هذا القرآن الذي نتعبَّد بتلاوته، ونتغنَّى ببلاغته، ونضع حياتنا في إطار تشريعه وحكمته، ونستمدُّ منه منذ كان هداية الناس وأشواق الوجود، وكل ثقافاتنا وعلومنا وأسباب تقدُّمِنا ومعالم قيادتنا الراشِدة على طرق الحياة.
فالتعاهد لفظ يقتضي المشاركة، فكأنه بتجديد تلاوته يعاهد القرآن أن يستمر في حفظه، ويعاهده القرآن أن يكون له مجيباً. وفي رواية للبخاري: " اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإنَّه أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ ". ومعنى " اسْتَذْكِرُوا ": واظبوا على تلاوته واطلبوا ذكره. فهو بمعنى "تَعَاهَدُوا". وقوله: " لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلتاً " أي أسرع انصرافاً عن الذاكرة، فهو نعمة من أجل النعم، والنعمة تستدعي المحافظة عليها باستذكارها وترك التغافل عنها. وقد شبه تفلته بتفلت الأبل من عقلها، وهو تشبيه منتزع من الواقع المشاهد عندهم في شبه الجزيرة العربية، والتشبيه يجسد المعاني، ويبرزها في صور محسة حتى تتضح غاية الاتضاح. "والعقل" – بضم العين والقاف – جمع عقال، وهو ما يربط به البعير. إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف. وفي رواية: "بعقلها" ، و: "من عقلها" والمعنى متقارب. وقد أقسم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بالقسم الذي اعتاده في توكيد كل أمر عظيم. وهو قوله: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ "، ولا يخفى ما في هذا القسم من التسليم لله في الأمر كله، وإظهار الخضوع إليه والتواضع لعظمته، وتمام الافتقار إلى خالقه ومولاه جل شأنه.
وإنما قلنا: ما أجمع عليه العلماء؛ لما وقع من الخلاف في بعض الحروف، هل هي من القرآن أم لا؟ وذلك تبعاً لاختلاف أهل القراءات، فلذلك من كفر بحرف أجمع العلماء على أنه من القرآن فقد كفر به كله. قال رحمه الله: (واتفق المسلمون على عد سور القرآن، وآياته، وكلماته وحروفه)، فأهل الإسلام اعتنوا بهذا القرآن عناية فائقة في ضبطه والإحاطة به، ومعرفته، وهذا من نعمة الله عز وجل على هذه الأمة: فإنه سبحانه وتعالى لم يكل حفظ القرآن إلى فئة من الناس، بل إن الأمة تلقت هذا القرآن جيلاً بعد جيل ينقله السلف عن الخلف بكلمات ثابتة واضحة.. ان هذا القرآن الكريم. تلقته الأمة قرناً بعد قرن، ولم يجر فيه أي تغيير، فاذهب حيث شئت من أرض ِأو في سماء تجد أن الأمة متفقة على هذا القرآن ليس بينهم اختلاف فيه، نعم. قد يختلفون في طريقة أداء القرآن من حيث القراءة، لكنهم لا يختلفون على حروفه وكلماته وآياته، فهي محفوظة بحفظ الله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]. يقول: (ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفاً متفقاً عليه أنه كافر؛ لأنه آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض، وفي هذا حجة قاطعة على أنه حروف).
قال العوفي: عن ابن عباس في قوله: ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا) إلى آخرها ، يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه ، لتصدع وخشع من ثقله ، ومن خشية الله. فأمر الله الناس إذا نزل عليهم القرآن أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع. تَعَاهَدُوا هَذا الْقُرْآنَ | موقع نصرة محمد رسول الله. ثم قال: كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون. وكذا قال قتادة ، وابن جرير. وقد ثبت في الحديث المتواتر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما عمل له المنبر ، وقد كان يوم الخطبة يقف إلى جانب جذع من جذوع المسجد ، فلما وضع المنبر أول ما وضع ، وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخطب فجاوز الجذع إلى نحو المنبر ، فعند ذلك حن الجذع وجعل يئن كما يئن الصبي الذي يسكن ، لما كان يسمع من الذكر والوحي عنده. ففي بعض روايات هذا الحديث قال الحسن البصري بعد إيراده: " فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الجذع ". وهكذا هذه الآية الكريمة ، إذا كانت الجبال الصم لو سمعت كلام الله وفهمته ، لخشعت وتصدعت من خشيته فكيف بكم وقد سمعتم وفهمتم ؟ وقد قال تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) الآية [ الرعد: 31].
إذا نظرنا إلى المصدر حكمنا عليه بالبشرية، وإذا نظرنا إلى الأثر امتنع الحكم عليه بالبشرية، فكانت صورة الوضع في هذا التخيل أنه بشر غير بشر في وقت واحد، وهو تناقض صريح ترفضه بداهات العقول. وقد أوضح القرآن بطلان هذه الشُّبهة بطريق آخر فقال: ﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴾ [الحاقة: 44 - 47].
وهذا الحديث توجيه حكيم لكل من أنعم الله عليه بحفظ هذا القرآن العظيم. ما صحة حديث: «بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن»؟. فمن أراد الله به خيراً ثبت القرآن في قلبه وأذاقه حلاوته وعلمه تأويله، ورزقه حسن التدبر في معانيه ومراميه، فأغناه حفظه وتلاوته عن الاشتغال بما سواه مما تطرب به النفوس وتستريح. يقول الله – عز وجل -: { أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} (سورة الزمر: 22- 23). وليس هناك ذكر أعظم من تلاوة القرآن، تنشرح به الصدور، وتستنير به البصائر، فهو أحسن الحديث على الإطلاق؛ لأنه يملك على المرء نفسه وحسه ويتسلل نوره إلى أعماق القلوب وشغافها، فلا تستجيب بعد تذوق حلاوته إلى حديث سواه. تشابهت آياته في فصاحتها وبلاغتها، وحلاوتها وطلاوتها، فكان أوله كآخره في الجلال والجمال والكمال، تقشعر منه الجلود الميتة فتحيا وتنتفخ حتى تعود إلى ما كانت عليه وقد سلمت مما كان يعتريها من لين يعطل وظائفها.
علاج هبوط الرحم (هبوط الوالدة) فالبيت بدون طبيب نتيجة مضمونة بإذن الله - YouTube
لنكون بذلك قد تعرفنا معكم على أسباب، تشخيص، كيفية علاج هبوط الرحم أو السقوط الرحمي بدون جراحة ولكن بالطرق الطبيعية، وللمزيد من المعلومات الطبية تابعونا في الموسوعة العربية الشاملة.
وفي الحالات الأولى من الإصابة قد تلجأ السيدات للبحث عن علاجات منزلية فعالة للتخلص من حالات السقوط الرحمي دون الاضطرار لإجراء جراحة، وللتعرف على علاج هبوط الرحم بدون جراحة تابعونا في المقال الآتي من موسوعة. علاج هبوط الرحم بدون جراحه علينا توضيح أنه في حالة المراحل المتأخرة من السقوط الرحمي التي يبرز خلالها الرحم بشكل دائم داخل المهبل بحيث تتمكن المرأة من لمس مهبلها بأصبعها يكون الحل النهائي والفعال لهذه الحالة هو إجراء عملية جراحية لتقوية عضلات منطقة الحوض وإعادة الرحم إلى موضعه الطبيعي. بينما في المراحل الأولى من الإصابة قد ينصحك الطبيب ببعض العلاجات الغير جراحية مثل: لبوس هرمون الاستروجين المهبلي الذي يُوصف في حالة انقطاع الطمث لدى السيدات. الحلقات المهبلية التي تكون في شكل حلقة شبيهة بالكعكة تضعها المرأة بداخل المهبل لتكون بمثابة دعامة على رفع الرحم لأعلى ومنع سقوطه، إلا أن هذه الطريقة تحتاج إلى متابعة دورية مستمرة وتنظيفها بصفة مستمرة. بعض الأطباء قد ينصحون السيدات بتعديل طريقة ونمط الحياة الخاصة بهم وذلك من خلال إنقاص وزنهن الزائد أو علاج حالات الإمساك المزمنة التي تعاني منهم بعضهن من خلال الإكثار من تناول الألياف وتناول الأطعمة الغنية بالألياف الطبيعية، ممارسة تمارين كيجل الرياضية.
منار محمد: نشر في: الثلاثاء 23 يوليه 2019 - 2:40 م | آخر تحديث: تعد "كيجل" واحدة من التمارين التي تساعد النساء على تقوية عضلات الحوض، وعلاج هبوط الرحم، حيث إنها تعمل على شد العضلات، ولأنها سهلة ولا تحتاج إلى مجهود يمكن القيام بها في أي وقت من اليوم، لكن يجب أن لا تكون المعدة مليئة بالطعام أو المثانة بها كمية كبيرة من الماء، حتى تحصل المرأة على نتائج جيدة. وتعتمد تمارين كيجل على عدة حركات، وهي: 1- الاستلقاء على الأرض وشد الجسم، ثم البدء في ثني الركبتين واحدة تلو الأخرى عدة مرات. 2- الحركة الثانية هى ثني الركبتين ورفع واحدة تلو الأخرى نحو الحوض مع الثني والفرد. 3- الحركة الثالثة هى رفع الركبتين لأعلى على شكل "Z" معكوسة، ثم وضع قدم على الأرض دون فردها، والأخرى تترك معلقة والعكس. 4- الحركة الرابعة مشابهة للثالثة لكن مع فرد القدم على الأرض حينما تهبط. 5- الحركة الخامسة هى ضم القدمين مع الرفع والفرد على الأرض سويًا. ووفقًا لموقع "daily medical info" فإن هناك بعض النصائح التي يجب اتباعها خلال ممارسة النساء إلى تمارين كيجل التي تناسب جميع الأعمال، وهى أنه يجب على النساء أن تتنفس براحة عند عمل تمارين كيجل، وتتجنب حبس الأنفاس أثناء شد الجسم لأن ذلك يؤثر بشكل سلبي على نتائج التمرين.
علاج هبوط الرحم بالأعشاب الطبيعية عادةً ما تطون الطبيعة هي الحل الأمثل في معالجة بعض المشكلات أو المضاعفات الصحية، لذا توجد بعض من الأعشاب الطبيعية التي تسهم بشكل كبير في علاج مشكلة السقوط الرحمي خاصةً في مراحله الأولية ومنها: القيام بخلط مجموعة من الأعشاب الطبيعية (البابونج ـ البردقوش ـ اللافندر ـ إكليل الجبل) بمقدار 25 جرام لكل منها مع إضافة مقدار 50 جرام من كربونات الصوديوم ، ثم تؤخذ ملعقة كبيرة من هذا المزيج ويتم غليّها في كمية من الماء ثم تُصفى جيداً وتُستخدم المياه كدُش مهبلي بصفة يومية لمدة عشر دقائق. إذابة كمية من الشّبة في الماء واستخدامها كحمام مائي تجلس به المرأة مما يساعدها بشكل كبير على تضييق فتحة المهبل وذلك عند استخدامها لعدة أيام متتالية. تُغلي كمية كم لحاء البلوط المطحون في كمية من المياه ويتم استخدامها كدش مهبلي لمدة عشر دقائق. يستخدم نبات السفرجل في علاج السقوط الرحمي من خلال تقطيعه وغليّه في كمية من الماء لمدة ربع ساعة، ثم تُصفى المياه وتستخدم في عمل غسول وكمادات لمنطقة المهبل. يُمكنك استخدام العسل الأبيض، اليانسون، الحب السوداء في علاج السقوط الرحمي من خلال إضافة كمية كبيرة من الحبو السوداء مع 2 ملعقة كبيرة من اليانسون على كمية من العسل الأبيض وتناول ملعقة صغيرة منها يومياً قبل تناول الوجبات.
وإذا كان النزول مصاحبا بسلس في البول (وهذا هو الحال غالبا)، فيتم علاجه بطريقة حديثة، وهي استعمال شبكة صغيرة جدا لا تتجاوز 8 سم، تحت عنق المثانة في نفس الوقت. وبهذه العملية تحتفظ المرأة برحمها إن كان سليما، وتمارس حياتها الطبيعية. كما أنه يتم علاج السلس الجهدي إن وجد في نفس العملية، فتتخلص المرأة من نزول البول اللاإرادي تماما. أما الطريقة التي تستخدم إزالة الرحم ورفع الجدار الأمامي والخلفي فقط بعدة غرز مع إزالة جزء كبير من المهبل فلها سلبياتها حيث تؤدي إلى قصر المهبل وجفافه وهذ يؤدي إلى آثار سلبية كبيرة، منها آلام شديدة مع العلاقة الحميمة، مما يؤدي بكثير من النساء الى تحاشي العلاقة الحميمة بعد العملية، بل كثير منهن يصرحن بأنهن يكرهنها. * الإنجاب بعد العملية سؤال يطرح نفسه: ماذا عن مستقبل المرأة من ناحية الإنجاب؟.. تجيب عليه د. فاطمة نور ولي بأن المرأة يمكنها الولادة بالعملية القيصرية، وإن اختارت الولادة الطبيعية، قد تتلف العملية مما يؤدي إلى إعادتها مرة أخرى. وأضافت أنه بعد زرع الشبكة تحت جدار المهبل وإبقاء الرحم في مكانه، أصبح الحمل، الآن، ممكنا والحمد لله. كما تضيف أن استعمال الشبكة في العلاج الجراحي ليس حديثا فهي معروفة لدى الجراحين لعلاج الفتق (الفتاق).