حسينية الرسول الأعظم - YouTube
حسينية الرسول الأعظم الكربلائية ، تعد أحد أهم الحسينيات في الكويت والخليج العربي ، أسسها المرجع محمد الحسيني الشيرازي عام 1975 ، في الفترة التي سكن فيها الكويت ، حيث هاجر إليها مع عائلته من العراق إبان حكم حزب البعث العربي الاشتراكي. اسمها "الرسول الأعظم" يعني النبي محمد ، كما تضاف كلمة "الكربلائية" لكلمة الرسول الأعظم. [1] وتُبَث العديد من فعاليات الحسينية عبر قناة الأنوار. وصلات خارجية [ عدل] الموقع الرسمي لحسينية الرسول الأعظم الكربلائية مراجع [ عدل] ^ حسينية الرسول الأعظم, الكربلائية نبذة عن الحسينية نسخة محفوظة 28 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة] بوابة الكويت بوابة الشيعة هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالكويت بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
باسم الكربلائي / دمع العين طفى شموعك / ليلة 8 محرم لعام 1415 هجرية / حسينية الرسول الأعظم في الكويت - YouTube
محرك البحث إحصائيات الموقع عدد الزوار: 1207219 المتواجدون حالياً: 1 عدد الأخبار: 1 عدد المقالات: 0 عدد الصور: 28 عدد مقاطع الميديا: 220 عدد الملفات: 0 تغيير الاستايل كلامهم نور قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "ما ندم من استخار" التقويم الهجري مواقيت الصلاة الفجر 03:42 الشروق 05:05 الظهر 11:37 المغرب 18:25
ذات صلة ما هو الخوف أنواع الخوف تعريف الخوف يُعرّف الخوف بأنّه شعور أو رد فعل عاطفيّ يصيب الإنسان عندَ تعّرضه لشيء أو موقف يُشعره بالخطر، وقد يكون الخوف شيئاً صحيّاً فيبقيه آمناً، وذلكَ عندما يُحذّر الشخص من شيء يشكّل خطراً حقيقيّاً عليه، وقد يكون الخوف غير ضروريّ، فيصبح الإنسان بسببه أكثر حذراً ممّا يجب، وبالتالي سيتجنّب ما يخيفه ويتعزّز شعور الخوف أكثر لديه، ومن أكثر مخاوف النّاس غير الضروريّة شيوعاً التحدث أمام الآخرين. [١] أنواع الخوف يصنّف الخوف إلى عدّة أنواع وتشمل الآتي: [٢] الخوف المتعلّق بحالة معيّنة: وهو خوف مؤقت أو عابر يحدث كاستجابة لموقف ما أو عند الجفول من شيء معيّن، ويزول هذا النوع من الخوف بعد انتهاء الموقف أو زوال التهديد، ويعدّ هذا الخوف غريزة مفيدة لحماية الإنسان. ما هو الخوف - موضوع. اضطراب القلق الاجتماعيّ: يرتبط هذا الخوف بالآخرين، فهو شعور الإنسان بالخوف أو القلق من بعض أو جميع أشكال التفاعلات الاجتماعيّة. اضطراب الهلع: وهو حالة من الخوف أو القلق المفاجئ والشديد والتي تستمرّ لعدّة دقائق، ومن أعراضه نوبات الهلع المفاجئة، ولا يرتبط هذا النوع من الخوف بمسببات واضحة. اضطراب ما بعد الصدمة: وهو شعور بالخوف المتكرر بسبب صدمة سابقة تعرّضَ لها الإنسان، مثل الحوادث والحروب وغيرها.
في حال كان الأمل قويًا فهو قادر على طرد الخوف نهائيًا ، ولطالما كان الأمل هو العلاج الفعال للكسل والسلبية كما أن التفاؤل والتشاؤم محركان أساسيان للكسل حذر منهما الفيلسوف وعالم النفس إريك فروم لكنه شدد على أهمية الكفة الأخرى المقابلة لهما وهي الأمل الذي يجعلنا قادرين على تصور أقصى مانتخيل وفي الوقت نفسه يجعلنا نفعل ما هو ضمن حدود إمكاناتنا. الفرق بين الخوف والرجاء الرجاء أو الأمل هو القوة التي لا يجب عليك الاستسلام لها كما كتبت ريبيكا سولنيت بعد مرور جيلين من مقالها المضئ حول دور الأمل في حياتنا بأوقاتنا المظلمة ، بينما رأى الفيلسوف جوناثان لير أن " الأمل الجذري " هو نوع يتوقع الخير بعكس ما يعتقد أولئك الذين يمتلكون الأمل ، ولكن ربما كان هذا التوقع للخير في منافسة دائمة مع المجهول الذي يظل يبقي على احتمال مخيف بعدم الحصول على ما نأمل فيه وما قد يعرضنا لنوبات اليأس. تعريف الخوف والرجاء مباشر. [1] هذا الأمر الذي كشف لنا على مر العمر أن الخوف والرجاء وجهان لعملة واحدة ، متكاملان بشكل مخيف وهو ما تناوله الفيلسوف الفرنسي وعالم الرياضيات رينيه ديكارت في آخر أعماله " شفيع العقل " في " قسم العواطف ". [1] عن اندماج الخوف والأمل في كل فكر قال ديكارت موضحًا: عندما يبدأ أي شخص في التفكير حول إمكانية حصوله على سلعة ما فإنه يولد لديه الرغبة لتحقيق الهدف ثم يسأل نفسه هل سيشعرني الحصول عليها بالرضا حقًا ثم ينشأ بداخله الأمل وهو ما يعبث في إثارة الخوف وربما الغيرة ، فهو يعد العامل الأساسي المشترك بين الأمل والخوف.
فيكون خائفاً من الله، طامعا راجياً من فضل الله. والعلماء يقولون: ينبغي للإنسان وهو في أيام صحته أن يغلب الخوف دائماً على الرجاء، وأن يكون خوفه أغلب من رجائه، فإذا حضره الموت غلب الرجاء في ذلك ليطغى على الخوف فلا ينبغي للمؤمن أن يموت إلا وهو ١ سورة الحجر، الآيتان [٤٩-٥٠]. ٢ سورة غافر، الآية [٣]. ٣ أضواء البيان ٣/٧٩-٨٠. ٤ أضواء البيان ٤/٢٠٠. ٥ سورة يوسف، الآية [٨٧].
الرجاء أفضل عند هذا الموضع: وأمَّا عند نزول الموت فالأصلح للإنسان الرجاء؛ لأن الخوف كالسوط الباعثِ على العمل، وليس ثمَّ عمل، فلا يستفيد الخائف حينئذٍ إلا تقطيع نياط قلبه، والرجاء في هذا الوقت يقوِّي قلبَه، ويحبِّب إليه ربَّه، فلا ينبغي لأحد أن يُفارق الدنيا إلا مُحبًّا لله تعالى، مُحبًّا للقائه، حَسَنَ الظنِّ به. مكانة الخوف، والدواء الذي يستجلب الخوف مِن الله: الخوف مِن الله تعالى مقامان: 1 - الخوف مِن عذابه؛ وهو خوفُ عامَّةِ الخَلق، وهو حاصل بالإيمان بالجَنَّة والنار، ويضعف هذا الخوف بسبب ضعف الإيمان، أو قوةِ الغفلة. وزوال الغفلةِ يحصل بالتذكُّر والتفكُّر في عذاب الآخرة، ويزيد بالنظر إلى الخائفين ومُجالستهم أو سماع أخبارهم. 2 - الخوف مِن الله تعالى؛ وهو خوفُ العُلماء العارفين. ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾ [آل عمران: 30]. تعريف الخوف والرجاء المغربي. ومِن أعجَب ما ظاهرُه الرجاءُ، وهو شديدُ التخويفِ ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴾ [طه: 82]. فإنه علَّق المغفرةَ على أربعة أمور يصعُب تصحيحُها. ومِن المخوِّفات قوله تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ [العصر: 1 - 2]، ثمَّ ذكَر بعدَها أربعةَ شُروط بها يقع الخلاصُ مِن الخُسران: الإيمان، والعمل الصالح، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر.
[١٤] المراجع ↑ عبدالله الجبرين، شرح تسهيل العقيدة الاسلاميةـ ط2 ، صفحة 81. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:44 ↑ سورة آل عمران، آية:175 ↑ المقدسي،نجم الدين، مختصر منهاج القاصدين ، صفحة 304. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:21 ↑ سورة الزمر، آية:9 ↑ التويجري،محمد بن ابراهيم ، موسوعة فقه القلوب ، صفحة 989. بتصرّف. الخوف والرجاء (2-2). ↑ سورة ابراهيم، آية:14 ↑ سورة الانسان، آية: 9 10 ↑ سورة الرحمن، آية:46 ↑ سورة السجدة، آية:16 17 ↑ محمد عريضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 202. بتصرّف. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 242. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية:87
[٤] تعريف الرجاء من الله تعالى هو حسن التوكل على الله، والأخذ بالأسباب لحصول ما عنده من نعيم الدنيا والآخرة، واستشعار كرمه وجوده وفضله، فهو يبعث على العمل وارتياح القلب لما هو محبوب، فعندما ينظر العبد إلى ما أعدَّه الله من أرزاق لعباده على الارض، وأنّه المدبِّر لها، وأنّه لطيف بعباده، فهذا يقوّي أسباب الرجاء بالله تعالى واللجوء إليه في جميع الأوقات، وهو بعكس التمني الذي يكون بكسل ودون الأخذ بالأسباب. قال تعالى: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾. [٥] وقال تعالى: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. تعريف الخوف والرجاء والشروع. [٦] ومن خلال ما سبق يمكن القول بأنّ للرجاء ثلاثة أقسام: [٧] من يرجو ثواب الله من خلال مداومته على طاعته وهديه وهو محمود. التائب من ذنوبه ويرجو مغفرة الله ويطمع بعفوه ولطفه وهو محمود أيضاً. الذي يرجو رحمة الله تعالى دون الأخذ بالأسباب والأعمال وهذا التمني مع الكسل وهو رجاء مذموم.