هسبريس صوت وصورة الثلاثاء 21 مارس 2017 - 14:20
يشدد العلماء على أن نظرية "الأرض المسطحة" لا تزال من أكثر النظريات رواجا وإثارة للفضول بين بعض المجتمعات على الرغم من دحضها من قبل العلماء، على رأسهم الإغريق القدماء الذين اكتشفوا شكل كوكب الأرض ومحيطه في القرن الثالث قبل الميلاد. تأسس في خمسينيات القرن الماضي، مجتمع صغير كرس كل هدفه لإثبات نظرية تسطح الأرض، الأمر الذي أدى إلى توسع مؤيدي هذه النظرية يوما بعد يوم وانتشار شعبيتها لدى البعض على الرغم من غرابتها اليوم، بعد التقدم الكبير الذي أحرزه علماء الفلك. جمعية "الأرض المسطحة"... تاريخ من الجدل ويدعي المرجون لهذه النظرية أن الأرض مسطحة وأنها تأخذ شكل القرص المسطح، مدعين أن الصور المأخوذة من الفضاء عبارة عن "خدعة متقنة نفذتها عدة حكومات". Coque joker iphone xr واقي لاروش بوزيه ديكورات ريفيه-. وعلى الرغم من ذلك، تختلف الآراء حول كيفية إثبات شكل وحجج الأرض المسطحة بالضبط، حيث يبتكر رواد هذه النظرية نظريات تفصيلية فيزيائية وتفسيرات إبداعية للنظام الشمسي لجعل نظرياتهم تعمل على أرض الواقع. وبحسب مجلة "Live Science" العلمية، التي نشرت تقريرا مفصلا عن هذه النظرية، لا أحد يعرف عدد المؤمنين بنظرية بالأرض المسطحة الموجودين، لكنهم كثر. ووفقا لمجلة "سميثسونيان"، بلغ عدد أعضاء جمعية الأرض المسطحة ( Flat Earth)، التي تأسست عام 1956، حوالي 3500 شخص، وتطالب الجمعية بضم أكثر من 500 عضو ضمن قائمتها، لكن بعض المعتقدين بهذه النظرية يرفضون الانضمام، ولا يريدون أي ارتباط معها على الرغم من اعتقادهم بأن الأرض مسطحة.
كتاب الأرض مسطحة ثابتة لا تتحرك: يعتبر كتاب الأرض مسطحة ثابتة لاتتحرك من بين أول الكتب التي تصدر في عالمنا العربي ، ويتناول الكتاب موضوع حساس أثار جدلا واسعا في العالم ككل في السنوات الأخيرة ، ومع انتشار نظرية الأرض المسطحة بقوة ، وأيضا كثرة مؤيديها من مختلف الفئات في المجتمع - حتى أن بعض علماء الأرض والفضاء في الغرب أصبحوا من أنصار نظرية الأرض المسطحة - كان لازما على كل فرد أن يبحث في موضوع الأرض المسطحة بجدية. فوفقاً لجمعية الأرض المسطحة، فقد نمت أعداد المصدقين بها بحوالي أكثر من 2000 شخص سنوياً منذ عام 2009 (معظمهم من الأمريكيين والبريطانيين) لتنضم باقي دول العالم في السنوات الأخيرة وخصوصا دول العالم العربي. كاتب كتاب الأرض مسطحة ثابتة لا تتحرك مدغول هشام الكاتب: مدغول هشام صاحب ال 26 سنة وهو جزائري الجنسية إبن دائرة تاوقريت ولاية الشلف. الأرض المسطّحة والكروية. صدر كتابه عن دار الكلمات للنشر والتوزيع، وفيه الأدلة الشرعية والعلمية والتجريبية على سطحية الأرض وثباتها، وهذا مضمونه: فهرس كتاب الأرض مسطحة ثابتة لا تتحرك √• الفائدة من معرفة شكل الأرض. √• كيف تم غسل أدمغتنا لنؤمن بكروية الأرض. √• كذب ناسا والفضاء المزيف.
التجاوز إلى المحتوى "خريطة غليسون" هي خريطة ذات إسقاط سمتي متساوي الأبعاد ، مركزها القطب الشمالي. إن خريطة غليسون ليست صورة مصغرة للأرض ، ولكنها مجرد إسقاط للشكل الكروي الفعلي للأرض ، مثل كل خريطة أخرى. ألكسندر غليسون – مبتكر الخريطة – ادعى أن الخريطة تصور شكل "الأرض المسطحة". يعتمد أغلبية أنصار مجتمع الأرض المسطحة هذه الخريطة على أنها "خريطة الأرض المسطحة". الخريطة هي مجرد إسقاط للشكل الكروي للأرض ، تمامًا مثل كل أنواع الخرائط الأخرى. يمكن أن يدعي غليسون أنها خريطة الأرض المسطحة ، لكن تفسيره المكتوب في براءة اختراعه للخريطة متناقض: "يكمن تشوه الخريطة التي يتم إسقاطها من الكرة الأرضية ، بشكل رئيسي في تعديل خطوط الطول للسماح لكل منها بالاحتفاظ بقيمتها الأصلية بالنسبة لخط غرينتش، خط الاستواء إلى القطبين". – براءة الاختراع الأمريكية رقم 497،917 بواسطة ألكسندر غليسون من البراءة المسجلة ، لم يذكر أبدًا أن الأرض مسطحة. على العكس من ذلك ، قال إنه صنع الخريطة من إسقاط الكرة الأرضية ، وهو ما يفسر كيف تم تصميم خريطة سمتية متساوية الأبعاد مركزها القطب الشمالي. المراجع خريطة غليسون الجديدة للعالم – مكتبة بوسطن العامة براءة إختراع 497917 – US Patent & Trademark Office هل الكتاب المقدس من السماء؟ هل الأرض هي الكرة الأرضية؟ – ألكسندر غليسون إسقاط سمتي متساوي – ويكيبيديا تصفّح المقالات
المصدر: سبوتنيك
(أَوْ عَلَى سَفَرٍ) أي: مسافرين، والسفر: هو الضرب في الأرض والسير فيها، وسمي بذلك، لأنه خروج من البلد إلى حيث السفر والنور، فسمي السفر بذلك، لأن الناس ينكشفون عن أماكنهم، وقيل: لأنه يسفر عن أخلاق الرجال. • والسفر هنا مطلق، لكنه مقيد بعدم وجود الماء لقوله تعالى (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا). • فذكر السفر في الآية الكريمة مبني على الغالب، أن السفر مظنة فقد الماء، أما السفر نفسه فليس عذراً يبيح التيمم. (أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ) (أو) بمعنى الواو، والتقدير: وإن كنتم مرضى أو على سفر، وجاء أحد منكم من الغائط، لأن المجيء من الغائط ليس قسيماً للمرض والسفر، ولا نوعاً منهما. • قال ابن الجوزي: قوله تعالى (أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ) (أو) بمعنى الواو، لأنها لو لم تكن كذلك، لكان وجوب الطهارة على المريض والمسافر غير متعلق بالحدث. ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط. • وقال القرطبي: و (أو) بمعنى الواو، أي: إن كنتم مرضى أو على سفر، وجاء أحد منكم من الغائط فتيمموا، فالسبب الموجب للتيمم على هذا هو الحدث لا المرض والسفر. • والغائط المكان المنخفض من الأرض، عبر به عن الخارج المستقذر من البول والغائط، لأن الناس فيما سبق كانوا يقصدون هذه الأماكن لقضاء الحاجة تستراً عن أعين الناس، فسميَ به الخارج من الإنسان من تسمية الشيء باسم مكانه.
المعنى: استجيبوا لما يحييكم إذا دعاكم. وقيل: اللام بمعنى إلى ، أي إلى ما يحييكم ، أي يحيي دينكم ويعلمكم. وقيل: أي إلى ما يحيي به قلوبكم فتوحدوه ، وهذا إحياء مستعار; لأنه من موت الكفر والجهل. وقال مجاهد والجمهور: المعنى استجيبوا للطاعة وما تضمنه القرآن من أوامر ونواهي; ففيه الحياة الأبدية ، والنعمة السرمدية ، وقيل: المراد بقوله لما يحييكم الجهاد ، فإنه سبب الحياة في الظاهر ، لأن العدو إذا لم يغز غزا; وفي غزوه الموت ، والموت في الجهاد الحياة الأبدية; قال الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء والصحيح العموم كما قال الجمهور. الثانية: روى البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله ، إني كنت أصلي. فقال: ألم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم وذكر الحديث وقد تقدم في الفاتحة. وقال الشافعي رحمه الله: هذا دليل على أن الفعل الفرض أو القول الفرض إذا أتي به في الصلاة لا تبطل; لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإجابة وإن كان في الصلاة. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق. قلت: وفيه حجة لقول الأوزاعي: لو أن رجلا يصلي فأبصر غلاما يريد أن يسقط في بئر فصاح به وانصرف إليه وانتهره لم يكن بذلك بأس.
فعلم من هذا جملة من الأمور: أولا: أن النهي في الآية خاص بزمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وقت نزول الوحي, دون ما بعده من الأزمنة ، فلا يكون هذا مانعا من طلب العلم الشرعي ، وتعلم الإنسان ما ينفعه ، أو يحتاج إليه في أمر معاشه ومعاده. قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: " من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ، أما بعد أن توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين (24 /223). ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس. ثانيا: أن الأشياء التي نهوا عن السؤال عنها هي: 1- الأشياء التي لا يترتب عليها عمل وهي مما لا ينفع في أمر الدين. 2- الأشياء التي عنها الشرع ، وسكت عن ذكرها ، رحمة بالناس ، غير نسيان ؛ فربما أدى التنقير إلى تحريمها ، والإشقاق على الناس بها ؛ روى البخاري (6745) ومسلم (4349) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا: مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ).
وما كانت الحرب ولا العداء للرسول صلى الله عليه وسلم ولسائر الأمة من بعده عبر تاريخ الإسلام إلا بسبب هذا الإيمان الذي وقر في قلوب المؤمنين وإخلاصهم النية والعمل لله رب العالمين, فالعداء أصله بغضهم لله وكل من والاه, لذا وجب على المؤمن أن تأخذه حمية الإيمان والغيرة على الله ومحارمه. ومهما أخفى العبد من مودته للكفار فالله عالم بالخفايا, وهو الأعلم بكل الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. ومن وقع في موالاة الكفار ومحبتهم ومعاونتهم على أهل الإسلام فقد ضل سواء السبيل.
يقوله تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن تعاطي الخمر والميسر وهو القمار، وقد ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال: الشطرنج من الميسر، ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن عبيس بن مرحوم. الطالب: عيسى بن مرحوم. الشيخ: لعلها أقرب، شف التقريب أو الخلاصة، شف عيسى بن مرحوم وشف عبيس............ الشيخ: حط عليه إشارة: نسخة عيسى. عن حاتم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، حدثنا وكيع عن سفيان، عن ليث، عن عطاء ومجاهد وطاووس- قال سفيان: أو اثنين منهم- قالوا: كل شيء من القمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز. وروي عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب مثله، وقالا: حتى الكعاب والجوز والبيض التي تلعب بها الصبيان. تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب ...). وقال موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: الميسر هو القمار. وقال الضحاك، عن ابن عباس، قال: الميسر هو القمار، كانوا يتقامرون في الجاهلية إلى مجيء الإسلام، فنهاهم الله عن هذه الأخلاق القبيحة. وقال مالك، عن داود بن الحصين أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: كان ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين. وقال الزهري، عن الأعرج، قال: الميسر الضرب بالقداح على الأموال والثمار.
، فهو وإن خفي على المؤمنين، فلا يخفى على الله تعالى، وسيجازي العباد بما يعلمه منهم من الخير والشر، { { وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ}} أي: موالاة الكافرين بعد ما حذركم الله منها { { فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ}} لأنه سلك مسلكا مخالفا للشرع وللعقل والمروءة الإنسانية. #أبو_الهيثم #مع_القرآن