الفتاة المحجبة هي أجمل فتاة في العالم وكل الدعوات لحمايتها من الفتن. البنت الغير المحجبة تشبه الحديقة التي لا أسوار لها. بذلك نكون قد ذكرنا أجمل موضوع عن الحجاب وأوضَحنا من خلاله لماذا يكون الحجاب مهمًا وما هي المعاني المقصودة لكلمة الحجاب بشكل عام وذكرنا بعض الكلمات الرقيقة والجميلة عن الحجاب.
بتصرّف. ↑ "المسألة الأولى: تعريف حجاب المرأة شرعاً" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-6. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ "صفات الحجاب الصحيح" ، ، 2000-12-20، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-6. بتصرّف. ↑ علي محمد مقبول الأهدل (2014-8-19)، "فوائد الحجاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-6. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 36. ↑ سورة الأحزاب، آية: 53. ↑ حماده إسماعيل فوده (2015-8-27)، "أضرار وعواقب التبرج والسفور" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-6. موضوع مختصر عن الحجاب. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 7978، صحيح. ↑ سورة الإسراء، آية: 16.
ومن المحرم ايضا لبس البنطال, فإنه يصف حجم رجل المرأة وبطنها وخصرها, فلابسته تدخل تحت الوعيد الوارد في الحديث السابق حتى وان كان واسعا وفضفاضا, وعلى المرأة ان تجتنب الالبسة التي يوجد بها فتحات في الاسفل او في اعلى الصدر والظهر, وان لا تكون مشابهة للباس الرجل او الكافرات, قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (( لا ينظر الرجل الى عورة الرجل, ولاتفضي المرأة الى المرأة في الثوب الواحد)) رواه مسلم اختي المسلمة: إ ن تلك الألبسة محرمة, وإن عدها بعضهم من الزينة, وما الزينة الحقيقية إلا التستر والتجمل باللباس الذي امتن الله به على عباده, وليست الزينة بالتعري والتشبه بالكافرات والفاسقات. ((( أهمية الحجاب في الاسلام))) **************************** *********************************** ****************************************** الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد:- فقد لقيت المرأة المسلمة من التشريع الإسلامي عناية فائقة كفيلة بأن تصون عفتها ، وتجعلها عزيزة الجانب ، سامية المكان ، وإن الشروط التي فرضت عليه في ملبسها وزينتها لم تكن إلا لسد ذريعة الفساد الذي ينتج عن التبرج بالزينة ، وهذا ليس تقييداً لحريتها بل هو وقاية لها أن تسقط في درك المهانة ، ووحل الابتذال ، أو تكون مسرحاً لأعين الناظرين.
أما اللوث- بالضم-: فهو الاسترخاء. واللوثة: مس جنون. واللوث: البينة الضعيفة غير الكاملة، ومنه قولهم: (ولثتنا السماء ولثا): أي أمطرتنا مطرا خفيفا. كذا قال ابن باطيش. واللوث: الإحاطة، يقال: (لاث به الناس) معناه: أحاطوا به واجتمعوا عليه. آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية. قال الخطابي: وكل شيء اجتمع والتبس بعضه ببعض، فهو: لائث، قال الراجز: لاث به الأشاء والعبرى وعرف ابن الحاجب اللوث الموجب للقسامة في الدم بأنه: - ما دل على قتل القاتل بأمرين ما لم يكن بإقرار أو كمال بينة فيه أو في نفيه. - وقال ابن عرفة: سمع القرينان: هو الأمر الذي ليس بالقوى. سمع القرينان: هي الإمام أشهب والإمام ابن نافع من المالكية. [المعجم الوسيط (لوث) 2/ 877، 878، وغريب الحديث للخطابي 1/ 226، والنظم المستعذب 2/ 360، وشرح حدود ابن عرفة 2/ 629، والمغني لابن باطيش 1/ 691].. اللُّور: - بضم اللام- وهو: أن يجعل في الحليب الإنفحة فينعقد فيؤكل قبل أن يشتد يؤتدم (به) ويؤكل بالثمر. ويعتمد منه الحليب الذي يكون بعد اللبأ. [النظم المستعذب 2/ 203].. لوط: اسم علم واشتقاقه من لاط الشيء بقلبي يلوط لوطا وليطا، ويقال: (لاط الرّجل حوضه): إذا ملطه بالطين، وقصّصه من الجصّ، وجبره من الجبار، وهو الصّاروج، وإنما يفعل ذلك لئلا يسيب الماء من خصائص الحجارة.
فلم يكن جواب قوم لوط له إلا أن قالوا: جئنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين فيما تقول، والمنجزين لما تَعِد. ﴿29﴾ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ واذكر -أيها الرسول- لوطًا حين قال لقومه: إنكم لتأتون الفعلة القبيحة، ما تَقَدَّمكم بفعلها أحد من العالمين، أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم، وتقطعون على المسافرين طرقهم بفعلكم الخبيث، وتأتون في مجالسكم الأعمال المنكرة كالسخرية من الناس، وحذف المارة، وإيذائهم بما لا يليق من الأقوال والأفعال؟ وفي هذا إعلام بأنه لا يجوز أن يجتمع الناس على المنكر مما نهى الله ورسوله عنه. فلم يكن جواب قوم لوط له إلا أن قالوا: جئنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين فيما تقول، والمنجزين لما تَعِد.
اللُّمْعَة: - بضم اللام وسكون الميم-: البقعة من الكلأ والقطعة من النبت تؤخذ في اليبس. واللمعة: الموضع الذي لا يصيبه ماء الغسل أو الوضوء من البدن على التشبيه ما ذكر. [التوقيف ص 626].. اللَّمَم: - بفتحتين-: مقاربة المعصية، وقيل: هي الصغائر أو هي فعل الرجل الصغيرة، ثمَّ لا يعاودها، ويقال: (ألم بالذنب فعله، وألم بالشيء): قريب منه، ويعبر به عن الصغيرة، ومنه قوله تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [سورة النجم: الآية 32]. وقال بعضهم: اللمم: هو ما دون الزنا الموجب للحد من القبلة والنظرة. والأرجح: أن اللمم هو صغائر الذنوب. [الموسوعة الفقهية 27/ 18].. الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه. اللهْو: صرف الهمّ بما لا يحسن أن يصرف به، وقيل: الاستمتاع بلذات الدنيا، واللعب: هو العبث، وقيل: اللهو: الميل عن الجد إلى الهزل، واللعب: ترك ما ينفع إلى أو بما لا ينفع، وقيل: اللهو: الإعراض عن الحق، واللعب: الإقبال على الباطل، لها يلهو لهوا: يتسلى وشغل نفسه بما فيه لذتها وسرورها أو تسلى بما لا يعتبره، قال الله تعالى: {قُلْ ما عِنْدَ اللّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ} [سورة الجمعة: الآية 11].
وَلِهَذَا اتَّفَقَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَتْلِهِمَا جَمِيعًا؛ لَكِنْ تَنَوَّعُوا فِي صِفَةِ الْقَتْلِ: فَبَعْضُهُمْ قَالَ: يُرْجَمُ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: يُرْمَى مِنْ أَعْلَى جِدَارٍ فِي الْقَرْيَةِ، وَيُتْبَعُ بِالْحِجَارَةِ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: يُحَرَّقُ بِالنَّارِ. اهـ ولو فُرِضَ أن الحديث لم يصح، فإنه يكفي اتفاق الصحابة على العمل بمضمونه، وأن عقوبة من يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ القتل. ومن المهم أن تعلم -أخي السائل- أن كثيرا من أهل الأهواء الذين يشككون في الأحكام الشرعية ربما يستدلون على تضعيف بعض أحاديثها بقول عالم من علماء الحديث، وهم في الحقيقة لا يأخذون بقول ذلك العالم، ولا يعتدون به أصلا، كمن يحتج بتضعيف البخاري لحديثٍ ما، ثم تراهم يخالفون البخاري في أحاديث أخرى رواها في صحيحه، كحديث قتل المرتد، بل تجدهم يصرحون في مواطن بأنهم لا يعتدون بصحيح البخاري أصلا، فأمثال هؤلاء يجب الحذر منهم، ومن شبهاتهم. والله أعلم.
نسأل الله للجميع العافية، والسلامة.
[4] منكر. [5] إسناده حسن إلى صفوان بن عمرو: أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (11 / 473)، ومحمد بن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" (3 / 210) من طريق المصنِّف. (قلت): شيخ المصنف صدوق وله ترجمة في "تاريخ بغداد" (12 / 429)، وأبو اليمان هو الحكم بن نافع، والله أعلم.
﴿166﴾ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ أتنكحون الذكور مِن بني آدم، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم مِن أزواجكم؟ بل أنتم قوم – بهذه المعصية- متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام. 27-سورة النّمل 54-55 ﴿54﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ واذكر لوطًا إذ قال لقومه: أتأتون الفعلة المتناهية في القبح، وأنتم تعلمون قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين. ﴿55﴾ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ واذكر لوطًا إذ قال لقومه: أتأتون الفعلة المتناهية في القبح، وأنتم تعلمون قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين. 29-سورة العنكبوت 28-29 ﴿28﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ واذكر -أيها الرسول- لوطًا حين قال لقومه: إنكم لتأتون الفعلة القبيحة، ما تَقَدَّمكم بفعلها أحد من العالمين، أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم، وتقطعون على المسافرين طرقهم بفعلكم الخبيث، وتأتون في مجالسكم الأعمال المنكرة كالسخرية من الناس، وحذف المارة، وإيذائهم بما لا يليق من الأقوال والأفعال؟ وفي هذا إعلام بأنه لا يجوز أن يجتمع الناس على المنكر مما نهى الله ورسوله عنه.