22:34 السبت 10 نوفمبر 2018 - 02 ربيع الأول 1440 هـ كشف رئيس الجمعية السعودية لجراحي القلب استشاري جراحة القلب الدكتور وليد أبو خضير عن اتفاق مرتقب بين أطباء قلب المملكة والإمارات في شهر يناير المقبل لزيادة التعاون وتبادل الخبرات بين البلدين وذلك للارتقاء بطب وجراحة القلب في المنطقة بشكل عام والدولتين بشكل خاص. وأضاف أبو خضير أنه التقى مع الدكتور عبيد محمد جاسم رئيس جراحة القلب والصدر في هيئة الصحة بإمارة دبي على هامش المؤتمر الدولي للقلب الصناعي وزراعة القلب الذي أقامه مركز الأمير سلطان للقلب بالأحساء بالتعاون مع مركز القلب بمستشفى البيتيه سالبيترير في باريس والمؤتمر الدولي السادس لجمعية القلب الأوروبية وجمعية القلب السعودية، وتم خلال اللقاء الاتفاق على تكثيف تبادل الزيارات بين أطباء وجراحي القلب في البلدين على أن يكون يناير الشهر الذي سيمثل انطلاقة التعاون بينهم. وعن المؤتمر قال الدكتور وليد أبو خضير، إن «المؤتمر أثار ردة فعل عظيمة محليا ودوليا وحضره جراحو قلب متميزون جدا في مجالات مختلفة خصوصا زراعة وفشل القلب وأيضا جراحون متميزون في جراحة القلب التنظيرية، كما أن أوراق العمل التي عرضت خلال المؤتمر سواء من السعودية أو من خارج السعودية كانت خارجة عن العادة وهو ما انعكس على مستوى المؤتمر ليكون مشرفا للسعودية ولأطباء السعودية».
جدة حصل الدكتور وليد بن عبدالكريم أبو خضير رئيس الجمعية السعودية لجراحة القلب على وسام الملك فهد من الدرجة الثالثة وذلك نظير ماقدم من إنجازات علمية في تخصص جراحة القلب تحت مسمى "إعادة الأمل" ويُعد الدكتور "وليد" من الكوادر الطبية التي عُرفت بالكفاءة العالية التي أجرت العديد من العمليات المعقدة على مستوى المملكة. "رؤية وطن" تتقدم بخالص التهاني للدكتور "وليد" متمنين له مزيدا من النجاح. تصفّح المقالات
معتز وليد ابو خضير سناني واوا. mp4 - YouTube
لقاء د. أبوخضير مع د. الجاسم أعلن د. وليد أبو خضير استشاري جراحة القلب رئيس الجمعية السعودية لجراحي القلب عن اتفاق مرتقب بين أطباء القلب بالمملكة والإمارات في شهر يناير المقبل لزيادة التعاون وتبادل الخبرات بين البلدين وذلك للارتقاء بطب وجراحة القلب في المنطقة بشكل عام والدولتين بشكل خاص. وأضاف أبو خضير أنه التقى مع د. جريدة الرياض | تعاون مرتقب بين المملكة والإمارات في جراحة القلب. عبيد محمد جاسم رئيس جراحة القلب والصدر في هيئة الصحي بدبي على هامش المؤتمر الدولي للقلب الصناعي وزراعة القلب الذي أقامه مركز الأمير سلطان للقلب بالأحساء بالتعاون مع مركز القلب بمستشفى البيتيه سالبيترير في باريس، والمؤتمر الدولي السادس لجمعية القلب الأوروبية وجمعية القلب السعودية. وقد تم خلال اللقاء الاتفاق على تكثيف تبادل الزيارات بين أطباء وجراحي القلب في البلدين على أن يكون يناير الشهر الذي سيمثل انطلاقة التعاون بينهم. وعن المؤتمر الذي عقد أيام 1- 3 نوفمبر في الأحساء قال د. أبو خضير إن المؤتمر أثار ردة فعل عظيمة محلياً ودولياً وحضره جراحو قلب مميزون جداً في مجالات مختلفة خصوصاً زراعة وفشل القلب، وأيضاً جراحين مميزين في جراحة القلب التنظيرية، كما أن أوراق العمل التي عرضت خلال المؤتمر سواءً من المملكة وخارجها كانت خارجة عن العادة، وهو ما انعكس على المستوى المؤتمر ليكون مشرفاً للمملكة ولأطبائها ولي شخصياً كممثل للجمعية السعودية لجراحة القلب.
En Mobile Menu Show — Mobile Menu Hide — Mobile Menu احجز موعد close Top Navigation Show — Top Navigation Hide — Top Navigation الصفحة الرئيسية عن المستشفى عن البروفيسور سمير عباس رسالتنا، رؤيتنا والقيم جوائز واعتمادات النشرة الكترونية التدريب المؤسسي وظائف اتصل بنا Main navigation Show — Main navigation Hide — Main navigation المرضى والزوار المرضى وحقوق الأسرة الموقع وساعات الزيارة بوابة المرضى الأطباء الأقسام الطبية معرض الصور عن ماذا تبحث؟ Search تعرف على طبيبك د. وليد ابو خضير تخصص قلب قسم طب القلب عن الدكتور استشاري امراض القلب بوابة المرضى الالكترونية البحث عن طريق الاسم أو التخصص. ابحث عن قسم تفاصيل الاتصال للتواصل الرمز البريدي: ٢٣٤١١ الهاتف: ٢٥٢٥ ١ ٩٢٠٠ البريد الإلكتروني: المكتب الرئيسي: طريق الكورنيش ، حي الشاطئ - جدة section-1 section-2 البريد الالكتروني
هل تبحث عن أطباء-أسنان في مصر الجديدة بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه اضغط هنا
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَقْرِئِي النِّسَاءَ مِنِّي السَّلَامَ وَقُولِي لَهُنَّ: إِنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ تَعْدِلُ مَا هُنَالِكَ ، وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ تَفْعَلُهُ). وتابع ثابت: ان قول النبي "ص" يعني أن أجر المرأة عن رعاية الأطفال وطاعة الزوج ووفاء العهد ، يعادل أجر الرجل عما يفعله بما فيه الشهادة، فالمرأة بحسن العشرة تنال أجر عظيم عند الله، ومثلما يقول النبي "ص" النساء شقائق الرجال، أن شق لشيئ واحد انشطر نصفين، ولا يعني ذلك أنه لا يوجد اختلاف بين الرجل والمرأة ولكنه اختلاف في الأدوار فقط. وأضاف: أن معني الرجال قوامون على النساء يعني بالقوامة هنا الرعاية والمسؤولية ، وهو مخاطبة للرجل بتكليف بأن يكون مسؤولا عن المرأة. وتابع أن الرسول كان لا يعنف ولا يضرب أبدا بل كان يلاطف زوجاته، «الرسول كان بيدلع زوجاته مكانش بيضرب ولا يعنف» وتابع مدير مبادرة سؤال بمؤسسة طابة، أن ضغوط الحياة تعاني منها المرأة كما يعاني منها الرجل، وعلينا أن نقتدي بالحبيب المصطفى في كل شيء في حسن المعاملة وحسن العشرة ولا تنسوا الفضل بينكم. وتحدث القس عيد صلاح، راعي الكنيسة الإنجيلية بعين شمس، بالقاهرة، عن المرأة في الكتب المقدس ، وقال إن المرأة صورة المرأة مشوهة تمام خاصة أن أحدث احصائية تكشف عن أن 35% من الأسر في مصر تعولها المرأة، والكتاب المقدس يصف المرأة أنها عمود الزوايا أي عامود البيت إن وقعت انهار البيت بأكمله، ويصفها أيضا أنها مثل الكرمة المثمرة في جوانب البيت ، وأيضا أن امرأة فاضلة من يجدها لأن ثمنها يفوق اللآلئ وتابع أن بعض المفسرين يرون أن خلق المرأة من ضلع آدم جاء لتكون قريبة من قلبه، مضيفا أن المرأة في خلقها كالرجل على صورة الله ومثاله وأي قول آخر هو تمييز مفتعل ومشوه.
وقال أيضا (1/653): "يقول تعالى: (الرجال قوامون على النساء) أي الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها ، والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت (بما فضل الله بعضهم على بعض)، أي لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك المُلك الأعظم لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه، وكذا منصب القضاء وغير ذلك. (وبما أنفقوا من أموالهم) أي من المهور والنفقات والكُلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيّما عليها، كما قال الله تعالى: (وللرجال عليهن درجة) الآية، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (الرجال قوامون على النساء) يعني أمراء، عليها أن تطيعه فيما أمرها به من طاعته، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله" انتهى. وقال البيضاوي رحمه الله في تفسيره (2/184): " (الرجال قوامون على النساء) يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية. وعلل ذلك بأمرين، وهبي وكسبي فقال: (بما فضل الله بعضهم على بعض) بسبب تفضيله تعالى الرجال على النساء ، بكمال العقل وحسن التدبير، ومزيد القوة في الأعمال والطاعات، ولذلك خُصوا بالنبوة والإمامة والولاية وإقامة الشعائر والشهادة في مجامع القضايا، ووجوب الجهاد والجمعة ونحوها، وزيادة السهم في الميراث، وبأن الطلاق بيده.
فصارت هذه النفقة وهذا الراتب سبباً لفشلها في الزواج، وتعثر حياتها، والمرأة إذا طلقت عندنا في المجتمع كما تعرفون الحال ربما ما يتقدم لها أحد إلا ما ندر، وليس على شروطها، فهذه مشكلة، فالرجل لا يطلب من المرأة شيئًا، ولا يأخذ منها شيئًا -وليته يَسْلم-؛ لأن معنى القوامة أنه هو الذي ينفق، والمشكلة أن المرأة إذا كان عندها مال تبدأ تترفع على الرجل، ويأتي لها من يوسوس لها إذا كان لها زميلات لا ينفعنها، ويقلن: هل أنت محتاجة له؟ أنت ضعيفة له، ماذا تريدين منه أصلاً وأنت مستغنية؟، مشكلة هذه.
ومع الأسف نقولها بكل صدق: إن كثيراً من النساء يتهاون في هذا الأمر، فهي تتخلف عن طاعة زوجها، أو قد تكثر من عناده، ثم يقع المحذور الذي لا ترضاه هي ولا ترجوه، وتقول: زوجي قصر، ولا يبالي بي، ولا يأتي إلي، ويتأخر في المبيت عندي، ويذهب مع أصحابه كثيراً؛ لأنه إذا جاء إلى بيته لم يجد احتياجاته ملباة كما يحب. فأقول للمرأة: لو أدمنت طاعته، وأطعتيه في الصغير والكبير لرأيت أثر ذلك عليك، ولذلك يقول بعض الحكماء: أظن أن المرأة ستكون حكيمة في تحقيق حاجاتها بطاعتها لزوجها، فلو أطاعته وصنعت له مثلاً الطعام الذي يحب، وهيأت له لباسه وفراشه كما يحب، فإنها تطلب منه ما تشاء، وتستطيع أن تهيمن عليه. الشيخ محمد الخضيري: ولذلك فإن المرأة الأولى قالت لبنتها: كوني له أمةً يكن لك عبداً، وكوني له أرضاً يكن لك سماءً. وأنا أريد أن أنبه على شيء وهو أن بعض النساء للأسف غزتهن أفكار صورت لهن أن الحياة صراع بين الزوجين، أيهما أقوى وأقدر على أن ينتصر. وهذا غير صحيح، فالحياة الزوجية تكامل وتعاون على البر والتقوى، وتعاضد من أجل إنشاء أسرة مسلمة تعمر الأرض بطاعة الله، ولذلك انظر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً من امرأة صالحة)، ثم ذكر أوصاف المرأة الصالحة ( إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله).
والله له بالمرصاد. والله أعلم.