يكثف طاقم عمل مسرحية "مافيا سكراب 2" تدريباته هذه الأيام مع قرب موعد العرض المقرر في أيام عيد الأضحى المبارك، وكان الفريق قد بدأ عملية التدريب مطلع شهر أغسطس/ آب الماضي في مركز فريم بوكس في مدينة عيسى. إلى ذلك، قال مخرج العمل حسن الإسكافي: "نحن متحمسون جداً للقاء الجمهور بعد عام من "مافيا سكراب 1"، وبعد ما حظيت به من نجاح كبير، وكذلك هو حال طاقم العمل والممثلين، فهم متحمسون ومستعدون للقاء الجمهور أكثر من ذي قبل". Mafia Sekrab HD مسرحية مافيا سكراب كاملة. شباك التذاكر وأشار الإسكافي إلى أن شباك بيع التذاكر قد افتتح باكراً، والبيع يسير بوتيرة جيدة جداً، متوقعاً أن يزداد الطلب على التذاكر في يوم العرض نفسه، فهذه هي عادة شعب البحرين، بحسب قوله. وأشار مخرج العمل إلى أن المسرحية ستعرض على مدى خمسة أيام متواصلة بواقع عرضين، في اليوم الأول سيكون في الساعة السابعة والنصف مساءً، والثاني في الساعة العاشرة والنصف مساءً. النكهة الجديدة وعن توقعاته بنجاح العمل، قال الإسكافي: "أنا أرى أن علينا أن نعمل بجدٍ وأتوقع أن هذا العرض سيقدم بشكل أرتب وأفضل ونتمنى أن يلقى نجاحاً أكبر وأفضل من الجزء الأول، وخصوصاً مع تواجد أسماء ستضفي على العمل نكهة جديدة... ونحن بانتظار العيد لنرى ذلك".
مواضيع متعلقة
كرَّم طاقم عمل مسرحية «مافيا سكراب» «الأيام» لدعمها التغطية الصحفية الخاصة بالمسرحية التي عرضت خلال فترة عيد الأضحى المنصرم، وذلك على هامش أمسية أقامها مركز عبدالرحمن كانو الثقافي وكانت بعنوان «تحدي النجاح في مافيا سكراب»، وشارك فيها كل من مخرج المسرحية حسن الإسكافي والفنانين سامي رشدان وعبدالله سويد، وأدارتها الإعلامية روضة محمود. وتحدث طاقم الفريق خلال الأمسية عن أهم الصعوبات والعقبات التي واجهتهم خلال فترة التحضيرة للعمل وقصة التحدي والنجاح الذي أكد عليها نجاح المسرحية التي عرضت في جزئين، بالإضافة لأجمل المواقف وروح الفريق الواحد الذي ميز هذا الفريق الذي يأمل بالاستمرار ومواصلة النجاح. و«مافيا سكراب» مسرحية كوميدية جماهيرية، الجزء الثاني منها عرض على صالة برستيج في النادي الأهلي وكانت من تأليف وإخراج حسن الإسكافي، وتمثيل الفنان البحريني عبدالله سويد، سامي رشدان، خليل المطوع، مريم أنور، نورة البلوشي، البسام علي، جعفر الساري، حميد النجار، جعفر التمار، علي خاتم، ومنى الروبي.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا قال الله تعالى: ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ، فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ( طه: 105 – 107) — أي ويسألك – أيها الرسول – قومك عن مصير الجبال يوم القيامة، فقل لهم: يزيلها ربي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثا. ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - ياسر الدوسري - فيديو Dailymotion. فيترك الأرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء لا نبات فيها, لا يرى الناظر إليها من استوائها ميلا ولا ارتفاعا ولا انخفاضا. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - yasser adosary - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تفسير: (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفًا) ♦ الآية: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (105). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ ﴾ سألوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة؟ ﴿ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾ يصيرها كالهباء المنثور حتى تستوي مع الأرض. ﴿ ويسأَلُونك عن الجِبال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبي نَسْفًا ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾، قال ابن عباس سأل رجل من ثقيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف تكون الجبال يوم القيامة؟ فأنزل الله هذه الآية، والنسف: هو القلع؛ يعني: يقلعها من أصلها، ويجعلها هباءً منثورًا. تفسير القرآن الكريم
﴿ ويسأَلُونك عن الجِبال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبي نَسْفًا ﴾ من يستطيع نسف الجبال في لحظه قادر أن يزيل همك في لحظة! رائع أخي ماتقوم بنشره... آية عظيمة حقا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا تقشعر لها الابدان
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله ( صفصفا) قال: مستويا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. قال أبو جعفر: وكان بعض أهل العلم بلغات العرب من أهل الكوفة يقول: القاع: مستنقع الماء ، والصفصف: الذي لا نبات فيه. وقوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: لا ترى في الأرض عوجا ولا أمتا. واختلف أهل التأويل في معنى العوج والأمت ، فقال بعضهم عنى [ ص: 372] بالعوج في هذا الموضع الأودية ، وبالأمت الروابي والنشوز. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: واديا ، ولا أمتا: يقول: رابية. حدثني محمد بن عبد الله المخرمي قال: ثنا أبو عامر العقدي عن عبد الواحد بن صفوان مولى عثمان قال: سمعت عكرمة قال: سئل ابن عباس عن قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: هي الأرض البيضاء ، أو قال: الملساء التي ليس فيها لبنة مرتفعة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا "- الجزء رقم18. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: ارتفاعا ، ولا انخفاضا.
وتِلْكَ أسْئِلَةٌ تَقَدَّمَتْ سَألُوا عَنْها النَّبِيءَ ﷺ فَجاءَ الجَوابُ عَقِبَ السُّؤالِ. وأكَّدَ "يَنْسِفُها نَسْفًا" لِإثْباتِ أنَّهُ حَقِيقَةٌ لا اسْتِعارَةٌ. فَتَقْدِيرُ الكَلامِ: ونَحْشُرُ المُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا... إلى آخِرِهِ، ونَنْسِفُ الجِبالَ نَسْفًا، فَقُلْ ذَلِكَ لِلَّذِينَ يَسْألُونَكَ عَنِ الجِبالِ. والنَّسْفُ: تَفْرِيقٌ وإذْراءٌ، وتَقَدَّمَ آنِفًا. والقاعُ: الأرْضُ السَّهْلَةُ. والصَّفْصَفُ: الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ الَّتِي لا نُتُوءَ فِيها. ومَعْنى يَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا أنَّها تَنْدَكُّ في مَواضِعِها وتُسَوّى مَعَ الأرْضِ حَتّى تَصِيرَ في مُسْتَوى أرْضِها، وذَلِكَ يَحْصُلُ بِزِلْزالٍ أوْ نَحْوِهُ، قالَ تَعالى: ﴿إذا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا وبُسَّتِ الجِبالُ بَسًّا فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا﴾ [الواقعة: ٤]. وجُمْلَةُ ﴿لا تَرى فِيها عِوَجًا ولا أمْتًا﴾ حالٌ مُؤَكِّدَةٌ لِمَعْنى "قاعًا صَفْصَفًا" لِزِيادَةِ تَصْوِيرِ حالَةٍ فَيَزِيدُ تَهْوِيلُها، والخِطابُ في ﴿لا تَرى فِيها عِوَجًا﴾ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ، يُخاطِبُ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ سائِلِيهِ. والعِوَجُ - بِكَسْرِ العَيْنِ وفَتْحِ الواوِ -: ضِدُّ الِاسْتِقامَةِ، ويُقالُ بِفَتْحِ العَيْنِ والواوِ كَذَلِكَ، فَهُما مُتَرادِفانِ عَلى الصَّحِيحِ مِن أقْوالِ أئِمَّةِ اللُّغَةِ.