وهذه الرّواية أشبه، لأنّ القيراط لا يختصّ به أهل مصر، بخلاف القبط، فإنّهم كانوا بمصر. - ( لهم ذمّة): أي: حرمة، وحقّ، و الذِّمام: الاحترام، وليس المقصود أنّهم أهل ذمّة؛ لأنّه لم يكن لأهل مصر من النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عهد سابق، وإنّما أراد: أنّ لهم حقًّا لرحمهم ومصاهرتهم. ويحتمل أنّه صلّى الله عليه وسلّم يخبر عن المستقبل، وأنّه سيكون لهم ذمّة، قال الزّركشي رحمه الله:" المتّجه أنّه أراد بالذمّة: العهد الّذي دخلوا به في الإسلام زمن عمر رضي الله عنه ، فإنّ مصر فتحت صلحا " [انظر " فيض القدير "]. - ( ورحما): لأنّ هاجر أمّ إسماعيل عليهما السّلام منهم. وفي رواية: ( وَصِهْراً) لأنّ مارية أمّ إبراهيم منهم. - ( فإذا رأيتم رجلين يقتتلان): أي: يختصمان كما في رواية ثانية. - ( في موضع لَبِنَةٍ فاخرج منها): هذا الكلام يحتمل معنيين، ذكرهما القرطبي في " المفهم ": أ) المراد: اختصام النّاس في أرضها، واشتغالهم بالزّراعة، والغرس عن الجهاد وإظهار الدّين، ولذلك أمره بالخروج منها إلى مواضع الجهاد. وصية النبي بأهل مصر ثابتة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ب) ويحتمل أن يكون المراد: أنَّ النّاس إذا ازدحموا على الأرض، وتنافسوا فيها كثرت خصوماتهم وشرورهم، وفشا فيهم البخل والشرّ، فيتعيّن الفرار من محلّ يكون كذلك إن وَجَد محلَّا آخر خليًا عن ذلك.
اهـ. وقال المناوي في فيض القدير: (فإن لهم ذمة) ذماما وحرمة وأمانا من جهة إبراهيم بن المصطفى صلى الله عليه وسلم، فإن أمه مارية منهم (ورحما): قرابة، لأن هاجر أم إسماعيل منهم. اهـ. صحة حديث (استوصوا بأهل مصر خيرا، فإن لنا فيهم نسبا وصهرا) - للشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube. فحق أهل مصر بسبب مارية من جهة كونها أم إبراهيم، ولا يعني هذا أنه صلى الله عليه وسلم تزوجها، بل كانت سرية عنده أهداها له المقوقس ملك مصر، وعلى هذا نص أهل العلم، فذكروا مارية في سراريه صلى الله عليه وسلم ولم يذكروها في أزواجه، قال الصالحي في سبل الهدى والرشاد: قال ابن عبد الحكم: إن صهرهم تسرِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، أي بمارية، ونسبهم أن أم إسماعيل هاجر منهم اهـ. وروى النسائي في السنن الكبرى عن الزهري قال: كانت له سرية قبطية يقال لها مارية. اهـ. وذكرها في السراري الحاكم في (المستدرك)، وابن عبد البر في الاستيعاب، وابن الأثير في أسد الغابة، وابن القيم في زاد المعاد وغيرهم. وأما قوله تعالى: اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ {البقرة: 61} فقد اختلف المفسرون في المراد بها، قال ابن الجوزي في زاد المسير: فيه قولان: أحدهما: أنه اسم لمصر من الأمصار غير معين، قاله ابن مسعود وابن عباس وقتادة وابن زيد، وإنما أمروا بالمصر لأن الذي طلبوه في الأمصار.
أراد بالنسب هاجر زوجة إبراهيم الخليل عليه السلام وأم ولده إسماعيل ، وأراد بالصهر مارية القبطية أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم التي أهداها له المقوقس.
ت) ومنها: تنازع الرّجلين في موضع اللَّبِنة. ث) وفي الحديث بيان لفضل اعتزال البلاد إن وقعت بها الفتن والخصومات على حطام الدّنيا. ج) دعوة النّاس عموما وولاة الأمور خصوصا إلى الرّفق بأهل مصر ، و الإحسان إليهم ، و العفو عن زلاّتهم ، و إقالة عثراتهم. والله أعلم، وأعزّ وأكرم.
حسب ((مارية)) انها دخلت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم, وان آثرها الله تعالى بأمومتها لابراهيم عليه السلام. وارتبطت ذكراها بذكرى هاجر فى وعي التاريخ وضمير الأمة, ورجعت الاجيال ما بينهما من صلة حميمة, منذ جاءتا الحجاز, فتاتين من مصر هديتين من ملكها: هاجر, ام ولد إبراهيم عليه السلام, و مارية أم ولد محمد صلى الله عليه وسلم. ولعل أول من ربط بين مارية وهاجر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, في وصيته بأهل مصر بقوله (( استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا)) النسب من جهة هاجر أم ((إسماعيل عليه السلام)) جد العرب العدنانية, والصهر من جهة مارية القبطية أم ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم)) ففي أهل مصر خئولة ولد إبراهيم و محمد عليهما الصلاة والسلام.
تتم خدمة البث الانتقائي في الوقت الحاضر بوساطة جهاز الحاسوب، وذلك أضمن للسرعة والدقة، ويقوم جهاز الحاسوب بمطابقة الواصفات في ملفات المستفيدين والوثائق، وإعداد قائمة بالوثائق ومصادر المعلومات الناتجة، ومن ثم إعلام المستفيد بها بواسطة البريد الالكتروني. * مفهوم البث الانتقائي للمعلومات:- هي خدمة معلومات تقدمها مراكز المعلومات والمكتبات المتخصصة والمكتبات البحثية بهدف إعلام المستفيد بالمواد التي وصلت المكتبة حديثا حسب مجالات اهتمامه وتكون هذه الخدمة موجهة للمستفيد مباشرة، والبث الانتقائي للمعلومات شكل من أشكال الإحاطة الجارية. * أهداف البث الانتقائي للمعلومات:- 1- توفير وقت المستفيد في البحث و الاطلاع على الإنتاج الفكري في الموضوعات التي يحتاجها. 2- التعرف على أماكن وجود مصادر المعلومات والدوريات. 3- المساعدة في تحسين وتطوير وتنمية المجموعات المكتبية واستبعاد الدوريات. 4- المساعدة في تدريس موضوع أو أكثر تهم الباحث. * متطلبات خدمة البث الانتقائي للمعلومات:- ملفات المستفيدين التي تشمل المعلومات الكاملة عن المستفيد. ملف الوثائق التي يحتوي على المعلومات الببلوغرافية الكاملة. المطابقة (المضاهاة) للمصطلحات في ملف الوثائق وملف المستفيد لانتقاء الوثائق.
البث الانتقائي للمعلومات عين2021
يزخر الإنتاج الفكري المتخصص في علم المكتبات والمعلومات بالعديد من التعريفات لمفهوم البث الإنتقائي والذي سنحاول التطرق فيها: البث الانتقائي للمعلومات هي معلومات منتقاة تخدم شريحة معينه من المستفيدين تعكس اهتماماتهم. وتهدف إلى تزويد كل مستفيد بصفة دوريه أسبوعيا أو كل نصف شهر بالمعلومات أو السياسات التي تدخل ضمن نطاق اهتمامه دون السؤال من جانبه تعريف البث الإنتقائي للمعلومات ( غير مباشرة) وهي تختلف عن الإحاطة الجارية حيث يعتمد البث الإنتقائي على إعداد قوائم بإهتمامات كل مستفيد وإحاطته بالجديد في المجالات التي تهمه فقط وقد أتاحت النظم الآلية سهولة القيام بهذا الأمر دون أدني تدخل من أخصائي المعلومات (أمين المكتبة) فهي شيء يشبه قوائم المراسلات Mail lists خدمات البث الانتقائي بالمكتبات
إقرأ المزيد البث الإنتقائي للمعلومات - المكونات والخدمات الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات