ضع الثلج في" فوطة " علي المكان المتورم من الخارج لمدة 10 دقائق ثم أزله 10 دقائق ثم أعده 10 دقائق وهكذا.. متى اشيل القطنة بعد خلع الضرس - مخزن. ثالثاً: لتقليل الألم:قد يصف لك طبيب الأسنان بعض الأدوية المسكنة لتقليل الألم ويفضل أخذ المسكنات بصفة عامة بعد الطعام لتقليل تأثيرها علي المعدة. الأدوية التي يصفها طبيب الأسنان بعد الخلع: المسكنات. المضادات الحيوية:ولابد أن تأخذها بانتظام طوال الفترة التي يحددها الطبيب لمنع حدوث عدوي. مضادات الالتهاب: قد يصف لك الطبيب بعض الأدوية المضادة للالتهاب والتورم
[١] للتخفيف من نزيف الدم يمكن التخفيف من نزف الدم الحاصل بعد خلع الضرس باتباع بعض النصائح، ومنها ما يأتي: وضع قطعةٍ سميكةٍ من الشاش النظيف على مكان الخلع، والعضّ عليها لمدة 30 دقيقةً وذلك لمنع خروج الدم وكذلك للمساعدة على تكون الخثرة الدموية مكان الضرس المخلوع، ويمكن ترطيب هذه القطعة بالماء الدافئ النظيف قبل وضعها. [٣] تغيير قطعة الشاش بأخرى نظيفة في حال امتلائها بالدم. [٣] الابتعاد عن منطقة الخلع لمدة ثلاثة أيامٍ على الأقل، [١] مراجعة الطبيب في حال حدوث نزيفٍ دمويٍّ كثيفٍ في منطقة الخلع، مع ملاحظة أنّ القليل من الدم المخلوط باللعاب يبدو وكأنه نزيفٌ كثيفٌ. [٣] للمحافظة على الخثرة الدموية تُعد الخثرة الدموية المتكونة في مكان الخلع من أهم عوامل شفاء والتئام الجرح، ولذلك لا بد من المحافظة عليها، [٣] وذلك عن طريق اتباع النصائح الآتية: الامتناع عن التدخين [١] الامتناع عن شرب الكحول أو غسولات الفم التي تحتوي على الكحول لمدة 24 ساعة. [٣] الامتناع عن استخدام القشة في الشرب لمدة 24 ساعةً، وذلك لأنها قد تتسبب في فقدان الخثرة الدموية مكان القلع، مما يؤدي إلى تأخر الالتئام، [٣] وقد يتسبب في حدوث ما يسمى بالتهاب العظم السنخي (Dry Socket)، [١] ويُعتبر التهاب العظم السنخي مؤلماً جداً ولا بد من مراجعة الطبيب حال حدوثه، إذ يقوم الطبيب بتضميد منطقة الجرح لتخفيف الألم حتى يتم شفاؤها.
تناول الطعام قبل الخلع، وذلك لأنّ المريض سيكون غير قادر على تناول الطعام بسهولة بعد الخلع حتى يزول مفعول التخدير، وتقل حدّة الألم. الذهاب إلى عيادة الأسنان بروح قويّة، وتجنّب الخوف؛ لأنّ الخلع من الأمور البسيطة والطبيعيّة. إجراءات متبعة بعد عملية الخلع الابتعاد عن تناول الأطعمة والمشروبات الساخنة. وضع قطعة من الشاش مكان الضرس المخلوع، والضغط عليها جيّداً بالفك لمدّة لا تقل عن ثلاثين دقيقة، وتغييرها عندما يستدعي الأمر. الابتعاد عن الغرغرة والمضمضة بالماء والملح أو المحلول الجاهز، بالإضافة إلى تجنّب استخدام فرشاة الأسنان. تجنّب البصق الشديد، حيث يؤدي ذلك إلى زيادة نزف الدم، وتأخير شفاء الجرح. نصائح متبعة عند تورم مكان خلع الضرس وضع كمادات من الماء البارد على مكان الانتفاخ والتورم لمدّة دقيقة، وإزالتها بعد ذلك، وترك المنطقة دون وضع كمادات لمدة ثلث ساعة، ثمّ نضع كمادة أخرى. تجنّب وضع أي شيء على مكان التورم والانتفاخ. وضع كمادات ماء ساخن على مكان الانتفاخ، وتركه لمدّة دقيقة، ثمّ إزالتها، ونترك المنطقة فارغة لمدّة ثلث ساعة قبل تطبيق كمّادة أخرى، ورفع الرأس على وسادة عالية عند النوم لتقليل فرصة ارتفاع الضغط وبدء النزف.
أى: إن الناس جميعا قد جبلوا على الجزع عند الضراء ، وعلى المنع عند السراء.. إلا المصلين منهم. البغوى: ثم استثنى فقال: "إلا المصلين" ، استثنى الجمع من الوحدان لأن الإنسان في معنى الجمع كقوله: " إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا ". ابن كثير: ثم قال: ( إلا المصلين) أي: الإنسان من حيث هو متصف بصفات الذم إلا من عصمه الله ووفقه ، وهداه إلى الخير ويسر له أسبابه ، وهم المصلون القرطبى: قوله تعالى: إلا المصلين دل على أن ما قبله في الكفار; فالإنسان اسم جنس بدليل الاستثناء الذي يعقبه كقوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. قال النخعي: المراد بالمصلين الذي يؤدون الصلاة المكتوبة. ابن مسعود: الذين يصلونها لوقتها ، فأما تركها فكفر. وقيل: هم الصحابة. الباحث القرآني. وقيل: هم المؤمنون عامة ، فإنهم يغلبون فرط الجزع بثقتهم بربهم ويقينهم. الطبرى: وقوله: (إِلا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ) يقول: إلا الذين يطيعون الله بأداء ما افترض عليهم من الصلاة، وهم على أداء ذلك مقيمون لا يضيعون منها شيئا، فإن أولئك غير داخلين في عداد من خلق هلوعا، وهو مع ذلك بربه كافر لا يصلي لله. وقيل: عُني بقوله: (إِلا الْمُصَلِّينَ) المؤمنون الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وقيل: عُنِي به كلّ من صلى الخمس.
عربى - التفسير الميسر: ان الانسان جبل على الجزع وشده الحرص اذا اصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والاسى واذا اصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والامساك الا المقيمين للصلاه الذين يحافظون على ادائها في جميع الاوقات ولا يشغلهم عنها شاغل والذين في اموالهم نصيب معين فرضه الله عليهم وهو الزكاه لمن يسالهم المعونه ولمن يتعفف عن سوالها والذين يومنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالاعمال الصالحه والذين هم خائفون من عذاب الله ان عذاب ربهم لا ينبغي ان يامنه احد والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرم الله عليهم الا على ازواجهم وامائهم فانهم غير مواخذين
ص. وقال سبحانه: الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ(1). إبراهيم. قال رسول الله عن الروح الأمين عن ربه: وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (92). القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. الأنعام. لقد بعث الله تعالى مع آخر الأنبياء محمد عليه وعلى جميع الأنبياء السلام، كتابا مصدقا لما بين يديه من الكتب المنزلة، لينذر به أم القرى ومن حولها، والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به ( أي بالكتاب وهو القرءان العظيم) فالذين يؤمن بالكتاب وبالآخرة التي أنذر بها الرسول وحذر فإنهم يحافظون على صلاتهم، ( أي يداومون على صِلتهم بربهم) فلا يسهوا عن الصلاة ولا يتركوها أبدا. قال رسول الله عن الروح الأمين عن ربه: إِلَّا الْمُصَلِّينَ(22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23). المعارج. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34). المعارج.
وهذه الصفات لا يشاركهم المشركون في معظمها بالمرة ، وبعضها قد يتصف به المشركون ولكنهم لا يراعونه حق مراعاته باطراد ، وذلك حفظ الأمانات والعهد ، فالمشرك يحفظ الأمانة والعهد اتقاء مذمة الخيانة والغدر ، ومع أحلافه دون أعدائه ، والمشرك يشهد بالصدق إذا لم يكن له هوى في الكذب ، وإذا خشي أن يوصم بالكذب. وقد غدر المشركون بالمسلمين في عدة حوادث ، وغدر بعضهم بعضا ، فلو علم المشرك أنه لا يطلع على كذبه وكان له هوى لم يؤد الشهادة. ولما كان وصف ( المصلين) غلب على المسلمين كما دل عليه قوله تعالى ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الآية ، أتبع وصف المصلين في الآية هذه بوصف الذين هم على صلاتهم دائمون أي: مواظبون على صلاتهم لا يتخلفون عن أدائها ولا يتركونها. والدوام على الشيء: عدم تركه ، وذلك في كل عمل بحسب ما يعتبر دواما فيه كما تقرر في أصول الفقه في مسألة إفادة الأمر التكرار. [ ص: 172] وفي إضافة ( صلاة) إلى ضمير المصلين تنويه باختصاصها بهم ، وهذا الوصف للمسلمين مقابل وصف الكافرين في قوله ( بعذاب واقع للكافرين). ومجيء الصلة جملة اسمية دون أن يقال: الذين يدومون لقصد إفادتها الثبات تقوية كمفاد الدوام.
وإعادة اسم الموصول مع الصلات المعطوفة على قوله الذين هم على صلاتهم دائمون لمزيد العناية بأصحاب تلك الصلات. وتسمية ما يعطونه من أموالهم من الصدقات باسم ( حق) للإشارة إلى أنهم جعلوا السائل والمحروم كالشركاء لهم في أموالهم من فرط رغبتهم من مواساة إخوانهم إذ لم تكن الصدقة يومئذ واجبة ولم تكن الزكاة قد فرضت. ومعنى كون الحق معلوما أنه يعلمه كل واحد منهم ويحسبونه ، ويعلمه السائل والمحروم بما اعتاد منهم. ومجيء الصلة جملة اسمية لإفادة ثبات هذه الخصلة فيهم وتمكنها منهم دفعا لتوهم الشح في بعض الأحيان لما هو معروف بين غالب الناس من معاودة الشح للنفوس. والسائل: هو المستعطي ، والمحروم: الذي لا يسأل الناس تعففا مع احتياجه فلا يتفطن له كثير من الناس فيبقى كالمحروم. وأصل المحروم: الممنوع من مرغوبه ، وتقدم في سورة الذاريات في قوله وفي أموالهم حق للسائل والمحروم. وهذه الصفة للمؤمنين مضادة صفة الكافرين المتقدمة في قوله ( وجمع فأوعى). والتصديق بيوم الدين هو الإيمان بوقوع البعث والجزاء ، والدين: الجزاء. وهذا الوصف مقابل وصف الكافرين بقوله ( إنهم يرونه بعيدا). ولما كان التصديق من عمل القلب ولم يتصور أن يكون فيه تفاوت ، أتي بالجملة الفعلية على الأصل في صلة الموصول ، وأوثر فيها الفعل المضارع لدلالته على الاستمرار.
المعارج. ـ بالمناسبة أقول للمؤمنات، ماذا أعددتن إجابة للواحد القهار يوم يسألكن عن عدم الدوام والحفاظ على الصلاة؟ لأنكن اتبعتن أظن من القول الذي أمركن بترك الصلاة والصوم والابتعاد عن ذكر الله تعالى ومن قراءة القرءان، وكل ذلك افتراء على الله ورسوله، لأن الله تعالى لم يحرم الصلاة والصوم على الحائض أبدا. لأنه سبحانه يقول: إِلَّا الْمُصَلِّينَ(22)الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. فهل قطعكن للصلاة أيام الحيض يتماشى مع ديمومة الصلاة والحفاظ عليها؟ والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.