النجم الثاقب. طه، على خلاف بين العلماء. يس، على خلاف بين العلماء. السراج المنير. النور الحق. الهادي. الكريم. الرؤوف الرحيم. قدم صدق العروة الوثقى. المزمل. المدثر. المذكر المنذر. الشاهد. المبشر والبشير. النذير. الداعي إلى الله. قائد الغر المحجلين. النبي الأمّي. رسول الله. خاتم النبيين. المصطفى. المجتبى. الصادق. المصدوق. الأمين. صاحب الشفاعة والمقام المحمود. صاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة. صاحب التاج والمعراج. إمام المتقين. لماذا ذُكر اسم الرسول أحمد في القرآن الكريم وليس محمد | كبسولة 10. سيد المرسلين. الحاشر. العاقب أي: آخر الأنبياء نبي التوبة. نبي الرحمة. نبي المرحمة. نبي الملحمة الرحمة المهداة. سيد ولد آدم. حبيب الرحمن. المختار. محمّد. أحمد، الاسم الذي أتى بالكتب وبشر به الأنبياء من قبل أبو القاسم. الماحي. المقفّي أي: آخر الأنبياء معاني أسماء النبي محمد ﷺ مقالات متعلقة من أسماء النبي محمد كامل: المنير: سماه الله سراجا منيرا، وسمى الشمس سراجا وهاجا، فالمنير هو الذي ينير من غير إحراق، بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج. الأمين: هو أحق الناس ـ صل الله عليه وسلم ـ بهذا الاسم، فهو أمين الله على وحيه ودينه، وهو أمين مَنْ في السماء، وأمين من في الأرض، ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة " الأمين".
الثانية: سودة بنت زمعة. الثالثة: عائشة بنت أبي بكر. الرابعة: حفصة بنت عمر بن الخطاب. زينب بنت خزيمة. أم سلمة. زينب بنت جحش. جويرية بنت الحارث. صفية بنت حيي. ألقاب النبي محمد ص. أم حبيبة. ميمونة بنت الحارث. ألقاب أمهات المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها كانت تُلقب بالطاهرة. فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تُلقب بالزهراء. رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تُلقب بذات الهجرتين. حفصة بنت عمر كانت تُلقب حارسة القرآن حفصة بنت عمر بن الخطاب كانت تٌلقب أيضاً بالصوامة القوامة. زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تُلقب بالمجيرة على المسلمين. زينب بنت جحش كانت تُلقب بمرأة القرآنية. أسعى لتقديم خدمة إخبارية متميزة فى كافة الأقسام والمجالات وأهم الأخبار على المستوى المحلى المصري، والعربي والخليجي، بالإضافة لأهم الأخبار العالمية وأحداث الساعة لحظة بلحظة.
الرسول.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ} - (المائدة:41). رسول الله، وخاتم النبيين.. قال تعالى: {ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} - (الأحزاب: 40). الهادي.. قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} - (الشورى: 52). المعصوم.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين] - (المائدة:67). النبي الأمي.. قال تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} - (الأعراف:158). صاحب الخلق العظيم.. قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} - (القلم:4). اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم كامل – سكوب الاخباري. النور.. قال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ} - (المائدة:15). الولي، الخبير، الحق المبين، والكريم، والمكين، والمبين، والشهيد، أسماء النبي في القرآن الكريم عدل محمد.. قال تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} - (آل عمران:144).
ذات صلة تعريف بأبي هريرة رضي الله عنه معلومات عن أبي هريرة رضي الله عنه أبو هريرة رضي الله عنه أبو هريرة الصحابيُّ الجليل، والمُحدِّث، والإمام الفقيه، وأحد قُرَّاء الحجاز، وُلد في السنة التَّاسعة عشر قبل الهجرة ، وعُرف بملازمته للرَّسول صلى الله عليه وسلم، وحفظه الكثير من الأحاديث وروايتها عنه، وقد عَهِدَ إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- القيام ببعض المهام؛ كحفظ أموال زكاة رمضان ، وإرساله مؤذِّناً إلى البحرين مع والي البحرين العلاء بن الحضرمي. [١] اسمه وكنيته هو أبو هريرة الدَّوسيُّ اليَمانِيُّ عبد الرَحمن بن صخر، نُسب إلى دوسٍ بن عدنان من قبيلة الأزد، وهي من أعظم وأشهر قبائل العرب، والتي تُنسب إلى الأزد بن الغوث من العرب القَحطانية، [٢] وقد اخْتُلف في اسمه واسم أبيه على أقوالٍ كثيرةٍ، أرجحها: عبد الرَّحمن بن صخر، وقيل اسمه عبد الرحمن بن غنم، وقيل: كان اسمه عبد شمس وعبد الله، وقيل: سَكِين، وقيل: عامر، وقيل: سعيد، وغير ذلك، وقد كان اسمه في الجاهليَّة عبد شمس وكُنيته أبو الأسود، فلمَّا أسلم سمَّاه الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- عبد الله، وكنَّاه بأبي هريرة. [٣] أمّا كُنيَته التي اشتُهر بها فهي أبو هريرة، وقد أُطلقت عليه هذه الكُنية بسبب هِرَّة برِيّةٍ وجدها فأخذها في كُمِّه، وقيل إنه كان يرعى غنماً لأهله، فكانت له هريرةٌ يأخذها معه ويلعب بها، ويضعها عند حلول الليل في شجرة، فكنَّاه أهله بها، وقد كان النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- يدعوه أبا هِرٍّ.
من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال: "لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أولَ منك؛ لما رأيتُ من حرصك على الحديث، أسعدُ الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قِبل نفسه". وقد كان يثني عليه كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان ابن عمر – رضي الله عنهما – يقول: "يا أبا هريرة كنتَ ألزمُنا لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأعلمنا بحديثه"، رواه الحاكم في (المستدرك). وقال طلحة بن عبيد الله: "لا أشك أن أبا هريرة سمع من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما لم نسمع". عن ابي هريره رضي الله عنه من سلك طرق. وقد أثنى التابعون وتابعوهم على علم وحفظ أبي هريرة بما يضيق المجال بذكره، وقد قال فيه الشافعي: "أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره". سبب تسمية أبي هريرة الصحابي الجليل أبو هريرة حديث لأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان هذا ختام موضوعنا حول أبو هريرة رضي الله عنه راوي الأحاديث النبوية، قدمنا خلال هذه المقالة بعض المعلومات اليسيرة حول سيرة هذا الصحابي الجليل الذي روى الكثير من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ملازمًا له حريصًا على طلب العلم جادًّا فيه، فوفقه الله تعالى لما كان يرجو من الخير، فصار أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رواية للحديث، فرحمه الله رحمة واسعة ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين حملوا أمانة هذا الدين في مشارق الأرض ومغاربها، وأوصلوا لنا الدين غضًّا طريًّا.
الحمد لله. كلام أبي هريرة رضي الله عنه المقصود في السؤال هو قوله: ( حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ) رواه البخاري (رقم/120) وعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: أَكْثَرْتَ أَكْثَرْتَ ، قَالَ: ( فَلَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَمَيْتُمُونِي بِالْقَشْعِ ، وَلَمَا نَاظَرْتُمُونِي) القشع: ما يقلع عن وجه الأرض من المدر والحجر. رواه أحمد في " المسند " (16/563) وقال المحققون: إسناده صحيح. الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه قال ما نقص. وأما قول بعض غلاة الصوفية أن ما أخفاه أبو هريرة من العلم هو العلم الباطني الذي يشتمل على وحدة الوجود: فهذا كلام باطل من وجوه كثيرة: 1- لا دليل مع هؤلاء المدَّعين على صدق دعواهم ، وأبو هريرة نفسه لم يبين ما في هذا الوعاء الذي أخفاه من الأحاديث ، فكيف علم هؤلاء بحقيقة ما أخفاه!! 2- القول بوحدة الوجود كفر صريح باتفاق علماء المسلمين ، ونسبة القول به إلى الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه من أبشع الكذب وأشنعه.