا وثقافيا وعلميا وسياحيا، ويأتي حاقد ناكر للمعروف لم يصل إلى ربع ما وصلوه ويسخر بهم.. الكلام رخيص بإمكان كل إنسان أن يتكلم بكلام لا يليق ولكن الواقع هو الفيصل الحمد لله على النعمة التي أكرمنا الله بها".
🤷🏻♂️ — TURKI ALALSHIKH (@Turki_alalshikh) May 18, 2021 وتابع: "أفتخر أني من أرض الأبطال والصحابة، اللي أقدر أقوله الله يعين الشعب اللبناني الشقيق، فمنهم أشخاص نحبهم وطيبون ومبدعون وشرفاء وكرام.. أفتخر بالخيل والناقة وبيت الشعر.. أفتخر بالإقط والتمر.. أفتخر بالحنا والبخور.. وأفتخر بالسيف.. وحط مليون خط على السيف". وفي تغريدة للخبير الاقتصادي فضل البوعينين، قال: "ديار البدو ضمن مجموعة العشرين المنتدى الرئيس للتعاون الاقتصادي الدولي الذي تسيطر دولة على ما يقارب 80% من الناتج الاقتصادي العالمي، وثلاثة أرباع التجارة العالمية، وترأست قمة المجموعة 2020". ديار البدو ضمن مجموعة العشرين. المنتدى الرئيس للتعاون الاقتصادي الدولي الذي تسيطر دوله على مايقرب من 80%من الناتج الاقتصادي العالمي،وثلاثة أرباع التجارة العالمية وترأست قمة المجموعة 2020 ونجحت في عقد قمة طارئة ولأول مرة لمعالجة تداعيات #كورونا على الإقتصاد العالمي #شربل_وهبه — فضل البوعينين (@Albuainain_f) May 18, 2021 من جانبه، قال رجل الأعمال اللبناني بهاء الحريري في بيان وصل لـ"العربية. نت": "توج وزير الخارجية والمغتربين في حكومة تصريف الأعمال شربل وهبة الأزمات الخانقة التي فرضتها سلطة الفساد على لبنان وشعبه بتصريحه الأخير الذي أساء فيه إلى السعودية ودول الخليج، ولم يدرك وهبة مدى خطورة التصريح الذي أدلى به على العلاقات الدبلوماسية بين الدول الشقيقة التي لطالما وقفت إلى جانب لبنان ولعبت دورًا هاماً في مساعدته للخروج من أزماته، كذلك خطورة هذه التصريحات غير المسؤولة على الجالية اللبنانية في هذه الدول التي يحاول أفرادها تأمين لقمة عيشهم والحصول على حياة كريمة لهم ولعائلاتهم في لبنان".
مشاهد المملكة: رد الأمير عبدالرحمن بن مساعد على وزير الخارجية اللبناني شربل وهبة بعدما قال عن السعوديين بأنهم "بدو" معتقداً أنه يسيء لهم من خلال سلسلة تغريدات بحسابه في تويتر. وقال الأمير عبدالرحمن " شربل وهبة يعتقد أنه يسيء لنا حين يقول عنّا:هؤلاء البدو! نفخر بأننا بدو أعزهم الله وأكرمهم وتفضل عليهم بنعم لا تعد ولا تُحصى". وتابع الأمير عبدالرحمن قائلاً: "استدعت وتستدعي حقدك ليظهر رغمًا عنك على لسانك. تقول وزير الخارجية هو المرآة التي تعكس الواقع الذي يعيشه لبنان.. صدقت وأنت الكذوب! ". وأضاف: "شربل وهبة: وزير الخارجية و ( المغتربين).. هل ما صرحت به يصب في مصلحة المغتربين يا وزيرهم؟! ". وأردف الأمير رده بمقطع من أوبريت "الجنادرية وعلق عليه: "بدون تحية ل #شربل_وهبة ومن هم على شاكلته". واختتم تغريداته قائلاً: "استشرت مشكلة الزبالة (تكرمون) لديهم لدرجة أنها أصبحت تُستضاف في البرامج..! " #شربل_وهبة يعتقد أنه يسيء لنا حين يقول عنّا:هؤلاء البدو! نفخر بأننا بدو أعزهم الله وأكرمهم وتفضل عليهم بنعم لا تعد ولا تُحصى استدعت وتستدعي حقدك ليظهر رغمًا عنك على لسانك. صدقت وأنت الكذوب! — عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 (@abdulrahman) May 18, 2021