هل الجن يعلم الغيب ما هو الغيب ؟:- الغيب هو علم من علم الله يَختص به الله سبحانه وتعالى وحده دون غيره ، وقد يصطفي الله بعضاً من خلقه فيُعلمهم ببعض الغيبيات ، قال تعالى " عالمُ الغَيبِ فلا يُظْهِر على غَيبه أحدا إلا مَنْ ارتَضَى من رسولٍ فإنه يَسْلُكُ من بين يَدَيهِ ومن خَلفهِ رَصَدا " ، فلا يوجد من مخلوقات الله من يعلمون الغيب ومن يَدَّعِي علم الغيب فقد كَفر كُفراً أكبر يُخرجه من المِلة.
كيف علمت الجن بموت سليمان قد ذكر في سورة سبأ عن سيدنا سليمان ما يلي "ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب ما لبثوا في العذاب المهين" فأكلت حشرة الأرض عصا سيدنا سليمان على مر السنين ولما تآكلت خر سيدنا سليمان على الأرض فعلم وقتها الجن بموته. [2] وفي النهاية نكون قد عرفنا النبي الذي اثبتت حادثة وفاته عدم معرفة الجن للغيب حيث أنه لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه وتعالى ولو يعلم الجن الغيب لكانوا علموا بموت سليمان عليه السلام. المراجع ^, هل الجن يعلمون الغيب؟, 30-4-2021 ^, خفاء موت سليمان على الجن, 30-4-2021
إذا كان لديك سؤال أو تريد الاستفسار عن شيء ما ، فضعه في التعليقات وسنحاول الرد عليك في أقرب وقت ممكن.
الكتابة الصحيحة: الحمد لله - YouTube
وروى الطبراني هذا الحديث عن أبي أمامة ولفظه: أَلا أدُلُّكَ على مَا هُوَ أكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ الله اللّيْلَ مَعَ النّهارِ؟ تَقولُ: الحَمْدُ لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عَدَدَ مَا فِي السَّموِاتِ وَمَا فِي الأرض، الحمد لله عَدَدَ مَا أحْصَى كِتابُهُ، والحَمْدُ لله على مَا أحْصَى كِتابُهُ، والحَمْدُ لله عَدَدَ كل شيء، والحمد لله مِلْءَ كلِّ شَيْءٍ، وتُسَبِّحُ الله مِثْلَهُنَّ تَعَلَّمَهُنَّ، وعلمهن عقبك من بعدك. تدبر: الحمد لله رب العالمين. وصححه الألباني رحمه الله. كما وردت أحاديث أخر فيها مثل هذا الذكر. والله أعلم.
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) القول في تأويل قوله: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قال أبو جعفر: قد مضى البيانُ عن تأويل قوله (الرحمن الرحيم) ، في تأويل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. أعظم الذكر هو لا إله إلا الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولم نَحْتَجْ إلى الإبانة عن وجه تكرير ذلك في هذا الموضع، إذْ كنا لا نرى أن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ من فاتحة الكتاب - آيةٌ، فيكونَ علينا لسائلٍ مسألةٌ بأن يقول: ما وجه تكرير ذلك في هذا الموضع، وقد مضى وصفُ الله عزّ وجلّ به نفسه في قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مع قرب مكان إحدى الآيتين من الأخرى، ومجاورتها صَاحِبتها؟ بل ذلك لنا حُجة على خطأ دعوى من ادَّعى أن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ من فاتحة الكتاب آية. إذ لو كان ذلك كذلك، لكان ذلك إعادةَ آية بمعنى واحد ولفظ واحدٍ مرتين من غير فَصْل يَفصِل بينهما. وغيرُ موجودٍ في شيء من كتاب الله آيتان مُتجاورتان مكرّرتان بلفظ واحد ومعنى واحد، لا فصلَ بينهما من كلام يُخالف معناه معناهما. وإنما يُؤتى بتكرير آية بكمالها في السورة الواحدة، مع فُصولٍ تفصِل بين ذلك، وكلامٍ يُعترضُ به معنى الآيات المكررات أو غير ألفاظها، ولا فاصِلَ بين قول الله تبارك وتعالى اسمه " الرحمن الرحيم " من بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وقولِ الله: " الرحمن الرحيم " ، من الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
كما روى ذلك الترمذي وابن ماجه من حديث جابر رضي الله عنه وصححه ابن حبان.
وفي الإشارة إليه غنية هنا. أحمد محمد شاكر.