!! فاكهة حرمها الاسلام ونحن ما نزال نأكلها!!.. المرجو الدخول بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. فاكهة حرمها الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انها تلك الفاكهة التي احبها الناس بشراهة في زماننا هذا وتفننوا في اكلها في كل وقت وحين وفي كل مكان وكل مجال؟ انها الفاكهة التي تسلي الناس في اوقات فراعهم فضلا عن ساعات عملهم انها الفاكهة التي ياكلها الغني والفقير؟ انها الفاكهة التي حرمها الله في كتابه الكريم ووصف اكلها بابشع صفة؟؟؟ ونهانا الحبيب صلى الله عليه وسلم عن اكلها؟؟؟؟؟؟ لعلكم عرفتموها؟؟؟؟؟؟؟؟ انها انها انها * * * * * * الغيبة الغيبة الغيبة فاجتنبوها جزاكم الله خيرا
كاتب الموضوع رسالة دعاء الكروان عدد المساهمات: 14 العمر: 30 المهنة: الهواية: كيف تعرفت علينا: آخر نقاط: 48260 موضوع: ما هي الفاكهة التي حرمها الله ؟؟؟ الثلاثاء فبراير 17, 2009 9:55 am بسم الله الرحمن الرحيم هل تعرف ما الفاكهة التى حرمها الله ؟ إنها تلك الفاكهة التي أحبها الناس بشراهة في زماننا هذا، وتفننوا في أكلها في كل وقت وحين ، في كل مكان وكل مجال. الفاكهة التي أصبحت تسلي الناس في أوقات فراغهم، فضلا عن ساعات عملهم. الفاكهة التي يأكلها الغني والفقير. الفاكهة التي حرمها الله في كتابه الكريم ووصف آكلها بأبشع صفة ونهانا الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم - عن أكلها. لعلكم قد عرفتموها إنها تلك الفاكهة التى نعتها الحسن البصري بـــ" فاكهة النساء " وما أحسبها تقتصر علي النساء فقط، فقد أصبحت فاكهة للكل علي السواء رجالا كانوا أم نساء. نعم تتضح أكثر عند النساء ، ولكنها موجودة عند الرجال أيضا فهل آن الآوان كي نحرم علي أنفسنا هذه الفاكهة ؟ لنشغل أنفسنا بذكر الله بدلا من الخوض في أعراض هذا وهذه ، ويكفي أن الله قال فيها:"ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه" هذا هو تشبيه الله وكفي.
فاكهة حرمها الاسلام.. انها تلك الفاكهة التي احبها الناس بشراهة في زماننا هذا بل تفنو في اكلها في كل حين انها الفاكهة التي يأكلها الغني والفقير, انها الفاكهة التي حرمها الله في كتابه الكريم ووصف آكلها بأبشع صفة لعلكم اخوتي واخواتي عرفتموها.. انها الغيبة نعم نعتها الحسن البصري بـ فاكهة النساء وما احتسبها تقتثر عن النساء فقط بل اصبحت فاكهة للكل. رجال كانو ام نساء
نعم تتضح أكثر عند النساء.. ولكنها موجودة عند الرجال أيضا.. فهل آن الآوان كي نحرم علي أنفسنا هذه الفاكهة.. ؟؟ تعالوا نشغل أنفسنا بذكر الله بدلا من الخوض في أعراض هذه وهذا ويكفي أن الله قال فيها: " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " هذا هو تشبيه الله.. أسأل الله تعال أن يشغلنا بذكره وطاعته ويطهر ألسنتنا من كل ما يغضبه ويدخلنا جنته بغير حساب مع النبي والصدقين والشهدا وحسن اوليك رفيقا اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
وتقدم الفنانة مروة العديد من الأغنيات والألبومات الغنائية التي تجعلها متميزة عن غيرها من الكثير من الفنانات الموجودات على الساحة الفنية، وتقدم الفنانة مروة بعض الكليبات المصورة التي تظهر فيها موهبتها الاستعراضية، وتفاجئ الجمهور بمظهرها الصارخ، والمتميز في نفس الوقت، واستطاعت الفنانة مروة أن تحقق شهرة عالية وكبيرة في وقت قصير على الساحة الفنية. وتعرضت الفنانة مروة لصدمة كبيرة وفريدة من نوعها، حيث إنها كانت تؤدي بعض الجلسات الخاصة بتصوير بعض الأغنيات فيديو كليب وتفاجئت
الزمخشري: لبغوا من البغي وهو الظلم ، أي: لبغى هذا على ذاك وذاك على هذا; لأن الغنى مبطرة مأشرة ، وكفى بقارون عبرة. ومنه قوله - عليه السلام -: أخوف ما أخاف على أمتي زهرة الدنيا وكثرتها. ولبعض العرب:وقد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني دودان نبعا وشوحطايعني أنهم أحيوا فحدثوا أنفسهم بالبغي والتغابن. أو من البغي وهو البذخ والكبر ، أي: لتكبروا في الأرض وفعلوا ما يتبع الكبر من العلو فيها والفساد. ولكن ينزل بقدر ما يشاء أي: ينزل أرزاقهم بقدر ما يشاء لكفايتهم وقال مقاتل: ينزل بقدر ما يشاء يجعل من يشاء غنيا ومن يشاء فقيرا. تفسير قوله تعالى: (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض).. الثانية: قال علماؤنا: أفعال الرب سبحانه لا تخلو عن مصالح وإن لم يجب على الله الاستصلاح ، فقد يعلم من حال عبد أنه لو بسط عليه قاده ذلك إلى الفساد فيزوي عنه الدنيا ، مصلحة له. فليس ضيق الرزق هوانا ولا سعة الرزق فضيلة ، وقد أعطى أقواما مع علمه أنهم يستعملونه في الفساد ، ولو فعل بهم خلاف ما فعل لكانوا أقرب إلى الصلاح. والأمر على الجملة مفوض إلى مشيئته ، ولا يمكن التزام مذهب الاستصلاح في كل فعل من أفعال الله تعالى. وروى أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال: ( من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ، وإني لأسرع شيء إلى نصرة أوليائي ، وإني لأغضب لهم كما يغضب الليث الحرد.
وكان صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وتر الكلام: ولكنه والله ما كان ربيع قط إلا أحبط أو ألمّ فأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه فى سبيل الله التي افترض وارتضى, فذلك عبد أريد به خير, وعزم له على الخير, وأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه في شهواته ولذّاته, وعدل عن حقّ الله عليه, فذلك عبد أريد به شرّ, وعزم له على شرّ. وقوله: ( إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله بما يصلح عباده ويفسدهم من غنى وفقر وسعة وإقتار, وغير ذلك من مصالحهم ومضارهم, ذو خبرة, وعلم, بصير بتدبيرهم, وصرفهم فيما فيه صلاحهم. ------------------------ الهوامش: (1) في ( اللسان: كرب): وفي الحديث: كان إذا أتاه الوحي كرب له ، أي أصابه الكرب فهو مكروب.
إنه بعباده خبير بما يصلحهم, بصير بتدبيرهم وتصريف أحوالهم. وقيل: لو جعلناهم سواء في المال لما انقاد بعضهم لبعض، ولتعطلت الصنائع. وقيل: أراد بالرزق المطر الذي هو سبب الرزق؛ أي لو أدام الله المطر لتشاغلوا به عن الدعاء، فيقبِض تارة ليتضرّعوا ويبسُط أخرى ليشكروا. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا تفسير. وقيل: كانوا إذا أخصبوا أغار بعضهم على بعض. ف الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء، وهو العليم القادر، الخبير، البصير، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، السر عنده كالعلانية، ولذا يخبرنا الله تعالى عن حكمته في تقسيم الرزق بين الناس وأنه سبحانه وتعالى يقدر الرزق للناس على حسب علمه تعالى بهم ، ومن حقائق هذا الإنسان الإسراع في الطغيان إذا تمكن وملك ، قال تعالى: (كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى* أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى) [العلق:6]. فها هو قارون يعطيه الله فيطغى ، وقصة صاحب الجنتين في سورة الكهف واضحة، فلم ينظر الرجل إلى المنعم سبحانه وتعالى، بل دخل جنته وهو ظالم لنفسه، مغترا بما أعطاه فقال: (مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْهَا مُنقَلَباً) [الكهف:35].
فكان من خير المؤمنين الآجل لهم أن لا يبسط لهم في الرزق، وكان ذلك منوطا بحكمة أرادها الله من تدبير هذا العالم ، تطرد في الناس مؤمنهم وكافرهم ، قال تعالى: ( إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى) [العلق: 6، 7]. وقد كان في ذلك للمؤمن فائدة أخرى، وهي أن لا يشغله غناه عن العمل الذي به يفوز في الآخرة؛ فلا تشغله أمواله عنه. توضيحات حول آية ولو بسط الله الرزق لعباده.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا الاعتبار هو الذي أشار إليه النبيء صلى الله عليه وسلم ، حين قال للأنصار لما تعرضوا له بعد صلاة الصبح ، وقد جاءه مال من البحرين: ( فو الله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم)... والبغي: العدوان والظلم، أي لبغى بعضهم على بعض ؛ لأن الغنى مظنة البطر والأشر، إذا صادف نفسا خبيثة... ومعنى الآية: لو جعل الله جميع الناس في بسطة من الرزق، لاختل نظام حياتهم ، ببغي بعضهم على بعض ؛ لأن بعضهم الأغنياء تحدثه نفسه بالبغي ، لتوفر أسباب العدوان ، كما علمت ، فيجد من المبغي عليه المقاومة ، وهكذا، وذلك مفض إلى اختلال نظامهم. وبهذا تعلم أن بسط الرزق لبعض العباد ، كما هو مشاهد: لا يفضي إلى مثل هذا الفساد ؛ لأن الغنى قد يصادف نفسا صالحة ، ونفسا لها وازع من الدين ؛ فلا يكون سببا للبغي.