[٤] بعد ذلك يردُّ الله -تعالى- على ادّعاء الكافرين الكاذب بأنّهم لن يُبعثوا للحساب والجزاء يوم القيامة؛ بنفي ادعائهم، وإثبات نقيضه، فيأمر النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أن يقسم بربّه أنهم سيخرُجُنَّ من قبورهم، ثمّ ليُخبَرُنَّ بأعمالهم؛ ليحاسَبوا عليها، ويُجزَوا بها، وأنّ هذا الأمر يسير عليه -سبحانه-، لِما أكّد من قدرته على كلّ شيءٍ في مطلع السورة. [٤] ونتيجةً حتميّة لقدرة الله على البعث للحساب والجزاء، وليُسر ذلك على الله -تعالى-، يأتي أمر الله -تعالى- لهم بالإيمان به -سبحانه- وبرسوله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، وبالقرآن الكريم الّذي هو البيّنة التي أتى بها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كما أتى الرّسل بالبيّنات للأمم السابقة، مؤكّدا -سبحانه- على أنّه العالِم بكلّ أعمالهم، لا يخفى عليه شيءٌ. [٤] مصير المؤمنين والكافرين يوم القيامة يوازن الله -تعالى- بين حال الفريقين، فمن آمن بالله -تعالى- والتزم الأعمال الصّالحة، فله المغفرة، والمكوث الدائم في الجنّة -ذات الأنهار الجارية-، إشارةً إلى ما فيها من نعيم، واصفاً ذلك بأنّه الفوز العظيم، وأمّا الفريق الثاني ممّن كفر وكذّب بآيات الله -تعالى-، فله المكوث في النار على الدوام، واصفاً ذلك بالمرجِع البائس.
وجهُ تسمية يوم القيامة بيوم التغابن [1] سألني عالِمٌ فاضلٌ صديقٌ، اعتاد تأنيسي بزيارته، عن تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ} [التغابن: 9] ، وما وجهُ تسمية يوم القيامة في هذه الآية بيوم التغابن، غير مُنثلِج لِمَا قاله بعضُ المفسرين في وجه التسمية من أن التغابن هو أنّ أهل الجنة يَغْبِنون أهل النار. وذكر أنه راجَع تفاسيرَ كثيرةً فلم يجد فيها ما يقنعه، وحاورني في ذلك محاورةً هزَّت من عطفي إلى أن أُفْصِح في تفسير هذه الآية بما عسى أن يكون فيه مَقْنَع، واللبيب يتبع أحسنَ القول ويَسْمَع.
ويوم التغابن هو اسم من أسماء يوم القيامة. فهل يعقل ؟! لأي فرد منا سوف يقف في هذا المشهد العظيم بأن يضيع حسناته التي من المؤكد أنه سيحتاج إلى كل واحدة منها في آفات جوارحه.. نعم أنها آفات.. - آفة اللسان: يوم لا تستطيع أن تعطي من حسناتك لوالديك ولأولادك ولزوجتك ولكل المحببين إليك الآن، وبكل سهولة ستكون ملك لمن تحدثت عنه، ويدلا من أن تستخدم لسانك في الذكر وفي قول التحدث بالأشياء المفيدة تبدله إلى ألة للغيبة والنميمة، يقول الله تعالى في سورة عبس (من الآية 34 إلى 37): { يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}. - آفة النظر: وما أدراك ما بصرك؟!.. هذه النعمة الغالية التي أنعمها الله عليك، وهناك كثيرون يتمنون أن يكونون مثلك، فأنت تستخدم هذه الحاسة والنعمة العظيمة في النظر إلى المحرمات، ولا تغض بصرك وتطلقه، وتظن أنه فعل بسيط! ما هو يوم التغابن مكتوبه. - آفة السمع: هذه الهبة العظيمة التي وهبها المولى – عز وجل – إليك، وتستخدمها في سماع أخبارعن الآخرين! ، يقول الله تعالى في سورة فصلت (آية: 20): { حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
النفخة الثانية: وهي نفخةُ البعث، حيث تُوْقِظُ الأموات، فَيُحْشَرُوَن إلى أرض الميعاد. البعثُ والنشور: وهو إعادةُ الأرواح إلى الأجساد ليس كخلقٍ جديد. الحشرُ والجمع: وتسمى الأرض التي يُحشَر عليها الناس ( الساهرة)، وهي أرضٌ بيضاءٌ عفراء، كقرصة النقي، يُحشرُ الناسُ فيها حفاةً عراة، فيسكوهم الله بحسب أعمالهم، ويُحشر كل شخص على ما مات عليه. في ظلال آية.. ما يوم التغابن؟ / الداعية نائلة هاشم صبري – وكالة عجلون الإخبارية. الموقف الطويل، وَدُنُوُّ الشمسِ من الرؤوس، فتمتلئ القلوب خوفاً ورُعباً من مشهدِ الحشر العظيم. الحوض: فبعد أن تدنو الشمس من الرؤوس، ويسيطر العطش على الناس، يُكرمهم الله بالحياض، فلكلِّ نبيٍّ حوضاً يشربُ منه هو وأتباعه، وللرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم حوض ماؤه مستمدٌ من نهرِ الكوثر الذي وعدَ الله عز وجل نبيه محمد صلّى الله عليه وسلّم به، فماء الحوض مُستمدةٌ من الكوثر، وهو أبيضُ من اللّبن وأحلى من العسل، من شَرِبَ منه شُربَة لم يظمأ بعدها أبداً، فأولُ من يشرب منه هم فقراء المهاجرين، ثم أهل اليمن، ولا يشرب منه كلّ من ارتدَّ عن دين الإسلام، وكلُّ من أَحدَثَ فيه البدع، وكلّ من خالف جماعة المسلمين، وأصحاب الكبائر. يقوم الناس طويلاً، فتأتي الشفاعة الكبرى، وفيها يشفعُ النبي صلّى الله عليه وسلّم للناس، بأن يُعَجِّلُ اللهَ عزَّ وجلَّ حِسَابَهُم.
وقال هلال لرصيف22 إن منهج رسلان خطر على الأمة الإسلامية كونه "يرسخ للرضوخ والاستسلام وهذا ما لا تقرّه الشريعة الإسلامية التي تدعو أبناءها لأن يكونوا أصحاب رأي وموقف وخاصة بشأن شريعتهم وأية محاولة للمساس بها". وأبدى هلال استياءه الشديد من الحرب الشرسة التي شنها رسلان على كيان الدعوة السلفية وذراعها السياسي حزب النور معتبراً أنهما يسيران وفق الشريعة الإسلامية، و"كانت مشاركتهم في الحياة السياسية المصرية بهدف خدمة الشريعة الإسلامية والتمسك بها أمام أية اتجاهات فكرية تريد إقصاءها". ما معنى العلمانية والليبرالية - موضوع. يعتبر الباحث في شؤون جماعات الإسلام السياسي عمرو عبد المنعم أن فكر الشيخ رسلان "منهج سلفي جيّد وصحيح ولكنه لا يخلو من بعض الأفكار التي لا تناسب العصر الحديث ولا الواقع المعاصر". ويشير إلى أن أهم ما يميّز فكره هو حربه الضروس على الأفكار التكفيرية، وهجومه الذي لا يتوقف على جماعات العنف المسلح وتبيانه أضرارها ومخالفتها للإسلام، الأمر الذي كان سبباً في امتناع آلاف الشباب عن الانضمام إليها. ولكن عبد المنعم يقول لرصيف22 إن ما يعيب فكر رسلان هو رفضه للديمقراطية والمشاركة السياسية بشكل عام واعتراضه على أية معارضة للحكام مهما بلغ فسادهم، معتبراً "أن هذه الأمور أصبحت لا توافق العصر الحديث كما أنها ليست أصولاً في الدعوة الإسلامية التي ترفض فساد الحكام ولا تدعو للرضوخ إلا الله".
خطة التوعية الاسلامية 1436 الجزائر انجاز تفويض التاشيرات افضل تخصص في الكليه التقنيه للبنات بالاحساء البحث عن صور
مواضيع ممكن أن تعجبك ألا يوجد من بين هؤلاء الدعاة من يمكن وصفهم بالليبراليين أو بالتنويريين؟ نعم بالطبع، هناك رجال دين ظهروا في الفترة الأخيرة ليبراليين تنويريين، يمارس عليهم ضغوط من قبل زملائهم وليس من قبل الحكومة. وبعض هؤلاء الدعاة في مناصب في الدولة، مثل وزير العدل الجديد ومساعده. وهناك دعاة شاركوا معنا بصفة سرية في الشبكة الليبرالية. ننشر لهم مقالات بشكل سري. هلا ذكرت لنا أسماء بعينها لهؤلاء الدعاة؟ نعم هناك، من نسميهم السلفيين الجدد، مثل الشيخ عبد المحسن العبيكان مثلا، وهو برأيي من التنويريين القدماء اللذين تعرضوا لمضايقات كثيرة. وكذلك الشيخ أحمد الغامدي، وهو الرئيس السابق لفرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة، والذي تحدث عن جواز الاختلاط، فقط تحدث عن هذا الشيء، وتعرض لهجمة شرسة. ولدينا أيضا الشيخ أحمد بن عبد العزيز بن باز، وهو نجل العلامة ومفتي الديار السابق عبد العزيز بن باز. وتحدث هذا الشيخ بفكر تنويري تجديدي وقال "لو أن والدي ما زال على قيد الحياة لليوم لتراجع عن فتوى حظر قيادة السيارة للمرأة". وكذلك لدينا الشيخ الدكتور المستشار في وزارة العدل عيسى الغيث، وهو من الكتاب الإصلاحيين في الصحافة السعودية وفي تويتر.