منذ أن أسقطت الرّياض شرعيّتها عن الرّئيس غير الشّرعي عبد ربه منصور هادي في السّابع من أبريل نيسان وتسليمها زمام الأمور إلى ما يسمّى (المجلس الرّئاسي) Article deleted صنعاء نورُ السّلمِ ونارُ الحرب المشهد اليمني الأول بدأت اليوم بالعاصمة صنعاء أعمال المؤتمر العلمي" فلسطين قضية الأمة المركزية " تنظمه على مدى أربعة أيام حكومة الإنقاذ الوطني بالتعاون مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمشاركة محلية وعربية ودولية. صنعاء.. انطلاق فعاليات مؤتمر "فلسطين قضية الأمة المركزية" بحضور قيادات الدولة (صور) أكد فخامة المشير الركن مهدي المشاط رئيس المجلس السياسي الأعلى، أن مناصرة الشعب الفلسطيني، والوقوف مع كل أحرار الأمة، موقف مبدئي وإنساني وسياسي وديني للشعب اليمني، ولا يمكن أن يتغيّر. المشهد الخليجي. الرئيس المشاط: مناصرتنا للشعب الفلسطيني موقف مبدئي ولا يمكن أن يتغيّر ونتطلع ان يكون لنا دور فاعل.. تواصل القوات الروسية عمليتها في شرق وجنوب شرق أوكرانيا، حيث تركز على تدمير القدرات العسكرية للجيش الأوكراني وتحرير أراضي دونباس، فيما تكثّف بلدان الناتو دعمها الاقتصادي والعسكري والمعنوي لكييف. مستجدات روسيا أوكرانيا.. روسيا تعلن هدنة إنسانية لإجلاء المدنيين من مصنع "آزوفستال" وبوتين يؤكد أ.. زفت الشركة اليمنية للغاز بصنعاء، فجر اليوم الثلاثاء، بشرى سارة للمواطنين بشأن اقتراب موعد وصول سفينة غاز جديدة.
بررت مليشيا الحوثي رفع اسعار البنزين في مناطق سيطرتها، بـ"الحصار والعدوان" قبيل إعلان جرعة سعرية جديدة بددت ما تبقى من أحلام المواطنين. ووجهت المليشيات، رسائل نصية عبر شركات الاتصالات، قبيل إعلان التسعيرة الجديدة للبنزين، اتهمت التحالف العربي بالوقوف وراء ارتفاع أسعار الوقود في مناطق سيطرتها. وجددت المليشيات رفضها السماح بدخول ناقلات الوقود إلى مناطق سيطرتها، مبررة ذلك بفرض جبايات من قبل الحكومة الشرعية عليها، مما يتسبب في ارتفاع أسعار حمولاتها. وزعمت المليشيات الحوثية، أن سبب الأزمة الخانقة، هو إغلاق ميناء الحديدة، من قبل التحالف العربي، واحتجاز سفن الوقود، في البحر الأحمر. ويوم أمس الخميس، أعلنت مليشيا الحوثي رفع أسعار البنزين في السوق المحلية، بنسبة 42. المشهد اليمني الأولى. 9%، وسط أزمة وقود حادة تشهدها المناطق الخاضعة لسيطرتها. وبموجب القرار، يرتفع سعر غالون البنزين سعة 20 لترا في المحطات التجارية التابعة للقطاع الخاص إلى 16000 ريال (نحو 26. 5 دولارا) من 11200 ريال (12 دولارا) بزيادة 4200 ريال (7 دولارات).
توعدت قبيلة الحدا اليمنية -والتي تعد من أوائل القبائل اليمنية التي خرجت ضد الحكم الأمامي ضد ولاية الفقيه - بالنيل من المليشيا الحوثية بعد اقتحامهم "دار الزاهر" والتي تعد رمزا للقبيلة وكانت تتبع أحد سلاطين القبيلة من آل القوسي. وقالت مصادر قبيلة للمشهد اليمني, أن قبيلة الحدأ توعدت المليشيا الحوثية على لسان عدد من مشايخ القبيلة وأفراد وشخصيات اجتماعية في القبيلة توعدت المليشيا الحوثية خاصة " المتحوثيين " من أبناء القبيلة الذين يعملوا جواسيس و سهلوا اجتياح عدد من المباني التابعة لمشايخ القبيلة ممن رفضوا الخنوع للمليشيا و التفريط في النظام الجمهوري.
ومن مات دون عرضه فهو شهيد
وقال بن كثير: ( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) أي: عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة ، ( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) أي " يعتقدون أنهم على شيء ، وأنهم مقبولون محبوبون. وقال الطبري: هم الذين لم يكن عملهم الذي عملوه في حياتهم الدنيا على هدى واستقامة ، بل كان على جور وضلالة ، وذلك أنهم عملوا بغير ما أمرهم الله به بل على كفر منهم به ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا: يقول: وهم يظنون أنهم بفعلهم ذلك لله مطيعون ، وفيما ندب عباده إليه مجتهدون ، وهذا من أدل الدلائل على خطأ قول من زعم أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يقصد إلى الكفر بعد العلم بوحدانيته ، وذلك أن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء الذين وصف صفتهم في هذه الآية ، أن سعيهم الذي سعوا في الدنيا ذهب ضلالا وقد كانوا يحسبون أنهم محسنون في صنعهم ذلك ، وأخبر عنهم أنهم هم الذين كفروا بآيات ربهم. ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم ، لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعه ، كانوا مثابين مأجورين عليها ، ولكن القول بخلاف ما قالوا ، فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم بالله كفرة ، وأن أعمالهم حابطة.
وفق الله الجميع. الأسئلة: س: لو رأى شخص أحدا يعتدي على عرض امرأة مسلمة ودافع عنها ثم قتل؟ الشيخ: شهيد ما في شك لأنه مظلوم، والمقتول ظالم، المقتول في النار، الظالم يتعدى على حرم المسلمين هو ظالم، نسأل الله العافية، يعني متوعد بالنار وتحت مشيئة الله. س: لو قتله دفاعا عن المرأة؟ الشيخ: القاتل مجتهد مأجور، والمقتول الذي قتل على إقدامه على الفاحشة مستحق للنار كما جاء في الحديث لظلمه نسأل الله العافية. س: لو كان الصائل يندفع بغير القتل؟ الشيخ: يدفعه بالأسهل فالأسهل، بالضرب بالكلام بالوعيد، فإذا لم يندفع إلا بالقتل ساغ له القتل فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]. من قتل دون عرضه فهو شهيد - إسلام ويب - مركز الفتوى. س: بالنسبة للعتق في هذه الأيام يكاد يكون متعذرا؟ الشيخ: نادر إلا بالتوارثأ هذا شيء قليلأ لكن إذا قام الجهاد الحمد لله نسأل الله أن يقيم علم الجهاد. س: لكن موجود؟ الشيخ: يوجد في موريتانيا... بالتوارث. س: ما معنى قوله: ولا شرطان في بيع ؟ الشيخ: على ظاهره عند جمع من أهل العلم، وآخرون أولوها على بيعتين في بيعة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 صفر 1433 هـ - 17-1-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 171663 14386 0 354 السؤال يا شيخ عندي مسألة أريد رأيك الشرعي بها. امرأة ركبت سيارة أجرة مع ابنها البالغ من العمر 10 سنوات، وسائق السيارة ابتعد عن الطريق وطلب من المرأة ممارسة الزنا معه، كان رد المرأة الرفض الشديد ممسكة بابنها، أخذ ذلك السائق ابنها وهددها بقتله إذا لم تسمح له بالزنا فلم توافق على طلبه البتة، فقتل ابنها خنقا أمامها حتى الموت، وقام بتهديدها هي بالموت إذا لم تمارس الزنا معه لكنها أبت أشد إباء، فخنقها هي الأخرى وماتت. فهل ما فعلته هذه المرأة صائب أو خاطئ و لماذا؟ أريد إجابة كافية شافية من فضيلتكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أصابت هذه المرأة حين لم تستجب لهذا المجرم، ونرجو أن تكون في عداد الشهداء بإذن رب الأرض والسماء، فإنها قد قتلت دون عرضها. من مات دون عرضه فهو شهيد:اهل صفية خذوا بثأركم. ولكن هل كان الأفضل لها الصبر أم الأخذ بالرخصة. قال السفاريني في غذاء الألباب: هل الأفضل إذا أكره على شيء من المحرمات أن يجيب إلى ما أكره عليه، أو يصبر ؟ في المسألة نزاع بين العلماء. ونص الإمام أحمد في أسير يخير بين القتل وشرب الخمر إن صبر فله الشرف، وإن لم يصبر فله الرخصة، وقال القاضي: الأفضل أن لا يعطي التقية ولا يظهر الكفر حتى يقتل.
وفي الحديث الثاني يقول ﷺ لما جاءه رجل قال: يا رسول الله أرأيت إن أتاني شخص يريد مالي قال: لا تعطه مالك يعني يبي يغصبني مالي، قال: لا تعطه مالك. قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله يعني إذا صار يريد أخذ مالي بالقوة قال: قاتله. قال: فإن قتلني؟ قال: فأنت شهيد. قال: فإن قتلته؟ قال: فهو في النار لأنه ظالم متعد، والمعتدى عليه مظلوم فهو شهيد، وفي هذا الحذر من ظلم الناس والتعدي عليهم، وأن المظلوم له سلطان على الظالم بأن يدافع عن نفسه، فإذا دافع عن نفسه ولم يندفع الظالم إلا بالقتل قتل، فإذا أراد أخذ ماله ولم يندفع إلا بالقتل قتل، أو أراد قتله سفك دمه ودافع عن نفسه فإن قتل فهو شهيد، وإن قاتل من ظلمه فلا شيء عليه، وهكذا من أراد زوجته أهله بالفاحشة وأبى أن يندفع يستحق القتل، ولهذا قال: من قتل دون أهله فهو شهيد ، وهكذا من قتل دون دينه، لا بد يدافع عن دينه كالمجاهد في سبيل الله.