وكمان القشرة مش مكبوسة كويس فيه فراغ بين القشرة و السدابة و فيه حاجة إسمها مطبات لو حطينا إيدنا ومشينا علي اللوح هنلاقي فيه عالي و واطي ، بصفة عامة بنسبة 10% لازم يكون في أي نوع كونتر مهما كانت جودته عالية أو واطي والنسبة بتكون متفاوته من نوع لأخر ، زي ما موجود في الفيديو القشرة بتطلع بمنتهي البساطة وحتي المادة اللازقة أو الغراء المستخدم للزق القشرة من الناحيتين علي السدايب نوع سئ للغاية ، إنها تطلع بالبساطة والسهولة دي والخشب بتاعها بيكون قديم و مستعمل وفيه طين أو تراب معني كده إن الخشب قديم. نيجي بقي نتكلم عن حاجة مختلفة:- خشب المسطحات ( خشب حُبيبي) طبعاً الخشب الحبيبي عبارة عن نشارة خشب بتكون مكبوس بغراء و بعد كدا ملزوق عليها طبقة الميلامين ، لكن الخشب الملزوق بين القشرتين بيكون سدايب أفضل 100 مرة من الخشب الكبس ده ( الخشب الحُبيبي) وفيه طبعاً حاجة إسمها MDF كلنا عارفينها لكن إحنا في الأساس بنتكلم عن خشب الكونتر. - ألواح خشب الكونتر القشرة بتاعتوا يا إما تكون خشب طبيعي زي القشرة الأرو والفواصل بين السدايب قليلة و حتي الفواصل مليانة غراء ولكن بشكل عام إتكلمنا عن نوع السدايب و المسافات اللي بينها و الكبس و الغراء الملزوق بيه و كذلك نوع القشرة و سماكتها الملزوقة علي الناحيتين اللي ماسكة السدايب هي دي اللي بتحدد علي أساسها نوع الكونتر هل هو ذو جودة عالية ولا متوسطة ولا نوع سئ.
غالبًا ما تستخدم مكونات الخشب الهندسي في البناء والتطبيقات الصناعية. لطالما تم استخدام الخشب للأثاث مثل الكراسي وأسرّة الأطفال. كما أنها تستخدم في شكل أدوات المائدة مثل ملعقة خشبية وعيدان تناول الطعام. يستخدم الخشب أيضًا كأسلوب فني. وهي تشمل أعمدة الطوطم والطباعة على الخشب وأنواع معينة من الآلات الموسيقية. أنواع كثيرة من المعدات المستخدمة في الرياضة مصنوعة من الخشب. مثال - مضارب الكريكيت ومضارب البيسبول. أنواع أخرى من المعدات الرياضية الترفيهية مثل الزلاجات وعصي الهوكي وأقواس الرماية مصنوعة عادة من الخشب. عيوب الخشب: تنتج الطاقة الخشبية غازات الدفيئة. قد يكون نقل الأخشاب إلى المناطق الحضرية مكلفًا. الخشب ماص للرطوبة وسيمتص الأبخرة المحيطة ويفقد الرطوبة تحت درجة تشبع الألياف. يمكن أن تسبب العوامل الحيوية تسوس الخشب عن طريق الفطريات والبكتيريا والحشرات. يمكن أن تتسبب العوامل غير الحيوية مثل الشمس والرياح والمياه والنار وبعض المواد الكيميائية في تدهور وتدمير الخشب. فوائد الخشب للاستخدام بناء منزل مريح 1. الخصائص الحرارية: يحتاج الخشب فعليًا إلى كمية مضاعفة من طاقة الدفء مقارنة بالحجارة والخرسانة.
[١٠] تُقسم الورقة إلى 3 أجزاء رئيسية، وهي على النحو الآتي: [١٠] قاعدة الورقة (بالإنجليزية: Leaf Base)؛ يمثّل الجزء الذي ترتبط من خلاله الورقة بالساق. السويقة (بالإنجليزية: Petiole)؛ تمثّل جزء الساق الطويل والرفيع الذي يتصل من خلاله نصل الورقة بالساق. النصل (بالإنجليزية: Lamina)؛ يعبر النصل عن الجزء الأخضر والمسطّح في الأوراق، ويشتمل على جزئين هما؛ الأوردة الصغيرة المتفرعة، والعروق. وظيفة الأوراق يُدرج فيما يأتي أبرز وظائف الأوراق في النباتات: [١١] تعد عملية البناء الضوئي (بالإنجليزية: Photosynthesis) الوظيفة الرئيسية للورقة، إذ تُساهم في تحويل ثاني أكسيد الكربون والماء والأشعة الفوق بنفسجية إلى سكر الغلوكوز. تشكل وسيلة نقل. تساهم في عملية التخزين. تعد وسيلة دفاع في النباتات. الزهور والبذور تعد الزهور (بالإنجليزية:Flowers) هي الجزء التناسلي المسؤول عن إنتاج البذور (بالإنجليزية: Seeds) في النباتات، إذ تحتوي الأزهار على أعضاء ذكرية وأخرى أنثوية تندمج مع بعضها البعض بهدف إنتاج البذور. [١٢] تُعرف الأعضاء الذكرية في الأزهار بالسداة (بالإنجليزية: Stamen) والتي تحتوي على حبوب اللقاح في داخلها، وتُعرف الأعضاء الأنثوية بالمدّقة (بالإنجليزية: Pistil) والتي تحتوي على المبيض الذي ينتج البويضات الأنثوية.
• وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذم الدهر وسبه في أكثر من حديث، منها: ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله تعالى: يؤذيني [1] ابن آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر [2] ، أقلب الليل والنهار [3])). • وفي رواية: ((لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله هو الدهر)) (صحيح الجامع: 7313). • وعند مسلم بلفظ: ((لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر [4] ؛ فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما)). شرح حديث لا تسبوا الدهر.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. • وعند البخاري: ((لا تسموا العنب: الكَرْم، ولا تقولوا: خيبة الدهر؛ فإن الله هو الدهر)). • وفي رواية في "الصحيح": ((يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار)). • وعند الحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: استقرضت [5] عبدي، فلم يقرضني [6] ، وشتمني عبدي، وهو لا يدري، يقول: وادهراه وادهراه [7] ، وأنا الدهر)). • وعن الإمام أحمد بلفظ: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك))؛ (السلسلة الصحيحة: 532). كلام أهل العلم في شرح الأحاديث السابقة: • يقول الخطابي - رحمه الله تعالى -: "ومعنى "أنا الدهر"؛ أي: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر، وإنما الدهر زمان جعل ظرفًا لمواقع الأمور، وكانت عادة العرب إذا أصابهم مكروه أضافوه إلى الدهر، فقالوا: "بؤسًا للدهر، وتبًّا للدهر"؛ اهـ.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100933 152745 1 434 السؤال ما هي صحة الحديث: لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله، وأي فرقة تستعمل هذا الحديث إن كان حديثا. جزاكم الله كل الخير عني وعن كل المسلمين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المسؤول عنه قد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. حديث لا تسبوا الدهر فانا الدهر. ورواه البخاري بلفظ: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار. ومن ذلك يتبين لك أن الحديث صحيح. وأما سؤالك عن أي فرقة تستعمل هذا الحديث فإنه غير مفهوم؛ لأنه إذا تقرر أنه حديث صحيح –وهو كذلك كما علمت- فإن من واجب جميع الأمة أن يأخذوا به، لما ورد في قول الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وأما عن معنى هذا الحديث فقال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار». الحديث [أخرجه البخاري و مسلم]. معاني المفردات: السب: الشتم أو التقبيح والذم. الدهر: الوقت والزمان. يؤذيني: أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي. حديث لا تسبوا الدهر فاني انا الدهر. وأنا الدَّهر: أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه. ألفاظ للحديث: جاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم: قال الله عز وجل: «يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر، فإنّي أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما». ومنها رواية للإمام أحمد: «لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك» وصححه الألباني. معنى الحديث: أقسم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته، فهو ظرف العمل ووعاؤه، وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة، وهو الحياة، فما الحياة إلّا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة، ولهذا أمتن الله به على عباده فقال: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً} [الفرقان:62] فمن فاته عمل الليل قضاه بالنهار، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل.
05-07-2012 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية مواضيع أعجبتني: 146 تلقى إعجاب 11 مرة في 10 مشاركة عدد الترشيحات: 7 عدد المواضيع المرشحة: 5 عدد مرات الفوز: 0 المنتدى: الملتقى الاسلامي حديث قدسي" لا تسبوا الدهر " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله عزوجل [يؤذيني بني ادم يسب الدهر وانا الدهربيدي الامراقلب الليل والنهار] اللي يقول يوم نحس يسب[ الدهر والله الدهر] وفيه كلمات كثيره ماعرفها اللي يعرفها اواللي تعرفها تخبرني بيها وتخبراخواننا واخواتنا حتي لالالايقولوها التوقيع سبحان الله والحمدلله ولااله الاالله والله اكبر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ماشاء الله لاقوة الابالله. سبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده. حديث لا تسبوا الدهر. سبحان الله رقم المشاركة: 2 مواضيع أعجبتني: 518 تلقى إعجاب 901 مرة في 632 مشاركة عدد الترشيحات: 113 عدد المواضيع المرشحة: 72 عدد مرات الفوز: 23 مقالات المدونة: 12 كاتب الموضوع: عقد الياسمين رد: حديث قدسي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير ووالديكِ جنات النعيم إن شاء الله غاليتي عاشقة رضى الله موضوع قيم بارك الله فيكِ وفي مسلم عن جندب بن عبد الله { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان ، وإن الله قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان قد غفرت لفلان وأحبطت عملك. }
ثم إنّ في النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي، والاهتمام بالأمور العملية، فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء، هل سيغير ذلك من حاله؟ هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها؟ هل سيحصل ما كان يطمح إليه؟، إنّ ذلك لن يغير من الواقع شيئاً، ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً. نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيب سوانا وقد نهجوا الزمان بغير جرم *** ولو نطق الزمان بنا هجانا هل الدهر من أسماء الله؟ والدَّهر ليس من أسماء الله، وذلك لأنّ أسماءه سبحانه كلها حسنى، أي بالغة في الحسن أكمله، فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة، ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ جامدٌ لا يدل على معنى، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنّه اسم للوقت والزمن. ثم إنّ سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنّه قال: «وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»، والليل والنهار هما الدهر، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام هو المقلِّب بكسر اللام؟!