يذكر أن جائزة الملك فيصل العالمية كرمت منذ عام 1979 (275) فائزًا من 43 جنسية مختلفة أسهموا في خدمة الإسلام والمسلمين والإنسانية جمعاء، وقدّموا أبحاثًا متميزة، وتوصّلوا لاكتشافات فريدة وابتكارات استثنائية في مجالات العلوم، والطب، والدراسات الإسلامية، واللغة العربية والأدب. حضر الحفل الأمير تركي الفيصل والأمير سلطان بن عبدالله الفيصل والأمير تركي بن عبدالله الفيصل والأمير محمد بن سعود بن خالد والأمير خالد بن سعود بن خالد المستشار بالديوان الملكي والأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل وزير الرياضة.
وختم بالإشارة إلى أن لجنة الاختيار قررت منح جائزة الملك فيصل للعلوم وموضوعها (الرياضيات) بالاشتراك، لكل من البروفيسور مارتن هايرر، البريطاني الجنسية، الأستاذ في Imperial College London، والبروفيسور نادر المصمودي، التونسي الجنسية، الأستاذ في جامعة نيويورك نظير تميز أعماله في استحداث طرق مبتكرة في تحليل المعادلات التفاضلية العشوائية، والوصول لمنظور جديد في مجال الأنظمة العشوائية اللامتناهية، ثنائية الأبعاد المتكررة وغيرها مثل "معادلات نافييه-ستوكس" و"KPZ".
وقد نال الجائزة بمختلف فروعها منذ إنشائها، 229 فائزاً ينتمون إلى 41 دولة مختلفة. ويتم إعلان أسماء الفائزين بالجائزة، عادة، في الشهر الأول من كل عام، كما يتم الاحتفال بتسليمها لأولئك الفائزين خلال شهرين من ذلك الإعلان، وذلك في مقر مؤسسة الملك فيصل الخيرية في الرياض ويرعى تلك المناسبة ملك المملكة العربية السعودية أو من يمثّله، ويحضرها المهتمون من أعضاء هيئة التدريس في الجامعات، ورجال الفكر والأدب، والعاملين في المؤسسات العلمية والطبية، وكبار المواطنين.
وجائزة الطب للبروفيسور ديفيدلو، وجائزة العلوم للبروفيسور مارتن هايرر وللبروفيسور نادر المصمودي. حضر الحفل الأمير تركي الفيصل بن عبدالعزيز والأمير فيصل بن عبدالعزيز بن فيصل والأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز والأمير بندر بن سعود بن خالد أمين عام مؤسسة الملك فيصل الخيرية وعدد من أصحاب السمو الأمراء والفضيلة والمعالي وأعضاء من السلك الدبلوماسي المعتمدين لدى المملكة.
وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
السعودية السعودية
ثم الدعاء المخلص من قلب مخبت، خاصة دعاء ليلة القدر؛ فقد سألت أمُ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قائلة: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"(رواه الترمذي). ثم لا تحرم نفسك الذكر وتلاوة القرآن الكريم، وإن استطعت أن تُؤَمِّن على ليلتك بتقديم معروف إلى محتاج فينطلق قلبه متأثرًا بإحسانك داعيًا لك بظهر الغيب إخلاصًا وتذللًا لله فافعل. وفيما يلي بعض الخطب التي تزيد الأمر جلاء ووضوحًا وتأصيلًا، فنفعك الله بها. عشر ليلة القدر - خالد القرعاوي. خطوات عملية لتحري ليلة القدر والتماسها - الشيخ لاحق محمد أحمد لاحق. ليلة القدر - ملتقى الخطباء - الفريق العلمي. الثابت في خصائص ليلة القدر وعلاماتها - عدنان مصطفى خطاطبة. ليلة القدر في سورة الدخان: تأملات علمية ووقفات رمضانية - عدنان مصطفى خطاطبة. خطب الجمعة ملتقى الخطباء الحقيل. الاجتهاد لإدراك ليلة القدر - علي عبد الرحمن الحذيفي. فضل ليلة القدر - صالح بن مقبل العصيمي. فضل إدراك ليلة القدر - خالد بن علي الغامدي. ليلة غير عادية (ليلة القدر) - أحمد بن عبدالله بن أحمد الحزيمي. ليلة القدر - عبد المحسن بن عبد الرحمن القاضي.
الخطباء والكتّاب ترتيب حسب (الأكثر) مشاهدة طباعة تنزيلا تقييم
ومن عيوبها: أن الخطيب - أعني بعض مَنْ يخطب - يحاول أن يصلح الدنيا كلها بخطبة واحدة، فلا يخاطب الناس قَدْرَ عقولهم، ولا يكلِّمهم على مقتضى أحوالهم، ولا يسير بهم في طريق الصلاح خطوةً خطوة؛ بل يريد أن يبلغوا الكمال بقفزة واحدة، مع أن الطفرة في رأي علمائنا محالٌ. ومن عيوبها: أنها صارت (كليشات) معيَّنة، ألفاظ تُردَّد وتُعاد، لا سيَّما في الخطبة الثانية، مع أن الخطبة الثانية لا تختلف في أصل السنَّة عن الأولى، وما يلتزمه الخطباء فيها من الصلاة الإبراهيمية، والترضِّي على الخلفاء والتابعين بأسمائهم-لم يلتزمه أحدٌ من السلف. وخطبة الجمعة عند -الحنفية- لا يُشترط لصحَّتها إلاَّ أن تكون دينية، وأن يكون فيها تذكيرٌ بالشَّرع، وهذه (الكليشات) كلها ليست من شروط الخطبة. والدعاء الذي يكون في آخر الخطبة ليس شرطًا، ولا كان السلف يواظبون عليه. والدعاء مطلوبٌ، وهو مخُّ العبادة وروحها، ولكنَّ الدعاء المطلوب هو الذي يكون عن قلبٍ حاضر، ومراقبة الله، وثقةٍ بالإجابة، فإن كان الدعاء بالمأثور كان أحسن، أما أن يكون الغرض منه إظهار سَعَة الحفظ وبلاغة اللفظ؛ فلا. خطبة عيد الفطر مختصرة ملتقى الخطباء | محمود حسونة. والدعاء للسلاطين بأسمائهم بدعة، وقد نصَّ الحنفية على أنه مكروهٌ إن ذُكِرَ السلطان بالتعظيم، فإن قال عنه ما ليس فيه -كما كان بعض الخطباء في مصر يقولون عن فاروق-فكذبٌ وافتراءٌ.
والدعاء للسلاطين بأسمائهم بدعة، وقد نصَّ الحنفية على أنه مكروهٌ إن ذُكِرَ السلطان بالتعظيم، فإن قال عنه ما ليس فيه - كما كان بعض الخطباء في مصر يقولون عن فاروق - فكذبٌ وافتراءٌ. وآية: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ) [النحل: 90] التي يلتزمها الخطباء في آخر الخطبة، ويظنها العامَّة من شرائط الخطبة - ليست شرطًا فيها، فإن تلاها أو تلا غيرها، أو لم يتلُ في ختام الخطبة شيئًا - لم يكن عليه شيءٌ. خطب الجمعة ملتقى الخطباء هلال الهاجري. وكونهما خطبتَيْن والقعود بينهما سنَّة؛ فإن جعلها خطبةً واحدةً – ولو جملاً معدودات فقالها ونزل - لا شيء عليه عند الحنفية. ولما ولي عثمان الخلافة، صعد المنبر ليخطب أول جمعة؛ فأُرْتِجَ عليه ولم يستطع الكلام؛ فقال: "إنَّ مَنْ كان قبلي كان يُعِدُّ لهذا المقام كلامًا، وأنا إن أَعِشْ فستأتيكم الخطب على وجهها - إن شاء الله"، ونزل! وكانت هذه هي الخطبة, ولم يعترض عليها أحدٌ من الصحابة. ومن عيوبها: هذا التكلُّف في الإلقاء، وهذا التشدُّق في اللفظ، وهذه اللهجة الغريبة، وخير الإلقاء ما كان طبيعيًّا لا تكلُّف فيه، والرسول صلى الله عليه وسلم قد كره المتشدِّقين وذمَّهم. ومن أعظم عيوب الخطبة في أيامنا: أن الخطيب ينسى أن يقوم مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتكلَّم بلسان الشَّرع، وأنَّ عليه أن يبيِّن حكم الله فقط, لا آراءه هو وخطرات ذهنه، ويحرِّض على رضا الله وحده لا على رضا الناس، فلا يتزلَّف إلى أحد، ولا يجعل الخطبة وسيلةً إلى الدنيا، وسببًا للقبول عند أهلها.